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商鞅評(píng)傳——為秦開帝業(yè)的改革家 版權(quán)信息
- ISBN：9787520386234
- 條形碼：9787520386234 ; 978-7-5203-8623-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
商鞅評(píng)傳——為秦開帝業(yè)的改革家 本書特色
商鞅變法在秦國確立的君主集權(quán)制、郡縣制、官僚爵位制、“什伍”編戶、刑律、土地私有和一夫一妻式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形式，在秦滅亡以后仍被中國歷代的封建王朝所繼承和發(fā)展。從這個(gè)意義上說，商鞅變法不僅“為秦開帝業(yè)”，而且為中國兩千年封建社會(huì)的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度奠定了基礎(chǔ)。本書在論述商鞅變法的“為田開阡陌封疆”時(shí)，尚不了解史學(xué)界根據(jù)出土新史料討論秦漢土地制度的情況，故有些論述失于簡單化，不盡符合秦漢土地制度發(fā)展的歷史進(jìn)程。
商鞅評(píng)傳——為秦開帝業(yè)的改革家 內(nèi)容簡介
本書對(duì)商鞅變法改革和《商君書》思想進(jìn)行綜合性研究。商鞅是戰(zhàn)國中期法家的有名代表人物，杰出的政治家、軍事家和思想家。他得到秦孝公的支持，在秦國兩次變法，力主“耕戰(zhàn)”“富國強(qiáng)兵”，使秦國迅速崛起，為后來的“秦王掃六合”奠定了基礎(chǔ)。可以說，商鞅是“為秦開帝業(yè)的改革家”，其改革對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。而現(xiàn)傳《商君書》是商鞅及其后學(xué)撰寫的著作，可視為商鞅學(xué)派的思想總集。商鞅學(xué)派雖不必為秦朝速亡直接負(fù)責(zé)，但他們專制、狹隘的功利主義文化政策和對(duì)精神文明、倫理道德的忽視，亦是秦亡的原因之一。本書結(jié)合商鞅變法史實(shí)與典籍思想，不僅細(xì)致勾勒出商鞅學(xué)派的思想內(nèi)容，深刻指出商鞅變法的歷史意義，同時(shí)徹底反思了商鞅學(xué)派與秦二世而亡的關(guān)聯(lián)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
商鞅評(píng)傳——為秦開帝業(yè)的改革家 目錄
前言
**章 入秦之前
**節(jié) 童年時(shí)期的戰(zhàn)國形勢
第二節(jié) 繼承李悝、吳起之余教
第三節(jié) 公叔痤臨終薦賢
第二章 變法前夕
**節(jié) 秦孝公頒布求賢令
第二節(jié) 商鞅三試秦孝公
第三節(jié) 改革與守舊的御前辯論
第三章 **次變法
**節(jié) 徙木賞金取信于民
第二節(jié) **次變法的主要內(nèi)容
第三節(jié) 貫徹新法的斗爭和成效
第四章 第二次變法
**節(jié) 遷都咸陽奠基帝業(yè)
第二節(jié) 第二次變法的主要內(nèi)容
第三節(jié) 秦人富強(qiáng)收復(fù)河西
第五章 商鞅雖死秦法未敗
**節(jié) 趙良的警告
第二節(jié) 商鞅車裂而死
第三節(jié) 秦法未敗
第六章 商鞅與《商君書》
**節(jié) 《商君書》的歷史流傳
第二節(jié) 《商君書》的作者
第三節(jié) 《商君書》各篇的寫作時(shí)間
第七章 商鞅學(xué)派的哲學(xué)思想
**節(jié) 不言鬼神和天道
第二節(jié) 歷史進(jìn)化論
第三節(jié) 自然人性論
第八章 商鞅學(xué)派的政治思想
**節(jié) 君主集權(quán)與民本主義
第二節(jié) 尚力與任法
第三節(jié) 厚賞重刑與重刑輕賞
第九章 商鞅學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想
**節(jié) 農(nóng)為強(qiáng)國之本
第二節(jié) 興農(nóng)的政治措施
第三節(jié) 興農(nóng)的經(jīng)濟(jì)措施
第十章 商鞅學(xué)派的軍事思想
**節(jié) 兵為強(qiáng)國之要
第二節(jié) 用兵必先立本
第三節(jié) 謀略與戰(zhàn)法
第十一章 商鞅學(xué)派的文化政策
**節(jié) 單一的意識(shí)形態(tài)
第二節(jié) 《商君書》所列各種“國害”
第三節(jié) 商鞅學(xué)派與“焚書坑儒”
第十二章 制度與文化——代結(jié)束語
**節(jié) 商鞅學(xué)派的歷史功過
第二節(jié) 儒法的沖突與合流
第三節(jié) 對(duì)現(xiàn)代人的幾點(diǎn)啟示
附錄《商君書》與漢代尊儒——兼論商鞅及其學(xué)派與儒學(xué)的沖突
**章 入秦之前
**節(jié) 童年時(shí)期的戰(zhàn)國形勢
第二節(jié) 繼承李悝、吳起之余教
第三節(jié) 公叔痤臨終薦賢
第二章 變法前夕
**節(jié) 秦孝公頒布求賢令
第二節(jié) 商鞅三試秦孝公
第三節(jié) 改革與守舊的御前辯論
第三章 **次變法
**節(jié) 徙木賞金取信于民
第二節(jié) **次變法的主要內(nèi)容
第三節(jié) 貫徹新法的斗爭和成效
第四章 第二次變法
**節(jié) 遷都咸陽奠基帝業(yè)
第二節(jié) 第二次變法的主要內(nèi)容
第三節(jié) 秦人富強(qiáng)收復(fù)河西
第五章 商鞅雖死秦法未敗
**節(jié) 趙良的警告
第二節(jié) 商鞅車裂而死
第三節(jié) 秦法未敗
第六章 商鞅與《商君書》
**節(jié) 《商君書》的歷史流傳
第二節(jié) 《商君書》的作者
第三節(jié) 《商君書》各篇的寫作時(shí)間
第七章 商鞅學(xué)派的哲學(xué)思想
**節(jié) 不言鬼神和天道
第二節(jié) 歷史進(jìn)化論
第三節(jié) 自然人性論
第八章 商鞅學(xué)派的政治思想
**節(jié) 君主集權(quán)與民本主義
第二節(jié) 尚力與任法
第三節(jié) 厚賞重刑與重刑輕賞
第九章 商鞅學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想
**節(jié) 農(nóng)為強(qiáng)國之本
第二節(jié) 興農(nóng)的政治措施
第三節(jié) 興農(nóng)的經(jīng)濟(jì)措施
第十章 商鞅學(xué)派的軍事思想
**節(jié) 兵為強(qiáng)國之要
第二節(jié) 用兵必先立本
第三節(jié) 謀略與戰(zhàn)法
第十一章 商鞅學(xué)派的文化政策
**節(jié) 單一的意識(shí)形態(tài)
第二節(jié) 《商君書》所列各種“國害”
第三節(jié) 商鞅學(xué)派與“焚書坑儒”
第十二章 制度與文化——代結(jié)束語
**節(jié) 商鞅學(xué)派的歷史功過
第二節(jié) 儒法的沖突與合流
第三節(jié) 對(duì)現(xiàn)代人的幾點(diǎn)啟示
附錄《商君書》與漢代尊儒——兼論商鞅及其學(xué)派與儒學(xué)的沖突
展開全部
商鞅評(píng)傳——為秦開帝業(yè)的改革家 節(jié)選
**章 入秦之前 **節(jié) 童年時(shí)期的戰(zhàn)國形勢 商鞅是衛(wèi)國國君的“庶孽公子”，也就是非嫡系的、姬妾所生的公子，名鞅。衛(wèi)國的始封之君是周武王的弟弟康叔，周為姬姓，因此商鞅本姓姬。按照當(dāng)時(shí)往往以國或地位、身份為姓氏的習(xí)慣，商鞅原稱為衛(wèi)鞅或公孫鞅。因其后來在秦國變法有功，受封于商邑，“號(hào)稱商君”，所以后人稱其為商鞅。 商鞅的生年無從確考，他于公元前361年由魏人秦，如果以其當(dāng)時(shí)三十歲左右計(jì)算，他大約生于公元前390年。此時(shí)，中國歷史進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)八十多年了（按司馬遷《史記·六國年表》，戰(zhàn)國時(shí)期始于周元王元年，即公元前475年）。 由春秋時(shí)期進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，形勢有很大變化。春秋時(shí)期的特點(diǎn)是周王室衰微，“禮崩樂壞”“禮樂征伐自諸侯出”，齊桓公、晉文公等打著“尊王攘夷”的旗號(hào)相繼稱霸（“春秋五霸”一說指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，一說指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王）。經(jīng)過長達(dá)295年的戰(zhàn)亂之后，中國歷史進(jìn)入了戰(zhàn)國時(shí)期。這時(shí)，許多諸侯國已在連年征戰(zhàn)中被兼滅，魯、衛(wèi)、宋、鄭、陳、蔡等淪為任強(qiáng)國擺布和宰割的小國；周王室衰微至極，除在洛陽占有一小塊地盤外，徒剩下“天子”的虛名；公元前453年，魏、韓、趙“三家分晉”，從此齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國七雄”的局面形成。“春秋五霸”大多打著“宗周王”的旗號(hào)，而“戰(zhàn)國七雄”則已根本不把“周王”放在眼里；“春秋五霸”以蠶食、兼并周圍的小國，“合諸侯”，充當(dāng)盟主為目標(biāo)，而“戰(zhàn)國七雄”則以兼滅六國，完成統(tǒng)一大業(yè)，取“周天子”而代之為目標(biāo)。《史記·秦本紀(jì)》概括戰(zhàn)國時(shí)期的形勢為“周室微，諸侯力政，爭相并”。這里說的“諸侯”是指“戰(zhàn)國七雄”而言，因?yàn)槠渌T侯小國都已失去了與“七雄”抗?fàn)幍哪芰Α！皯?zhàn)國”一詞*先出于《戰(zhàn)國策》，《秦策四》載：“山東戰(zhàn)國有六”，《趙策三》載：“今取古之為萬國者，分以為戰(zhàn)國七”，可見“戰(zhàn)國”本指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)戰(zhàn)爭強(qiáng)國。這種用法在司馬遷寫《史記》時(shí)還沒有變化，如《史記·平準(zhǔn)書》說：“天下爭于戰(zhàn)國”，即天下爭于七個(gè)強(qiáng)國。直至西漢末年劉向編輯《戰(zhàn)國策》時(shí)才有了“戰(zhàn)國之時(shí)”（《戰(zhàn)國策·敘》）的提法，從此“戰(zhàn)國”始成為特定歷史時(shí)期的名稱。 戰(zhàn)國時(shí)期，由于冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，鐵制農(nóng)具被普遍使用，牛耕鐵犁得以推廣，灌溉方法和施肥技術(shù)也有很大改進(jìn)。這樣不僅使原有農(nóng)田的產(chǎn)量提高，而且為大量開墾新的農(nóng)田提供了可能。 隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，新的生產(chǎn)關(guān)系也加速發(fā)展。西周末年，“宣王即位，不籍干畝”（《國語·周語上》）。韋昭《注》：“籍，借也，借民力以為之……自厲王者流籍田禮廢，宣王即位，不復(fù)遵古也。”《禮記·王制》篇說：“古者公田籍而不稅。”“籍”與“稅”代表了兩種不同的生產(chǎn)方式，周厲王、周宣王間“籍田禮廢”，這是西周井田制度在王畿內(nèi)已告瓦解的標(biāo)志。春秋時(shí)期，“民不肯盡力于公田”（《春秋公羊傳·宣公十五年》何休注）。《詩經(jīng)·齊風(fēng)·甫田》描寫當(dāng)時(shí)齊國的“甫田”（公田）上“維莠驕驕”“維莠桀桀”，即長滿了野草，這說明井田制的沒落在各諸侯國已普遍發(fā)生，并且非常嚴(yán)重。與此同時(shí)，在井田外開墾的私田逐漸增多，一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益興起，利用土地進(jìn)行剝削的地主階級(jí)也隨之出現(xiàn)。各諸侯國為了增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在對(duì)外戰(zhàn)爭中取勝，不得不相繼采取按畝征稅的方式，如公元前594年魯國實(shí)行“初稅畝”，公元前544年鄭國“作封洫”等等，這說明新的生產(chǎn)方式正在得到上層建筑的認(rèn)可，取得合法的地位。戰(zhàn)國時(shí)期，新的生產(chǎn)方式和新的社會(huì)階級(jí)已經(jīng)逐步強(qiáng)大起來，各諸侯國之間更大規(guī)模、更加殘酷的兼并戰(zhàn)爭推動(dòng)著社會(huì)改革的進(jìn)程。各諸侯國相繼變法，即以新的生產(chǎn)方式和政治制度取代舊的生產(chǎn)方式和政治制度。變法則強(qiáng)，不變法則弱；變法變得徹底則強(qiáng)，變法變得不徹底則弱。這是戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國勢力消長的一條歷史規(guī)律。盡管我國史學(xué)界對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)性質(zhì)和歷史分期還持有不同的觀點(diǎn)，但春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)期，這是沒有疑義的。如果說春秋時(shí)期是新舊社會(huì)制度過渡的時(shí)期，那么戰(zhàn)國時(shí)期就是過渡即將完成或新制度逐步確立的時(shí)期。 與社會(huì)的變革相伴隨，中國古代的思想文化也發(fā)生了重大變化。隨著“周天子”權(quán)威的喪失，籠罩在其頭上的“天神”觀念也黯然失色，“吉兇由人”，“天道遠(yuǎn)，人道邇”的思想迅速傳播。由孑L子揭橥的仁學(xué)思想把道德的根源從外在的“天神”和“周禮”移人人的內(nèi)心，用一種人文精神重建道德的基礎(chǔ)。以“氣”“陰陽”為核心的自然觀逐漸剝?nèi)ァ疤焐瘛钡纳袷ス廨x，人們開始用理性的客觀態(tài)度認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)，從而思想得到解放，在社會(huì)的戰(zhàn)亂、變革中冷靜觀察，深入思索，敢作敢為。 商鞅就是生長在這樣一個(gè)時(shí)代。他的出生地——衛(wèi)國，在春秋時(shí)期就已淪為小國；在“戰(zhàn)國七雄”的形勢下，它除了被大國侵犯、掠奪外，就是成為
商鞅評(píng)傳——為秦開帝業(yè)的改革家 作者簡介
李存山（1951一），中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師。兼任中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長并《中國哲學(xué)史》雜志主編、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事并學(xué)術(shù)委員會(huì)主任等職，曾任中國社科院《中國社會(huì)科學(xué)》雜志社副總編輯、中國社科院哲學(xué)研究所中國哲學(xué)研究室主任。主要從事中國哲學(xué)和文化的研究，出版著作《中國氣論探源與發(fā)微》《商鞅評(píng)傳——為秦開帝業(yè)的改革家》《中華文化通志·哲學(xué)志》《智慧之門·老子》《中國傳統(tǒng)哲學(xué)綱要》《氣論與仁學(xué)》《新三字經(jīng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。1986年被國家人事部授予“中青年有突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)，1992年獲國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。
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