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嘉善歷史文化名人叢書:袁黃傳 版權信息
- ISBN：9787542674524
- 條形碼：9787542674524 ; 978-7-5426-7452-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
嘉善歷史文化名人叢書:袁黃傳 內容簡介
嘉善素重教化，揚善崇學，文風熾烈，涌現出以陸贄、吳鎮、袁黃、丁賓、魏大中等為代表的一大批文化名人，他們既是嘉善歷史文化精粹的集中體現，更是當下聯系歷史與未來的精神紐帶。 在深入培育踐行“善文化”地域人文品牌的今天，善邑先賢們“憂國思民”的高尚品質和“善政善治”的民本理念，依然在歷史的長河中閃爍著奪目的光彩，昭示后人從哪里來，到哪里去……
嘉善歷史文化名人叢書:袁黃傳 目錄
**章 少年才俊
今古傳奇
世居陶莊
名門之后
春暉意暖
第二章 舉業之路
修性養德
浴火重生
功成名就
刻藏偉業
第三章 寶坻之治
減糧善政
南稻北栽
勤政廉潔
寶坻良牧
吏治新篇
第四章 家國情懷
東征驅倭
情系分湖
佩劍行吟
壯志報國
第五章 著書立說
家訓金言
濟世奇書
傳世著作
家學淵源
第六章 不凡人生
管鮑之交
卜居趙田
鐵骨丹心
心路歷程
澤惠后昆
附一 袁黃年譜
附二 嘉善袁氏詩選
袁順詩選
袁仁詩選
袁黃詩選
袁儼詩選
附三 嘉善袁氏家訓
了凡四訓
訓兒俗說
庭帷雜錄
主要參考文獻
后記
今古傳奇
世居陶莊
名門之后
春暉意暖
第二章 舉業之路
修性養德
浴火重生
功成名就
刻藏偉業
第三章 寶坻之治
減糧善政
南稻北栽
勤政廉潔
寶坻良牧
吏治新篇
第四章 家國情懷
東征驅倭
情系分湖
佩劍行吟
壯志報國
第五章 著書立說
家訓金言
濟世奇書
傳世著作
家學淵源
第六章 不凡人生
管鮑之交
卜居趙田
鐵骨丹心
心路歷程
澤惠后昆
附一 袁黃年譜
附二 嘉善袁氏詩選
袁順詩選
袁仁詩選
袁黃詩選
袁儼詩選
附三 嘉善袁氏家訓
了凡四訓
訓兒俗說
庭帷雜錄
主要參考文獻
后記
展開全部
嘉善歷史文化名人叢書:袁黃傳 節選
朝廷為了調和朝野之間的矛盾，調整各個官僚集團之間的利益關系，同時也想遏止日趨嚴重的稅源流失的勢頭，所以經常派出一些較為清廉或剛入仕，與舊官僚集團瓜葛不多的官員，前往各地執行清查任務。然而，其結果大多由于既得利益集團的極力反對與阻撓而不了了之。當然，也有成功的個案。如在《海瑞罷官》中，官僚大地主徐階就被迫“退”出了許多“投獻”的民田，但當時整個江南地區“兼并土地”之風，并未因此而有所收斂。 袁了凡剛入仕，就被委以“清核錢糧”之重任，他確實也是躊躇滿志，一心想把事情辦好。他提出的一系列措施也是比較有針對性的，清錢謙益曾著文稱，“進士袁黃商榷四十七晝夜，條陳十四事”，提出了減少當地額外加征米糧的十余條建議（參見《牧齋初學集》，作者：錢謙益）。但終因既得利益集團勢力太大，使得袁了凡的清核工作前功盡棄。 對此，地方史料也是這樣記載的：“（袁了凡）初入仕途，即奉命清核‘蘇松’錢糧，上《賦役議》，又請減免額外加征米銀十余條款，被豪紳所阻而作罷。”而《明史》上卻給出了另一條理由：“用賢官庶子時，與進士袁黃商榷數十晝夜，條十四事上之。時行、錫爵以為吳人不當言吳事，調旨切責，寢不行。”（參見《明史》）張廷玉、朱軾等人則將“清核”失敗，歸咎于“吳人不當言吳事”的朝廷“規矩”。 時行、錫爵即申時行（字汝默，長洲人）和王錫爵（字元馭，號荊石，太倉人），兩人均為明萬歷間的大學士。袁了凡人微言輕，其苦心孤詣提出的建議被擱置，還遭到上峰的斥責，這在封建社會，也是屬于正常的情況。 萬歷十六年（1588），袁了凡又奉命到北直隸寶坻縣（現天津市寶坻區）做知縣。如果說，在蘇松地區“清核錢糧”時他遭遇的都是些老奸巨猾的官僚的話，那么在遼闊的燕趙大地，袁了凡更廣泛地接觸了農村，直接與勤勞淳樸的北方農民打交道。在寶坻任職期間，袁了凡的善書思想才真正付諸了行政實踐。 袁了凡了解農村，深知農民生活的艱辛，曾在《勸農書》卷首感嘆“今天下租稅皆出于田，故惟農受累*深”。作為寶坻百姓的“父母官”，他同情農民的處境，并想方設法扶助他們。其間，袁了凡根據寶坻的實際，提出了“與民休息”的施政綱領，希望通過發展農業經濟，從而使百姓能夠過上“豐衣足食”的日子。 剛走馬上任時，他經常與下屬（官吏）一起探討治縣之策，甚至還到市井、村野與商販和農夫們交談，并在聽取各界人士意見的基礎上，制定了具有寶坻特色的治理方略，其核心就是推行“休養生息”之法，探索改革長期以來“官擾民”的吏治制度。 什么叫“休養生息”？它源自于黃老哲學。歷史上著名的“文景之治”就是“無為而治”的成功案例，就是“讓百姓休養生息”的實踐成果。用現代的話來表達，“休養生息”就是以輕徭薄賦（減輕稅收和兵、徭役）作為主要手段，并采取獎勵生產、減輕刑法、提倡節儉等辦法和措施，來減輕對百姓的壓迫和人身依附關系，使社會安定，經濟得以恢復和發展。 讓老百姓休養生息，不等于“父母官”自己閑著不干事。袁了凡想得*多的就是如何發展經濟，怎樣使老百姓的日子過得好一些。他曾多次跟在玉田任縣令的葉重第（了凡的同榜進士，葉紹袁之父）寫信，詳細談了治理寶坻的整體構想和一系列具體做法，還率領下屬官吏專程到盛產“綠畦香稻粳米”（至清代已成“貢米”，嘉善謝墉有《竹枝詞》詠之）的玉田縣參觀考察。他想在鹽堿地上發展稻米生產，讓寶坻的百姓不再餓肚子。 寶坻位于華北平原北部、燕山山脈南麓，鄰近渤海灣。在歷史上，這個地方由于洪水、干旱、風沙和蝗災等原因，植被破壞嚴重，生產力低下，農民生活水平很低。但不知什么原因，就是這個在京東地區出了名的貧困縣，每年上繳“皇糧國稅”的任務卻要倍于周邊的其他縣份。到袁了凡上任那年，這個縣歷年積欠的糧賦已達萬石之多。 ……
嘉善歷史文化名人叢書:袁黃傳 作者簡介
楊越岷，男，漢族，1950年12月生。原為嘉興日報社嘉善分社編輯（記者），現為嘉興市文史研究館館員。 出版著述有《了凡及其善學思想二十六講》《張天方文史補遺》《夏河流淌的故事——嘉善歷史文化隨筆》《我們和我們的家——一個嘉善家庭的情感生活記錄》《重塑那組不屈的歷史性雕像——抗戰時期嘉善的那些事兒》《善文化：切中中華文化大意——嘉善“善文化”及其袁了凡研究文集》《那人·那事·那個地方——嘉善歷史文化隨筆（二）》和《新編嘉善鄉土風情詩365首》；執編出版《嘉善歷代書畫精選》《嘉善酒文化》等書稿；在《人民日報》《解放日報》《浙江日報》《嘉興日報》和《情系中華》等報刊發表文史類文章一百多篇；有多篇社科類論文獲省市級獎項。
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