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廣西歷代詩歌/文化廣西 版權信息
- ISBN：9787549510740
- 條形碼：9787549510740 ; 978-7-5495-1074-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
廣西歷代詩歌/文化廣西 本書特色
《廣西歷代詩歌》是“文化廣西”叢書中的一種。 廣西歷代詩歌是中國古代詩歌的一部分，是中國文學的一部分，本書精選廣西各朝代詩歌代表作品集結成冊，給讀者提供了一個感受廣西魅力、了解廣西優秀傳統文化的窗口。
廣西歷代詩歌/文化廣西 內容簡介
本書是“文化廣西”叢書中的一種，收錄廣西先秦至清代詩歌代表作近65首，以時間為線索，串聯廣西詩歌發展的歷史，對每一首作品的創作背景、語言藝術、思想意境等進行深入淺出的評析，使普通大眾能清晰地了解歷代詩人名家在廣西的創作情況，從而了解廣西古代詩歌發展的歷程和概況。廣西歷代詩歌是中國古代詩歌的一部分，是中國文學的一部分，本書精選廣西各朝代詩歌代表作品集結成冊，給讀者提供了一個感受廣西魅力、了解廣西很好傳統文化的窗口。
廣西歷代詩歌/文化廣西 目錄
先秦漢魏六朝：尋找遙遠的詩神
今日何日兮得與王子同舟 ——《越人歌》評析 2
我所思兮在桂林 ——張衡《四愁詩》評析 6
峨峨郛邑間 ——顏延之詠獨秀峰殘詩評析 9
唐代：邂逅嶺南風物
逍遙樓上望鄉關 ——宋之問《登逍遙樓》評析 14
桂林風景異 ——宋之問《始安秋日》評析 17
流移幾客還 ——沈佺期《入鬼門關》評析 19
東北望春回 ——張說《欽州守歲》評析 22
心與清暉滌 ——張九齡《巡按自漓水南行》評析 24
桂林寒色在 ——王昌齡《送任五之桂林》評析 27
宜人獨桂林 ——杜甫《寄楊五桂州譚》評析 30
高處更堪愁 ——戎昱《桂州西山登高上陸大夫》評析 33
灌陽灘冷上舟遲 ——戴叔倫《宿灌陽灘》評析 35
江作青羅帶，山如碧玉簪 ——韓愈《送桂州嚴大夫》評析 38
解酒荔枝甘 ——王建《送嚴大夫赴桂州》評析 41
海天愁思正茫茫 ——柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》評析 43
種柳柳江邊 ——柳宗元《種柳戲題》評析 46
常嘆春泉去不回 ——李渤《留別南溪》（其一）評析 48
偶脫囂煩趣 ——元晦《越亭二十韻》評析 51
生度鬼門關 ——李德裕《謫崖州過北流鬼門關作》評析 54
江寬地共浮 ——李商隱《桂林》評析 57
家多事越巫 ——李商隱《異俗二首》評析 60
玉簪恩重獨生愁 ——曹鄴《碧潯宴上有懷知己》評析 63
桂林須產千株桂 ——曹鄴《寄陽朔友人》評析 66
蒼梧風暖瘴云開 ——曹唐《南游》評析 69
宋代：發現粵西美景
兩峰拔地鎮南夷 ——周渭《游兼山》評析 74
碧桃無主又千年 ——陶弼《思柳亭》評析 76
蠻封迤邐分 ——陶弼《南寧昆侖關》評析 79
獨醉還獨醒 ——蘇軾《藤州江上夜起對月，贈邵道士》評析 82
累累似桃李，一一流膏乳 ——蘇軾《廉州龍眼，質味殊絕，可敵荔支》評析 85
直與江月同清幽 ——秦觀《月江樓》二首評析 89
平地蒼玉忽嶒峨 ——黃庭堅《到桂州》評析 93
山鳥不知興廢恨 ——李綱《象州道中》二首評析 96
風煙自一方 ——李綱《容南道中》（其一）評析 99
意諧獨有清風共，興盡聊隨落照還 ——孫覿《靈泉寺》評析 102
家國身世兩相悲 ——呂本中《柳州開元寺夏雨》評析 104
一環清 石間流 ——張孝祥《入桂林歇滑石驛題碧玉泉》評析 106
云山米家畫，水竹輞川莊 ——張孝祥《訾洲即事》評析 109
回看瘴嶺已無憂 ——范成大《嚴關》評析 112
仰看河漢明，俯視群山蒼 ——張栻《七月旦日晚登湘南樓》評析 115
桂林佳絕處，人道勝匡廬 ——戴復古《觀靜江山水呈陳魯叟漕使》二首評析 118
蘆花深處歌竹枝 ——劉志行《訾洲煙雨》評析 121
元明：踏遍故鄉的山水
身世云霄上，飄然思不窮 ——伯篤魯丁《逍遙樓》評析 126
攬轡倦行役，徘徊思故園 ——藍智《河池縣險路》評析 129
天空月好自歌吟 ——吳廷舉《梧州同心亭》評析 132
恍疑在圖畫 ——蔣冕《曩予家食時嘗游城西之湘山寺作數小詩今書遺寺僧覺靜》評析 135
莫陋夷方不可居 ——王守仁《南寧二首》（其一）評析 138
何處望長安 ——戴欽《興安道中遣興》評析 141
青山四時常不老 ——董傳策《青山歌》評析 143
江似游龍曲向東 ——張鳴鳳《游堯山玉皇閣》評析 147
夜色正蒼蒼 ——袁崇煥《藤江夜泛》評析 150
一樽清興此行舟 ——王貴德《初發容江》評析 152
清代：留住美麗的記憶
白楊青草易黃昏 ——謝良琦《湘山春望》（其二）評析 156
漓源濫觴乃在此 ——查慎行《靈渠行》評析 158
他年如化鶴，何處覓前蹤 ——謝濟世《乾隆甲子歸田重游龍隱巖，效待制體題石壁》（其一）評析 162
來龍去脈絕無有，突然一峰插南斗 ——袁枚《獨秀峰》評析 164
故人萬里倍相親 ——趙翼《橫州晤莊似撰》評析 166
經過想見英雄氣 ——趙翼《昆侖關詠古》評析 169
萬疊盤渦滿江沸 ——趙翼《過昭平峽》評析 171
春風隨處好年華 ——鄧建英《長洲春日道中》評析 174
歌羅城外疍人音 ——張鵬展《蒼梧夜泊》評析 176
鄉心懸隔斗門西 ——朱依真《全州》評析 179
上古何人善畫山 ——阮元《清漓石壁圖歌》評析 182
夜來且聽漁人歌 ——鄭獻甫《舟經大藤峽感賦》評析 185
不信塵世無丹邱 ——朱琦《同竹軒宗老游隱山》評析 188
晚市人歸笑語嘩 ——龍啟瑞《南郭晚歸途中望獨秀峰作》評析 191
后記 193
展開全部
廣西歷代詩歌/文化廣西 節選
逍遙樓上望鄉關 ——宋之問《登逍遙樓》評析 登逍遙樓 宋之問 逍遙樓上望鄉關，綠水泓澄云霧間。 北去衡陽二千里，無因雁足系書還。 ——選自〔唐〕沈佺期、宋之問撰，陶敏、易淑瓊校注《沈佺期宋之問集 校注》，中華書局，2001 年 【評析】 在古代，桂林的逍遙樓與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣等齊名。逍遙樓建在唐代桂州（今桂林）城的東城之上，置身于樓閣之中可以近觀漓江之水，遠眺彼岸群峰。“逍遙”一詞源自莊子《逍遙游》，取義為“使人逍遙于山水之間”。歷史上有記載的逍遙樓有三處，分別位于江蘇南京、山西永濟、廣西桂林。南京和永濟的逍遙樓已經隨著時光的流逝，消失于歷史的長河中。而位于桂林的逍遙樓，憑借著它獨特的地理位置和往來詩人的吟詠得以成為經典。 無論是羈旅異鄉的貶謫群體，還是云游四海的遷客騷人，登臨桂州逍遙樓，面對嶺南的風景，免不了要吟詩作賦，以抒情懷。**個將逍遙樓寫入詩中的是唐代詩人宋之問。景龍四年（710），宋之問被流放欽州，后又以赦改派桂州。太極元年（712），宋之問被賜死在桂州。他在桂州的短短兩年，寫過大量的詩歌，《登逍遙樓》便是當時所寫，主要是借登樓抒發懷鄉之感。 宋之問此詩起句直接以“望鄉關”點明主題。故鄉望不見，詩人將目光轉向了周圍的環境，看到漓江碧波蕩漾。看似寫景，實則暗暗抒發自己無聲的鄉愁。眼前綠水澄澈，煙云繚繞的美好景致并不能讓他感到輕松高興，他的一生一直追求名利，而今年邁，被貶謫嶺南，恐沒有出頭之路，不免惆悵思鄉，此時睹樂景則哀感益增。伴著樓中云霧，詩人的思緒隨著悠悠江水，想到家鄉的父老鄉親。“北去衡陽二千里，無因雁足系書還”，他想起大雁飛不過衡陽的傳說，寫下了這兩句詩。由于五嶺和其他高山的阻擋，加之交通不便，嶺南一直戴著神秘的面紗，在宋之問的認識里，傳信的大雁是飛不到嶺南的。這個想法在他的其他詩中得到了證明，如《遙同杜員外審言過嶺》“南浮漲海人何處，北望衡陽雁幾群”，詩人認為鴻雁到了衡陽便不用繼續南飛了，但是貶謫的人還要繼續向南行役。宋之問被流放嶺南途經大庾嶺時所作的《題大庾嶺北驛》中“陽月南飛雁，傳聞至此回”也有異曲同工之妙。他的這幾首詩都是借“大雁不過五嶺”，恐無法傳遞家書，展現出自己拋家別親，遠渡荒蠻之地的悲苦凄涼心境。 除宋之問之外，還有不少詩人在逍遙樓吟詠賦詩，宋代范成大、李彥弼、李曾伯，元代伯篤魯丁、吳伯寅，明代歐大任、鄧云霄等人都曾有詩篇留存。可惜的是，逍遙樓因戰爭等因素幾近全毀，逐漸淡出百姓視野。2015 年桂林市在原址附近重建此樓，將唐宋建筑風格融于一體。在逍遙樓的旁邊，有一塊唐代書法家顏真卿題寫的“逍遙樓”石碑，這也是逍遙樓上唯一一件從古保留至今的文物。 自唐代詩人宋之問**次記錄下當時逍遙樓的佳景以來，一代又一代的士大夫文人在逍遙樓上把酒言歡、眺望江景，寫下了一首又一首關于桂林的詩篇，而逍遙樓便因此成為名樓。 （莫道才 張雅琪） 桂林須產千株桂 ——曹鄴《寄陽朔友人》評析 寄陽朔友人 曹鄴 桂林須產千株桂，未解當天影日開。 我到月中收得種，為君移向故園栽。 ——選自〔唐〕曹鄴著，梁超然、毛水清注《曹鄴詩注》，上海古籍出版社，1982 年 【評析】 曹鄴青少年時期在陽朔度過，年少時勤奮好學，在經過鄉試州考后，23 歲離開桂林前往長安求仕。他在長安應考十年，九次落第，*后以《四怨三愁五情詩十二首》自薦，得到了中書舍人韋愨賞識。韋愨將其推薦給禮部侍郎裴休，因此曹鄴如愿以償中了進士，成為桂林歷史上**位進士。入仕后，曹鄴曾任天平節度使推官、太常博士、禮部主客員外郎、祠部郎中等職務，因為對官場黑暗的現實感到失望選擇辭官南歸，回到了故鄉。曹鄴在中進士后仍然不忘故鄉陽朔，希望家鄉的學子們能夠勤奮學習，為家鄉帶來榮耀。在長安沉浮十年的曹鄴深諳科考之路的艱辛，所以寫這首詩《寄陽朔友人》來勉勵家鄉陽朔的學子。此詩或是作于曹鄴中舉之后，以詩告知故鄉親友“中舉”這個好消息。 首句 “桂林須產千株桂，未解當天影日開”，意思是桂林就應該有千萬株桂樹。表面上看來是說桂林就應該有成千上萬的桂樹才不辜負桂林這個名字，但唐代人們常用“蟾宮折桂”來表示學子中舉，此處也表達了曹鄴對家鄉無人中舉的遺憾之意。“我到月中收得種，為君移向故園栽”，此句曹鄴暗喻自己就如同這桂樹種子一般，在陽朔生根發芽，很快陽朔會有更多的學子像他一樣蟾宮折桂，光耀門楣。《寄陽朔友人》詩里寄托了曹鄴對故鄉學子能早日金榜題名、榮歸故里的殷殷期盼。果然，在曹鄴之后，桂林學子源源不斷入京趕考并傳來好消息，如趙觀文和王世則等人先后考中狀元，進士更是數不勝數。 曹鄴是桂林歷史上**位進士，也是陽朔的文化名人。陽朔有曹鄴的文化遺存，其中*有名的當屬曹鄴讀書巖。該巖洞位于陽朔縣天鵝山，相傳曹鄴年少時常到這個巖洞里苦讀。讀書巖巖口的石壁上刻有“曹鄴讀書巖”五個大字，洞中僅有一張石桌與一張石凳，古樸又簡單。讀書巖見證了桂林歷史上**個進士的成長，也見證了曹鄴南歸后“掃葉煎茶摘葉書”的閑適生活。后人們常來此處尋訪歷史、追憶古人，明代學者解縉曾有詩《題讀書巖》：“陽朔縣中城北寺，人傳曹鄴舊時居。年深寺廢無人住，惟有石巖名讀書。”此詩也被后人刻在讀書巖外的巖壁上。除卻讀書巖，后人們也曾在讀書巖旁邊修建曹公祠與曹公書院，但是都因年久失修而不復存在，今天鵝山僅剩下讀書巖與解縉所作的詩，但依然阻擋不了人們來此處憑吊、緬懷曹鄴的熱情。 一方水土養一方人，曹鄴如同一顆種子將中舉的希望撒播在桂林這片土地之上，讓桂林在唐及以后的朝代科舉榜上占據一席之地。作為廣西詩風的開創者，曹鄴對廣西在唐代文壇中占據一席之地做出了巨大的貢獻，激勵著無數奮發的學子。 （李國萍 曹文怡） 兩峰拔地鎮南夷 ——周渭《游兼山》評析 游兼山 周渭 插空峭壁白云迷，獨上高巔萬象低。 一路接天連楚界，兩峰拔地鎮南夷。 泉飛石澗游魂冷，風卷松濤匹馬嘶。 踏破層崖心未折，鳳凰山后鷓鴣啼。 ——選自〔清〕陸履中等《恭城縣志》，成文出版社，1968 年 【評析】 周渭，字得臣，廣西恭城縣人。南漢乾和十六年（958），年僅 17 歲的劉 繼位，這位南漢的后主昏庸殘暴，肆意征收苛捐雜稅，官吏在鄉間橫征暴斂，整個嶺南民不聊生。在這樣的局勢下，周渭辭別妻子，率領六百鄉鄰翻越大嶺山，打算前往零陵（今湖南永州）避難。這首《游兼山》就是周渭在前往零陵的路途中，翻越兼山時所創作的詩歌。兼山，又名南山，因山頂分兩峰，亦名兼山、銀錠山，地處廣西恭城縣平安鄉、三江鄉交界處。 詩的**、二聯描繪了兼山磅礴雄偉的氣勢。周渭登上兼山之后，俯瞰周圍群山，體會到了“一覽眾山小”的感覺，這時的森羅萬象在他的眼中都變得很低矮了。兼山有兩座高聳的山峰，要翻過兼山前往湖南，就必須從兩座高峰之間的深壑穿越而過，地勢十分險要。因此，這兩座拔地而起的山峰在周渭看來就如同扼守于此處的雄偉關隘，對嶺南的交通有著舉足輕重的作用。 詩的第三、四聯則刻畫了翻越兼山時詩人的內心感受。詩人在翻越兼山時，眼前的景象除了幽咽的泉水和蒼翠松柏，還有游蕩于此的孤魂和無止盡的狂風，景象十分兇險。這是因為途經此處之人幾乎都是為了逃難，而逃難之途必然是艱險萬重的。然而周渭卻沒有為眼前兇險的景象而畏懼，他仍然懷抱著高昂的情志，雄心“未折”，唯有鳳凰山旁啼叫的杜鵑喚起了他對家鄉和家人的思念。這杜鵑的啼叫聲仿佛是周渭今后命運的寫照。滿懷壯志的周渭離開恭城之后，接近 30 年都沒能再次回鄉，沒能再見到滯留在恭城的妻兒。 周渭此行并不順利，他和同行的六百位鄉親還沒到達零陵，就在半途遇到了叛亂，無法繼續前行，只好返回恭城。然而剛剛回到恭城，周渭一行人發現他們的房屋早已被當地官吏焚燒殆盡，他們只好逃往道州（今湖南道縣）。眾人在逃往道州的路上又遇到了山賊，只有周渭孤身一人得以脫身北上，到達了開封府（今河南開封）。周渭在開封府受到了皇帝趙匡胤的賞識，在多地擔任要職，一直沒有回到恭城。直到太平興國二年（977），周渭被任命為廣南諸州轉運副使，才得以返鄉，見到了分離近 30 年的妻子兒女，終被傳為一段佳話。 （莫道才 肖悅） 經過想見英雄氣 ——趙翼《昆侖關詠古》評析 昆侖關詠古 趙翼 釃酒軍門正滿壺，嚴關夜半已潛驅。 千秋部曲皆番落，一片山川尚陣圖。 何必梁公為遠祖，不妨季布是黥奴。 經過想見英雄氣，古木靈風叫鷓鴣。 ——選自〔清〕趙翼著，李學穎、曹光甫校點《甌北集》，上海古籍出版社，1997 年 【評析】 位于南寧市賓陽縣和昆侖鎮交界處的昆侖關，地勢險要，是廣西腹地的重要關口，歷來為兵家必爭之地。北宋仁宗時，著名將領狄青曾在此平定戰亂，恢復了該地區的和平穩定。趙翼到鎮安任知府，途經昆侖關，有感于當年狄青的歷史故事，結合自己的遭遇， 寫下了這首《昆侖關詠古》。 昆侖關是歷史上非常有名的關口，到了這里，也就很容易想到歷史上的那些風云人物，那些曾經在這里叱咤風云的人物。趙翼的詩歌一開始并沒有寫這方面的內容，而是從登關寫起。先敘述自己登上昆侖關，昆侖關依然山河如舊。這個地方歷來就是兵家必爭之地，英雄們的后人依然在這里駐扎耕耘，守護著這個嶺外重地。由此詩人又想到了當年狄青夜襲昆侖關，維護了國家的統一的情景。狄青立下如此戰功，卻沒有居功自傲。他自始至終保持本性，不攀附權貴，不把自己和當年的狄仁杰連在一起，不依靠先賢的威名，很有氣節。同時，他不隱瞞自己的出身，即使身為高官，也依然保持自己本色，并不因為自己身份的變化而將臉上的黥面掩蓋，就像漢初的季布一樣，雖然出身低微，但并不影響他們成為豪杰之士。這種英雄本色，令人欽佩。詩人經過這樣一個富有英雄之氣的地方，當然也就不由得想起英雄，感受到這種英雄之氣。 詩歌雖然是因登上昆侖關而引發出的懷古之情，但是其中所表現的，既是詩人對英雄的敬仰之情，也是詩人自己豪邁情懷的體現，他也希望自己能在這種英雄氣概的影響下，當好官，為廣西的百姓謀福利。也正是因為如此，他在廣西為官期間也確實為老百姓做了很多實事，政績卓著，為廣西當地的百姓帶來了先進的文化。 這首詩歌的一大特點，就是用典貼切應景，恰到好處。昆侖關是當年狄青平定戰亂的地方，到這個地方，自然會想到狄青。但是作者并不去描述狄青的豐功偉績，而是關注其雖出身低微而始終保持本色，雖位顯而不改初衷的特點。這種寫法，開闊而又實在，既結合眼前之景，又不局限于眼前之景，可謂情動古今，思接千里，神與物游，既顯示了才學，又展現了情懷。 （莫山洪）
廣西歷代詩歌/文化廣西 作者簡介
莫道才，1962年生。廣西恭城縣人。南開大學中國古代文學專業文學碩士。現任廣西師范大學中國古代文學教授、博士生導師。主要研究方向為唐代文學及駢文史論。中央電視臺《中國詩詞大會》命題專家。2014年獲廣西第十三次社會科學優秀成果二等獎。2016年獲廣西特聘專家榮譽。出版《駢文通論》《駢文學探微》《八桂文化與文學研究論集》等多部著作。
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