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國際精神分析協會《當代弗洛伊德:轉折點與重要議題》系列--論弗洛伊德的《分析中的建構》 版權信息
- ISBN:9787122388582
- 條形碼:9787122388582 ; 978-7-122-38858-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
國際精神分析協會《當代弗洛伊德:轉折點與重要議題》系列--論弗洛伊德的《分析中的建構》 本書特色
★這是國際精神分析協會《當代弗洛伊德:轉折點與重要議題》系列的第二輯,是由中國八位優秀的IPA候選人在新冠大流行期間利用自己的業余時間翻譯的。 第二輯包括五本書,每本書選擇一篇弗洛伊德的重要論文,在IPA范圍內挑選此領域的知名學者進行詮釋和討論,因而每篇弗洛伊德的被選論文均在問世百年的歷史中被精神分析的當代學者們深耕和拓展。 《哀傷與憂郁》是理解人類哀傷和憂郁過程的正常與精神病理的一個里程碑,因而將其作為第二輯的開篇。如此排列下去的另外四篇分別是《分析中的建構》《論潛意識》《女性氣質》以及《可終結與不可終結的分析》。由這五篇論文展開的五本書向廣大的專業工作者和愛好者奉獻了一頓豐盛的精神大餐。 ——童俊教授,IPA中國學組首任主席 ★精神分析的建構是一個追溯先前歷史年代流轉的縱貫改變歷程。那些無法檢索的心理活動痕跡,在情感、印象或經歷氛圍中被重溫或重演著,不斷改變著內心之種種勢態。組織這一“心理孵化”的進程,涉及協調意識性、主體性、過程性與象征性的若干關鍵節點,一如溫尼科特所做的“雙人涂鴉”,是一系列生產的,不斷轉化著的實踐。 ——王倩,IPA認證精神分析師,國際精神分析雜志中國年卷主編
國際精神分析協會《當代弗洛伊德:轉折點與重要議題》系列--論弗洛伊德的《分析中的建構》 內容簡介
“論弗洛伊德的《分析中的建構》”是靠前精神分析協會(IPA)《當代弗洛伊德:轉折點與重要議題》系列中的一個重要分冊,目的在于促進精神分析不同領域間的交流。目前該系列已經在世界范圍內成為精神分析專業的教學輔導書。 本書開篇首先呈現弗洛伊德的經典論文《分析中的建構》,然后由靠前杰出的精神分析學者和理論家圍繞該論文進行主題討論。每位討論者首先概述弗洛伊德論文的重要貢獻和深遠影響,澄清其中不明確的概念,然后討論者會以他們自己的教學經驗或思考方式整理出弗洛伊德論文中的重要思想與當代議題之間的發展脈絡。 本書試圖帶領精神分析學科的學習者深入思考這些議題,希望他們閱讀此書如同與靠前杰出的精神分析師們進行深入的對話。
國際精神分析協會《當代弗洛伊德:轉折點與重要議題》系列--論弗洛伊德的《分析中的建構》 目錄
喬治·卡內斯特里(Jorge Canestri)
007**部分《分析中的建構》(1937d)
西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)
019第二部分對《分析中的建構》的討論
021弗洛伊德對“建構”的基本假設
米凱爾·桑登(Mikael Sundén)
027建構:精神分析工作的重要范式
雅克·普雷斯(Jacques Press)
039當代精神分析中的重構
哈羅德·P.布盧姆(Harold P. Blum)
050建構與歷史化
埃布爾·法恩斯坦(Abel Fainstein)
063創造性建構
米歇爾·伯特蘭(Michèle Bertrand)
075建構的過去與現在
霍華德·B.萊文(Howard B. Levine)
088事實與經驗:弗洛伊德《分析中的建構》
大衛·貝爾(David Bell)
110精神分析中的時間難題
伊萊亞斯·馬利特·達羅查·巴羅斯(Elias Mallet da Rocha Barros)
伊麗莎白·利馬·達羅查·巴羅斯(Elizabeth Lima da Rocha Barros)
128關于解構
斯特凡諾·博洛尼尼(Stefano Bolognini)
149參考文獻
161專業名詞英中文對照表
國際精神分析協會《當代弗洛伊德:轉折點與重要議題》系列--論弗洛伊德的《分析中的建構》 節選
《國際精神分析協會系列:論弗洛伊德的》: 這種不可能不能歸因于壓抑。因此,這個案例并不是持續存在于當下的創傷狀態,而是產生了巨大的焦慮,例如弗洛伊德在1920年后發現的。因為在這種情況下,由于淹沒性的情緒,當下缺乏的并不是表征的能力,而是建立聯系和暫時替換創傷事件的能力(Bertrand,1990;Ferenczi,1931)。 1937年文本中描述的主觀經驗是另一種情況。這些非典型癥狀(在任何案例中,都是非神經癥性癥狀)是幻覺、精神錯亂以及身份認同困難。 文本中提到的“歷史真相”是指從未真正體驗為屬于自己的主觀體驗。這怎么可能呢?有時,一種體驗實在令人無法忍受,以至于主體無法將其整合為正在發生的事情(Bertrand,2004)。他從自我中退出(Winnicott,1975);心理現實的整個部分被分裂,并被排除在自我之外(Ferenczi,1933)。結果,這種體驗無法被經歷。 然而它確實發生了,非神經癥性癥狀——幻覺、精神錯亂以及身份認同困難——轉彎抹角地提供了“歷史真相的碎片”,它不是由事件本身建構的,而是通過被分裂的事件的變形或扭曲建構的。 還有其他跡象存在:與事件本身無關,而與外圍細節有關的非常清晰生動的印象的出現。生動的印象——是一種感性的烙印,而不是一種感知或表征——是主觀體驗真實性的指標。分析中很久以前的感覺印象的恢復發生在深度退行中。心理現實不僅由幻想,而且還由圖像、內部和外部知覺以及源于身體感覺的情感組成。 《分析中的建構》以及《摩西和一神論》中的“歷史真相”也涉及原始災難留下的痕跡。 它指的是原始的創傷,以及深不可測的痛苦和絕望(Winnicott)。我們面臨著這個悖論:為了生存,自我隔離了自己的一部分心理生活。心理圍繞被排斥的部分進行了重組,以保護自己免受被隔離的部分重新融入自我。費倫齊(Ferenczi,1931)描述了在(心理的,有時是身體的)劇痛狀態與喚醒狀態之間交替的病人,在這種狀態的重構中,他們了解一切,但什么也感覺不到,或者感覺到的非常少。 引用的文童提到了*初的創傷,這些創傷發生在生命的*初幾年。但原始創傷可能會在稍后發生,包括酷刑或種族滅絕。 人們必須熟悉非神經癥性移情的特點:激情和退縮交替出現、強迫性重復、分裂,通過投射逃避責任。 分裂是這種結構的一個核心要素。被分裂部分的內容無法進行任何形式的心理表征,因為主體無法意識到自己的矛盾。 在神經癥的情況下,這種無覺察與壓抑、避免毀滅和“寧愿不知道”聯系在一起。解釋——在適當的時刻——可以幫助消除這種無覺察;但在分裂的情況下,這是不可能的。分裂的悖論是,自我的一部分同時在自我之外。主體無法了解自身的矛盾:即使經過明智的解釋,也無法將它們表達給主體。矛盾僅對其他人可見。而且,如果主體沒有意識到自己是他人不適或驚訝的一部分(或原因),那么正如紀堯姆(Guillaumin,1998:100)所說的那樣,主體的自我依然是無動于衷和無法被觸動的。另一方面,如果他人的不適或驚訝確實在主體的自我中被指出,則可能引發失調;即使不是一種精確的表征,那么至少也意識到分裂之前的情緒,表現為認同的痛苦,這既可能是輕微的(一種不可思議的陌生感),也可能是嚴重的(去個性化和混亂)。 因此,其風險在于,精神分析師會采取一種符合病人分裂的反移情態度,通過僅與那個分裂的部分進行互動的方式,成為分裂的同謀。 分裂與行動化密不可分,正如紀堯姆再次指出的那樣(Guillaumin,1998:105),分裂的規則是互動性。在這里,我們處理的不是釋放出來的瞬時行為,例如我們對神經癥性結構的發現,而是處理“特定的關系性行為,通過指向外在環境的強迫性行為,帶來反移情的行為后果”。然后,分析師要么被迫成為分裂的同謀以避免被分裂,要么被認為無法思考,并且對這種情況的本質感到氣憤。 這就是為什么分析師必須對自己的反移情進行工作,創造性的建構就是這種努力的結果。 ……
國際精神分析協會《當代弗洛伊德:轉折點與重要議題》系列--論弗洛伊德的《分析中的建構》 作者簡介
塞爾吉奧·萊克維茲是阿雷格里港精神分析學會的科學主任;阿雷格里港精神分析學會的精神病學家、培訓和督導分析師;南巴西聯邦大學醫學院精神病學系精神分析性心理治療學教授和督導師;IPA出版物委員會成員。 蒂里·博卡諾夫斯基是巴黎精神分析學會的培訓和督導分析師,也是國際精神分析協會的成員;曾任巴黎精神分析研究所執行委員會秘書;現任巴黎精神分析學會科學委員會主席。 喬治斯·佩幾是巴黎精神分析學會的培訓和督導分析師。 他是法蘭西大學出版社出版的許多精神分析專著的作者,并與西爾維·福雷·普拉吉爾(Sylvie Faure-Pragier)一起撰寫了《精神分析心理學》(2007年);他是PUF的編輯,并且是法國及法語國家心理學會(CPLF)的現任科學秘書。
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