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宋代四禮研究 版權信息
- ISBN：9787308210638
- 條形碼：9787308210638 ; 978-7-308-21063-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宋代四禮研究 內容簡介
本書旨在探討一種處于經學與史學之間的禮學知識形態。所謂“四禮學”是從禮經學系統中分化出來的, 與“三禮”之學、“五禮”之學相區別的, 以冠、婚、喪、祭為主要內容, 以私撰禮書為文獻形式, 試圖總括個體生命全程、儒化日常生活的禮學系統。
宋代四禮研究 目錄
緒論
一、學術史述評
二、研究思路、方法及框架
禮書編
**章 四禮著錄與禮學轉型
**節 漢唐“五禮”之學的形成
一、漢唐《周禮》經禮地位之確立
二、政治領域的“五禮”實踐
三、“儀注類”與“禮類”的分流
第二節 宋明“四禮”之學的成立
一、私撰禮書的“四禮”化歷程
二、兩宋《儀禮》經禮地位之回歸
三、“儀注類”向“禮類”的回歸
本章小結
第二章 宋代四禮著述考論
**節 北宋四禮著述
第二節 南宋四禮著述
本章小結
禮文編
第三章 冠禮：重塑儒家的成人教育理想
**節 十五而冠：從蒙學教育到成人之教
第二節 冠而字之：字說、字辭的教育功能
一、宋代字說的基本類型
二、兩宋字說的歷史變遷
三、字說在冠禮中的應用
第三節 思稱其服：重構儒家日常衣冠體系
一、《士冠禮》冠服三加之義
二、宋代衣冠情狀及儒者之回應
三、用時之服：司馬光《書儀》的初步嘗試
四、尊卑有等：《政和五禮新儀》的冠服等級
五、走向日常：朱熹《家禮》的衣冠體系
第四節 寓教無形：空間倫理與參禮之人
一、確立家院的禮儀坐標
二、以內外之分彰顯男女之別
三、東房與兩階的宗法意義
四、行禮、受禮與觀禮
本章小結
第四章 婚禮：營建內外和理的家庭秩序
**節 《士昏禮》的禮文、禮義
第二節 宋儒對婚禮的反思與立制
一、從“以禮論俗”到“因禮廢俗”
二、從“以俗合禮”到“以禮化俗”
第三節 朱熹《昏禮》的遺留問題
第四節 從婚禮儀式走向家庭生活
一、治國在齊家：歷史主義的家哲學
二、齊家在修身：樹立家庭倫理原則
三、治家莫如禮：細化家庭倫理規則
本章小結
第五章 喪禮：提供儒家式的死亡關懷
**節 五服之倫：親屬服敘與喪服制度
一、宋代官方五服制度
二、禮書中的五服制度
三、作為國家典章的五服圖
第二節 鬼神之理：喪禮對亡魂的安頓
一、佛教輪回說及其影響
二、朱熹鬼神觀對佛教的批判
三、朱熹《喪禮》的禮文與理據
第三節 厚親之道：喪禮對遺體的安置
一、從“厚葬”到“厚親”
二、重建襲、斂之禮
三、改造棺、墓之制
本章小結
第六章 祭禮：建構世俗家族的神圣性(上)
**節 家祭禮中的神圣之物(一)
一、懸影習俗的淵源與觀念
二、畫師傳神技法的成熟應用
三、喪、祭禮俗實踐中的影
第二節 家祭禮中的神圣之物(二)
一、從“無主”到“有主”
二、士大夫為自家“作主”
三、嵌套結構與神圣性建構
四、祭禮實踐中的主、影并用
第三節 宋代家祭禮文的重構
一、文本類型及其演變
二、祭祀時間的厘定
三、祭器、祭服與祭饌
第四節 程朱祭禮的構想與展演
一、祖先想象與大綱搭建
二、綱舉目張與禮文填充
三、《家禮·祭禮》的遺留問題
第七章 祭禮：建構世俗家族的神圣性(下)
**節 墓祭禮中的神圣空間
一、兆域圖源流與文獻類型
二、五音昭穆葬圖及其問題
三、宋儒禮圖的繪制與實踐
四、《族葬圖說》與兆域“祠堂化”
第二節 墓祭之爭與禮文建構
一、宋代的墓祭習俗與信仰世界
二、墓祭與家祭內在矛盾的揭示
三、朱熹的觀點與張拭的轉變
四、宋代禮書中的墓祭儀式
五、墓祭禮中的情、禮／理之辨
本章小結
禮行編
第八章 “朱子授禮”的歷史考察
**節 “朱子授禮弟子”考
第二節 朱熹授禮活動剖析
一、數據采集、方法與算法
二、授禮弟子群體的網絡結構
三、授禮時間與群體凝聚過程
四、離散空間與禮學知識擴散
本章小結
第九章 13世紀四禮學的爭論與裂變
**節 朱熹授禮弟子群體的分化(1200—1220)
一、以黃榦為中心的學者群
二、以陳淳為代表的學者群
第二節 《家禮》經典化與傳注紛爭(1221—1250)
一、楊復《家禮附注》
二、周復《家禮附錄》
第三節 學派建構與兩派禮學的分流(1251—1300)
一、禮儀復古與學派建構
二、“雙軌制”的《家禮》改本
本章小結
第十章 《家禮》傳播、實踐的個案分析
**節 士人群體的形成與學風嬗變
一、浦江士人社群的分析
二、地方文脈的傳承與轉變
第二節 麟溪鄭氏、龍溪張氏比較研究
一、動必循禮：麟溪鄭氏的家禮實踐
二、何必如儀：龍溪張氏的儀式表演
本章小結
第十一章 宋代四禮學中的儒佛關系
**節 宋儒視域下的佛教禮俗
第二節 宋元叢林清規的儒家化
一、從“隨機設教”到“禮者從宜”
二、從掛真禮真到位牌供養
三、孝服制度的創立與完善
本章小結
展開全部
宋代四禮研究 作者簡介
楊逸，男，1988年生，安徽懷遠人。浙江大學歷史學博士。現為北京大學哲學系博士后、講師。主要研究方向為中國古代史、宋史、中國思想史、宋代禮樂研究，等等。在《民俗研究》《文化遺產》《宗教學研究》《南方文
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