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華文全球史:中國文脈
中國傳統(tǒng)文化教學與教育創(chuàng)新 版權(quán)信息
- ISBN：9787558184369
- 條形碼：9787558184369 ; 978-7-5581-8436-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國傳統(tǒng)文化教學與教育創(chuàng)新 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)括：導論、中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育概述、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值與反思、中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的現(xiàn)狀等。
中國傳統(tǒng)文化教學與教育創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化教學與教育創(chuàng)新 前言
中國傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠流長、內(nèi)容博大精深，是一座豐厚的精神寶庫。指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐！
在全球化和市場經(jīng)濟沖擊下，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮社會主義文化，堅持中國社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，建設(shè)中國社會主義文化，*終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
傳統(tǒng)文化是特定民族和國家在長期的歷史演化中所積淀下來的物質(zhì)文明、政治文明與精神文明的結(jié)晶，也是其特有的思維方式、價值理念和精神狀態(tài)的體現(xiàn)。對于大學生思想政治教育來說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想道德教育資源十分豐富，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育相融合，是每個高校思想政治教育工作者所應承擔的重任。
本書圍繞著如何傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以馬克思主義的立場、觀點和方法，運用文化學的能理論，對傳統(tǒng)文行客觀性的結(jié)構(gòu)梳理和系統(tǒng)能分析，在對傳統(tǒng)文化作全局性把握的基礎(chǔ)上篩選出若干適應當代中國文化建設(shè)需求的優(yōu)秀文化元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性傳承的初步設(shè)想。《中國傳統(tǒng)文化教學與教育創(chuàng)新》對中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值與反思、中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的現(xiàn)狀、中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的重要意義、中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的內(nèi)容、中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的原則和路徑做了闡述。
中國傳統(tǒng)文化教學與教育創(chuàng)新 目錄
**章導論
**節(jié)研究現(xiàn)狀
第二節(jié) 研究不足
第二章 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育概述
**節(jié)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
第二節(jié)思想政治教育概述
第三節(jié)中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系
第三章中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值與反思
**節(jié)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值
第二節(jié)中國傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)與反思
第三節(jié)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化軟實力
第四章中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的現(xiàn)狀
**節(jié)缺乏統(tǒng)一認識
第二節(jié)當前面臨的困境
第三節(jié)師資力量的缺失
第四節(jié) 構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為載體的思想政治教育有效機制的思考
第五章 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的重要意義
**節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的必要性
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的可能性
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的價值
第六章 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的內(nèi)容
**節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的思想教育
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的政治教育
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的道德教育
第四節(jié)中國傳統(tǒng)文化的心理教育
第七章中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的原則和路徑
**節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的基本原則
第二節(jié)中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的路徑探索
第三節(jié)中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的方法探索
后記
參考文獻
**節(jié)研究現(xiàn)狀
第二節(jié) 研究不足
第二章 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育概述
**節(jié)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
第二節(jié)思想政治教育概述
第三節(jié)中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系
第三章中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值與反思
**節(jié)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值
第二節(jié)中國傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)與反思
第三節(jié)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化軟實力
第四章中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的現(xiàn)狀
**節(jié)缺乏統(tǒng)一認識
第二節(jié)當前面臨的困境
第三節(jié)師資力量的缺失
第四節(jié) 構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為載體的思想政治教育有效機制的思考
第五章 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的重要意義
**節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的必要性
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的可能性
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的價值
第六章 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的內(nèi)容
**節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的思想教育
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的政治教育
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的道德教育
第四節(jié)中國傳統(tǒng)文化的心理教育
第七章中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合的原則和路徑
**節(jié) 中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的基本原則
第二節(jié)中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的路徑探索
第三節(jié)中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的方法探索
后記
參考文獻
展開全部
中國傳統(tǒng)文化教學與教育創(chuàng)新 節(jié)選
**章導論
馬克思主義自誕生后，在中國從未停止過與本土文化的傳統(tǒng)文化融合，“為什么融合”與“怎樣融合”是理論與實踐研究的和難點，對“為什么融合”，學界的研究成果頗為豐富，也較為清晰，但“怎樣融合”一直是學界不斷探索卻未解決的問題。從學科發(fā)展的角度說，作為馬克思主義理論學科二級學科的思想政治教育也致力于積極實現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化理論的融合。但根據(jù)現(xiàn)有研究來看，同樣呈現(xiàn)重“為什么”，輕“怎么樣”的特點。然而，理論發(fā)展的不僅在于闡述問題，更在于解決問題。該領(lǐng)域的研究已經(jīng)產(chǎn)生了一批較為豐富的成果，梳理研究成果的目的在于了解現(xiàn)狀與不足，為未來研究指明方向。
**節(jié)研究現(xiàn)狀
關(guān)于研究現(xiàn)狀，已有論者就其論域、存在的問題做結(jié)，認為研究主要集中在二者的關(guān)系、中國古代思想政治教育史、中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系三大領(lǐng)域，認為研究的廣度深度不均衡，研究寬泛而質(zhì)量不高，學科立場與研究方法匱乏。厘清關(guān)系是研一步深入的前提，“關(guān)系”研究是目前該研究方向的主要集中區(qū)。由于屬于年輕的研究方向，研究者首先致力于界定二者關(guān)系，普遍認為傳統(tǒng)文化對于思想政治教育有資源借鑒意義；而中國古代思想政治教育則是另一研究領(lǐng)域，該領(lǐng)域研究成果相對于“關(guān)系”研究顯著減少。另有論者認為，研究成果層次并未隨數(shù)量增加而有所提升，所出成果刊發(fā)于普通期刊多，核心期刊少；研究主力軍集中于高校；應用領(lǐng)域研究范圍狹窄，主要集中于傳統(tǒng)文化在高校大學生思想政治教育中的價值和繼承上，且偏向理論研究，應用研究少且價值不高。這些結(jié)論還不能涵蓋實踐領(lǐng)域、古代思想政治教育領(lǐng)域的研究，為一步反映“為什么”“怎么樣”的研究現(xiàn)狀，有必要就傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育融合的應然與必然、關(guān)系、實踐的路徑及古代思想政治教育研究四個方面結(jié)傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究的現(xiàn)狀。
一、“融合”研究的應然與必然
“融合”應然與必然的研究屬于“關(guān)系”研究范疇，但是作為二者相交的相互價值對于新研究方向尤為重要。二者融合的應然與必然通過其必要性表現(xiàn)出來。**，思想政治教育缺乏傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的必然要求。第二，傳統(tǒng)文化增強思想政治教育有效性。把具有中國國情性質(zhì)的傳統(tǒng)文化作為馬克思主義中國化的載體是現(xiàn)代思想政治教育有效性的前提。第三，社會主義道德建設(shè)的需要。第四，增強黨的思想政治工作有效性的需要。如曲江濱在《傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值與應用》一文中，論述了繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文
化對保持黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)行中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性。從融
合必然性研究來看，研究文獻基本都是集中于對二者在時代要求與現(xiàn)實需求的條件下優(yōu)缺
點的互補及運用的必要性夫，從思想政治教育工作的現(xiàn)實要求層面提出吸納傳統(tǒng)文
化的必要。現(xiàn)代思想政治教育工作實踐中遇到諸多問題推動理論不結(jié)、探索和創(chuàng)新，
目前大部分研究理論僅僅停留于淺層論述，沒有深入理論的深層結(jié)構(gòu)，缺乏以哲學理論為
基礎(chǔ)的融合研究。
二、“關(guān)系”研究“粗中有精”
傳統(tǒng)文化與思想政治教育關(guān)系的研究呈現(xiàn)如下四大特點：
(pan style="font-family:宋體">二者是辯證關(guān)系。思想政治教育具有深層文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化是思想政治教育的載體，解讀思想政治教育的文化內(nèi)涵就把二者都納入到文化范圍內(nèi)，而傳統(tǒng)文化范圍寬于
思想政治教育，其內(nèi)涵也遠比思想政治教育豐富，傳統(tǒng)文化就成為了思想政治教育的載體。思想政治教育應是傳統(tǒng)文化軟實力的重要部分，傳統(tǒng)文化是思想教育力的沉淀。兩種觀點無論是文化范圍還是效力上都反映了二者的辯證關(guān)系，從辯證關(guān)系上佐證二者融合的必然。
（2）傳統(tǒng)文化自身的當代價值與思想政治教育的要求相契合。傳統(tǒng)文化貢獻于社會主
義文化與社會主義核心價值體系的建設(shè)，而現(xiàn)代思想政治教育的時代發(fā)展要求具有民族特
質(zhì)生活氣息濃厚的傳統(tǒng)文化作為借鑒資源。
（3）傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代思想政治教育的啟示研究，主要從民族精神、愛國情感、理想信
念、思想道德建設(shè)、人生價值等幾方面來看傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。如有人提倡把傳統(tǒng)文化精神和理想信念教育、愛國主義教育聯(lián)系起來，把具有重道德實踐特點的傳統(tǒng)文化運用到社會主義道德建設(shè)中，來增強思想政治教育效力。也有人認為，傳統(tǒng)文化具有樂觀主義人生哲學的特點，有益于建立健康的生活方式。第四，傳統(tǒng)文化對思想政治教育的資源意義。傳統(tǒng)文化對思想政治教育的資源研究主要集中于儒家文化，而道家文化與佛家文化涉及較少，且文獻呈現(xiàn)低重復狀態(tài)。但是除了宏觀上對資源意義闡述之外，有論者已經(jīng)展開思想政治教育論述，如有人從《論語》經(jīng)典中探討了“德”的主體設(shè)置、秉性與行為不同和治民與化民的區(qū)別，論述了“德”對于今天道德建設(shè)的意義。(4)通過論述二者關(guān)系研究是該方向研究的集中區(qū)域，除去重復、低的粗糙研究，
也不乏、深刻定位二者關(guān)系的“精品”研究。學界一致肯定傳統(tǒng)文化對思想政治教育具有當代價值，具有資源借鑒意義，其當代價值的認識也明確，但是借鑒方法與內(nèi)容整合研究存在一大批重復空泛的現(xiàn)象，不僅無助于指導意義的理論生成，也無助于實踐意義理論的生成。
……
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