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“2019·北京文藝論壇”論文集 版權信息
- ISBN：9787549570829
- 條形碼：9787549570829 ; 978-7-5495-7082-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
“2019·北京文藝論壇”論文集 本書特色
適讀人群 ：文藝愛好者，文藝評論研究者薈萃京城二十九位文藝評論名家和文化學者，從文學、戲曲、影視等領域生動翔實地分析了文藝創(chuàng)作與城市文化的關系，探討了諸如懷舊風、聲音景觀、心靈視野與城市想象的關聯(lián)等命題。所收論文文筆雋秀，見解獨到。
“2019·北京文藝論壇”論文集 內(nèi)容簡介
中華人民共和國成立七十年，文藝與城市呈現(xiàn)了互動共生的新面貌。本書是2019年北京文藝論壇的論文集，此論壇以“文藝創(chuàng)造與城市想象：中華人民共和國成立七十年的北京文藝”為主題，重點探討諸如懷舊風、聲音景觀、心靈視野與城市想象的關聯(lián)等命題，收錄了諸多文筆很好、內(nèi)容深刻的作品。 書中所收錄的文章，作者多為文學、戲劇、影視、美術、雜技等行業(yè)的研究者、創(chuàng)作者以及知名作家、學者，內(nèi)容包括北京文學七十年的貢獻，城市想象的多重維度，城市書寫的譜系與向度，北京戲劇、戲曲七十年歷程與創(chuàng)新，等等。 本書另收有“2019北京青年文藝評論人才讀書研討班”的相關文章，側重探索文藝評論與城市文化建構的關聯(lián)。
“2019·北京文藝論壇”論文集 目錄
2019北京文藝論壇
大江大河波瀾處
——北京文學七十年的文學史貢獻 孟繁華3
慎終如始，不失重心 劉慶邦19
歧路徘徊： 懷舊風中的北京城市想象 解璽璋23
孤絕的漂泊境況與“僑寓”困局的突破
——徐則臣小說創(chuàng)作論 韓春燕 薛冰29
城市書寫的文化譜系與審美向度 周榮43
“霧霾”隱喻，或“構形”城市的方法
——《王城如海》的“北京敘述” 徐剛49
從聲音景觀到城市想象
——從《北京的聲音》談起 謝嘉幸67
從藝術實踐到文化品牌
——由北國劇社、“大影節(jié)”、“看中國”談起 黃會林77
北京電視劇作品要從“胡同四合院”走向新時代大北京的廣闊天地 曾慶瑞85
互聯(lián)網(wǎng)時代下的影視文化與城市美學 王放放93
如何看見一座城？
——城市創(chuàng)作的“心靈視野” 盧蓉99
北京戲曲七十年 傅謹 105
涵化提升，明德引領
——公共藝術教育供給的館校合作機制探究 張朝霞 111
從改革開放四十年北京戲劇的創(chuàng)新談起 顏榴 127
管窺新世紀“京味兒”話劇的內(nèi)在表達與舞臺呈現(xiàn) 胡薇 133
新世紀以來水墨藝術的都市情境與時代走向 于洋 139
北京雜技的城市鏡像 徐秋 149
從如何真正理解文藝家和文藝創(chuàng)作談起 索謙 155
文藝評論與城市文化建構
2019北京青年文藝評論人才讀書研討班
《梅耶荷德談話錄》讀書札記 解璽璋 161
九十年代斷代 楊慶祥 175
管窺新世紀話劇的現(xiàn)實主義創(chuàng)作 胡薇 193
書寫城市的心靈史
——新世紀中國文學的城市化進程 張頤雯 199
現(xiàn)實主義戲劇中的“真實”與維度 黨寧 張楊 209
我們熟悉的那些法國藝術名家，原來都站在他長長的影子下 顏榴 225
北方的冬天，下了一場南方的雨
——寫給文珍和她的新詩集《鯨魚破冰》 亦可 233
經(jīng)典敘事法、哲學與宗教視角下的思維與邏輯關聯(lián)
——中外電影文化建構比較研究 張沖 244
新媒體時代文藝評論何為 周南焱 260
闡釋、建構與被建構
——文藝評論與城市文化的糾葛 高永亮 269
魯迅的藝術觀念與中國現(xiàn)代藝術方向 李亞祺 281
新媒介下的城市文化建構 薛靜 303
作者簡介 309
展開全部
“2019·北京文藝論壇”論文集 節(jié)選
大江大河波瀾處 ——北京文學七十年的文學史貢獻 孟繁華 北京文聯(lián)成立于1950年5月，比共和國的成立晚了不到一年。因此，討論北京文學七十年，某種意義上也就是討論當代中國文學七十年。北京是當代中國的政治、文化中心，當然也無可非議地是中國當代文學的重鎮(zhèn)。從七十年的當代文學發(fā)展歷史看，重大的文學事件、文學活動幾乎都發(fā)生在北京，這當然與北京作為首都的地位有關；另一方面，北京是“五四”新文化運動的發(fā)祥地，這個偉大的傳統(tǒng)一直深刻地影響著百年來的北京作家，他們內(nèi)心強烈的國家民族關懷，參與社會公共事務的熱情，使北京的文學氣象宏大，視野高遠。可以說，北京文學為當代中國文學史做出了其他地域不能替代的特殊貢獻。當然，在一篇文章中充分地講述北京文學的貢獻是不可能的，但“觀水有術，必觀其瀾”，孟子的這句話，我們可以理解為，要講出一條大河的歷史，一定要看其轉折處；要講出北京文學的文學史要義，一定要看其波瀾處。 共和國成立初始，散居全國各地的大批優(yōu)秀作家聚集北京，或從事專業(yè)創(chuàng)作，或擔任文學領導職務。豐厚的文學人才資源在北京構筑起了獨特的文學氣氛。共和國的成立使所有的作家歡欣鼓舞，他們沉浸在一種前所未有的氛圍中。但是，北京文學在共和國成立的*初幾年，整體上相貌平平，無驚人之舉。北京文學做出的*初重要貢獻，是1956年“雙百方針”提出之后，文學創(chuàng)作確實出現(xiàn)了突破教條主義的新面貌，這可以稱作是中國文學的“解凍”時期。值得注意的是，首先突破禁區(qū)的并不是在文學界已經(jīng)確立了地位的資深作家，而是在四五十年代之交成長起來的青年作家。這些作家成長的社會環(huán)境，接受的思想信仰、文學影響，都與理想主義有關，他們的“不成熟”使他們還能夠直面現(xiàn)實中國的復雜性。他們以年輕的狐疑眼光對現(xiàn)實發(fā)出了質疑。因此，這種寫作現(xiàn)象可以稱為五十年代的“青春寫作”。主要表現(xiàn)在兩個方面： 一是對外部世界或社會生活作出反映的，可以稱作是“干預生活”的創(chuàng)作；一是走進人性深處，表達年輕人對愛情的理解，并以此維護個人情感價值的創(chuàng)作。前者有劉賓雁的《在橋梁工地上》《本報內(nèi)部消息》，王蒙的《組織部新來的青年人》、李國文的《改選》、劉紹棠的《田野落霞》等，后者有宗璞的《紅豆》、鄧友梅的《在懸崖上》等。 史稱“干預生活”的創(chuàng)作，更多的是要使文學重新?lián)撈鹕鐣械穆氊煟衣渡盍鞅祝@一現(xiàn)象是對文學界流行的“無沖突論”的糾偏，使文學一度衰微的批判性再次得到彰顯。1956年第4期《人民文學》發(fā)表了劉賓雁的報告文學《在橋梁工地上》，作者受到蘇聯(lián)作家奧維奇金“干預生活”觀念的影響，并翻譯過介紹過他訪問中國的演講稿《談特寫》。奧維奇金認為：“特寫，是文學的一種戰(zhàn)斗的體裁”，“它可以幫助黨做另外一件事，即跑到很遠的生活深處起偵察兵的作用”。劉賓雁學習了奧維奇金的這一方法。奧奇維金： 《談特寫》，《文藝報》1955年七月號。《人民文學》負責人秦兆陽為《在橋梁工地上》寫的“編者按”和“編者的話”對這篇作品給予了很高的評價，他說：“我們期待這樣尖銳提出問題、批評性和諷刺性的”，“像偵察兵一樣，勇敢地去探索現(xiàn)實生活里的問題”的作品，其觀點也是來自奧維奇金。不久，《人民文學》又發(fā)表了《本報內(nèi)部消息》及續(xù)篇。這些作品在文學界引起了強烈的反響；1956年第9期《人民文學》發(fā)表了王蒙的短篇小說《組織部新來的青年人》。這是一篇充滿青春氣息的小說，主人公林震以年輕人的單純、理想和浪漫走進了“組織部”。他看到了曾經(jīng)尊敬的上級和同事對工作和人生的態(tài)度，在他狐疑不解的目光中，“組織部”處理日常工作的效率極低，形式主義猖獗。這使一個年輕人的內(nèi)心充滿焦慮不安，但他沒有能力改變這一切。年輕人的想象和現(xiàn)實形成了鮮明的反差。《組織部新來的青年人》被認為是“干預生活”的代表性作品，小說發(fā)表不久便引起了激烈的論爭。半個多世紀之后，歷史證明這是王蒙創(chuàng)作的*好的短篇小說之一。 “愛情小說”的代表性作品是宗璞的《紅豆》。小說用追憶的方式敘述了女大學生江玫和學物理的男青年齊虹的愛情故事，小說寫得纏綿縝密，語言帶有知識分子的鮮明特點，特別是對江玫心理活動的細致描摹，在當時說來別具一格。故事講述了愛情與革命的沖突，已經(jīng)成為“黨的工作者”的江玫在回顧個人情感歷程的時候，想要表現(xiàn)的是個人情感與歷史進程的一致性，在革命尚未成功的年代，她理智地選擇了革命道路而放棄了個人愛情。這與“革命加戀愛”的小說模式并不相同，《紅豆》表現(xiàn)的是在兩者出現(xiàn)矛盾的時候，革命青年應該堅持正確的政治道路而放棄個人情感。因此，江玫是帶著檢討和反省的姿態(tài)回憶自己的情感歷史的。但有趣的是，這一主觀愿望在小說中并沒有徹底實現(xiàn)。對愛情如詩如畫和纏綿悱惻的動情追述，甚至使敘述者忘記了檢討與反省的*初動因。當年，一些青年大學生讀過小說之后，甚至到頤和園尋找江玫與齊虹定情的確切地點，從一個側面表達了《紅豆》的愛情描寫的感人和成功。因此，對江玫愛情的同情與批判的立場產(chǎn)生了裂痕。當年姚文元在批評《紅豆》時也發(fā)現(xiàn)了這一點，他說： 小說“留給我們的主要方面不是江玫的堅強，而是她的軟弱，不是成長為革命者后的幸福，而是使我們感到了一種無可奈何的痛苦，仿佛參加了革命以后就一定得把個人的一切都犧牲掉，仿佛個人生活這一部分空虛是永遠沒有東西填補得了。作者通過江玫的口說： ‘我不后悔。’然而通篇給我們的印象卻是后悔，是江玫的永生伴隨著她的悔恨，同齊虹斷絕關系后無法補償?shù)耐纯唷且粋手中握著‘已經(jīng)被淚水滴濕了的’悔恨終身的女性形象”。姚文元： 《文學上的修正主義思潮和創(chuàng)作傾向》，《人民文學》1951年第11期。 二十世紀五十年代的青春寫作，是北京作家對中國當代文學史的重要貢獻。那些涉世未深的作家，以那個時代特有的單純情感，表達了他們對社會生活和情感生活的真實想法。在新舊交替的時代，一方面，他們真誠地熱愛、擁抱剛剛到來的新時代；另一方面，他們又天真地堅持自己對生活和情感的態(tài)度。他們努力地將不可能統(tǒng)一的二者統(tǒng)一起來，其寫作難度可想而知。當然，時代不允許他們的天真莽撞，他們不久就遭到了激烈的批判。他們被認為是“修正主義的思潮和創(chuàng)作傾向”，被質疑“干預生活”“寫真實”的實質。李希凡： 《所謂“干預生活”、“寫真實”的實質是什么？》，《人民文學》1957年第11期。因此“干預生活”和表現(xiàn)人性、人情、愛情的創(chuàng)作在一段時間里被認為“創(chuàng)作上的逆流”而成為禁區(qū)。二十多年之后，這些作品作為“重放的鮮花”重新面世。 也是在1956年，浩然發(fā)表了他**篇成功的短篇小說《喜鵲登枝》，為此他曾努力過七年。當時新婚姻法剛頒布不久，文藝界出現(xiàn)了一批配合宣傳新婚姻法的作品。這些作品基本是青年男女戀愛，父母反對，領導支持，*后終成眷屬的“小二黑”套式。浩然卻根據(jù)自己對生活的認識和對文學的理解，寫出了一個老人擁護新婚姻法，支持和幫助女兒自由戀愛，建立美滿婚姻的新鮮故事。在那個時代，《喜鵲登枝》的清新之風令人耳目一新。浩然是一位有巨大爭議的作家，但浩然肯定是一位書寫當代中國農(nóng)村生活成就卓著的作家。《艷陽天》《金光大道》等對階級斗爭夸大的書寫，確實存有問題，文學史和批評家對此有大量評價，但責任是否都應作家浩然來負，或者浩然應該負有怎樣的責任，還需更深入的研究。對歷史的情感記憶不能替代對歷史合理的評價。2008年他去世的時候，李敬澤稱其為“*后的農(nóng)民和僧侶”，這個“僧侶”當然是文學的僧侶。 當然，中國當代文學史還必須記述的，是1961年第1期《北京文藝》發(fā)表的吳晗的歷史劇本《海瑞罷官》。作者吳晗是著名的歷史學家，時任北京市副市長。1961年1月，《海瑞罷官》由北京市京劇團公演，毛澤東觀看后接見了北京京劇團團長馬連良，祝賀他演出成功。但隨后《海瑞罷官》的命運急轉直下。因為《海瑞罷官》，中國社會歷史的方向改變了。我們后來在《胡喬木傳》中看到了這樣的敘述：“上海《文匯報》發(fā)表的一篇文章攪亂了胡喬木的心緒。這就是1965年11月10日登了兩個整版的姚文元的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》。這篇文章斷定《海瑞罷官》‘是一株毒草’，把《海瑞罷官》中寫到的明朝正德至萬歷年間的‘退田’‘平冤獄’等內(nèi)容與二十世紀六十年代初的所謂‘單干風’‘翻案風’等聯(lián)系起來，認為‘是當時資產(chǎn)階級反對無產(chǎn)階級專政和社會主義革命的斗爭焦點’，‘《海瑞罷官》就是這種階級斗爭的一種形式的反映’。文章指責劇作者吳晗的用心是為帝國主義者和地富反壞右‘翻案’。”作者吳晗1969年在獄中自殺，家破人亡。 1958年1月楊沫的長篇小說《青春之歌》出版，這是當代文學史上**部描寫學生運動和知識分子思想改造的長篇小說。是“十七年文學”的“八大經(jīng)典”之一。《青春之歌》講述的雖然是知識分子話語，是小資產(chǎn)階級知識分子如何在共產(chǎn)黨的指引下成長為一個共產(chǎn)主義者的思想和精神歷程。與《沉淪》《莎菲女士的日記》《財主的兒女們》相比，雖然后者也是知識分子的真實表白，但后者的沉重、痛苦、猶疑恰好證實了知識分子的可疑、動搖、卑微和不潔。對于一個追求精神解放和充滿神性向往的革命者來說，那應該是自覺改造的。也正是在這樣的意義上，《青春之歌》在當代文學史上具有經(jīng)典性的地位。 1977年，是粉碎“四人幫”后的**年，也是黑暗與黎明交替之際。人們心中積郁已久，但堅冰尚未打破。這時，第11期《人民文學》發(fā)表了劉心武的《班主任》，一文既出，石破天驚。《班主任》開啟了一個新的話語時代，無論它的內(nèi)容還是敘事方式，都可以看作是五四啟蒙主義文學的延續(xù)。作品深刻地揭示了社會的精神危機，當這一危機通過幼小心靈的緊張來表達時，就更具有沖擊和震撼力。而這一揭示本身也傳達了知識分子“以文入世”傳統(tǒng)的恢復，社會理想人格將在知識分子的想象中重新設定。那是一個曙色初臨但又情況不明的時代，它蘊含的新的歷史信息使它成為一部當之無愧的、具有劃時代意義的作品。文學史有兩種經(jīng)典，一種是文學經(jīng)典，是經(jīng)過時間檢驗的、已經(jīng)留下來還會傳下去的優(yōu)秀作品，這類經(jīng)典不受時間限制；另一種是“文學史經(jīng)典”，所謂“文學史經(jīng)典”，未必是文學經(jīng)典，但文學史必須要講授，如果不講授，一個時代的文學史就無法開始。《班主任》就是這樣的“文學史經(jīng)典”。 七八十年代之交是文學急速發(fā)展的時代，也是北京文學人才輩出的時代。1978年第7期《北京文藝》發(fā)表了張潔的處女作《從森林里來的孩子》，小說獲得了1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。1979年第11期《北京文藝》發(fā)表了張潔的《愛，是不能忘記的》，小說一出，名動天下。這是一部理想主義的愛情頌歌和挽歌，是對理想愛情的無聲言說和向往。張潔以極大的勇氣探尋并揭示了人在情感領域的隱痛，開啟了將對人的關懷訴諸個人情感領域的先河。《愛，是不能忘記的》沒有獲全國小說獎，但它給張潔帶來的聲譽已經(jīng)寫進了中國當代文學史。作為北京的專業(yè)作家，張潔也是中國目前唯一因《沉重的翅膀》《無字》兩次獲得茅盾文學獎的作家。 八十年代初期，當汪曾祺重新以小說家身份面世時，他那股清新飄逸、雋永空靈之風讓文學界耳目一新。1980年第10期，《北京文藝》剛剛改名為《北京文學》，便發(fā)表了汪曾祺的《受戒》。然后汪曾祺連續(xù)發(fā)表了《黃油烙餅》《異秉》《歲寒三友》《天鵝之死》《大淖記事》《七里茶坊》《雞毛》《故里雜記》《徙》《晚飯花》《皮鳳三楦房子》等小說。《受戒》不在于作者對佛門佛事的探討，而是傳達出東方日常生活的情調，傳達出普通人對生活的樂觀態(tài)度。那白描的筆致和簡約的語言，也教科書般地影響了當代小說的創(chuàng)作。更重要的是，通過《受戒》，當代小說接續(xù)了“京派小說”特別是沈從文的傳統(tǒng)，現(xiàn)代文學的遺風流韻在當代有了回響。由于當時文學界對《受戒》評價的猶豫不決，1980年的全國優(yōu)秀短篇小說獎沒有授予《受戒》。1981年的全國優(yōu)秀短篇小說獎授予了汪曾祺的《大淖記事》。《大淖記事》當然也是一篇優(yōu)秀的小說，是帶有明確的汪氏風格的小說。但實事求是地說，《大淖記事》在藝術性上不如《受戒》更渾然天成。將全國優(yōu)秀短篇小說獎授予《大淖記事》，可以看作是對《受戒》和汪氏風格的追認。
“2019·北京文藝論壇”論文集 作者簡介
北京市文學藝術界聯(lián)合會，成立于1950年，是中共北京市委領導的由全市各文學藝術家協(xié)會、各區(qū)縣文學藝術界聯(lián)合會和市屬的產(chǎn)業(yè)（局）文學藝術工作者聯(lián)合會組成的人民團體。
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