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(精)從維吉爾到昆德拉:世界文學經(jīng)典導讀 版權信息
- ISBN：9787520184977
- 條形碼：9787520184977 ; 978-7-5201-8497-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)從維吉爾到昆德拉:世界文學經(jīng)典導讀 本書特色
本書是作者多年講授《外國文學名著選讀》課程的一個學術總結(jié)，以文學文本分析為主要內(nèi)容。本書所選擇的解讀對象，有一些篇目是大家公認的經(jīng)典之作，這些作品在文學史課程中常被作為重點進行講授。對這類作品，作者側(cè)重從新視角、新理論、新材料的維度進行創(chuàng)新性解讀。另外一些篇目則是文學史課程仍未涉及，不為普通讀者所熟知，但在世界文學序列中占有重要地位的作品。對這類作品，則側(cè)重在介紹的基礎上，結(jié)合世界文學發(fā)展狀況，對文本進行一定程度的分析，以期對其文學價值和文學史意義進行定性與定位。
(精)從維吉爾到昆德拉:世界文學經(jīng)典導讀 內(nèi)容簡介
本書在文本細讀的基礎上，以“人之存在”為中心，綜合運用主題解讀、比較研究、傳記研究、文化觀照、理論分析等方式對具體作品進行解讀，重點探索文學經(jīng)典中蘊含的精神世界。本書以哈羅德?布魯姆的經(jīng)典閱讀論為中心，探討了經(jīng)典的價值以及經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀與意義，選取《埃涅阿斯紀》《哈姆萊特》《許佩里翁》《項鏈》《在流放地》《邊城》《雪國》《生命中不能承受之輕》等世界文學名著及維吉爾、莎士比亞、彌爾頓、莫泊桑、契訶夫等世界文學巨匠，對作家作品進行了深入、細致的解讀，從人的內(nèi)心及精神的角度探討文學創(chuàng)作和表現(xiàn)問題。
(精)從維吉爾到昆德拉:世界文學經(jīng)典導讀 目錄
緒論透過文學的望鏡探索精神世界——以哈羅德·布魯姆的經(jīng)典閱讀論為中心
一文學何用與經(jīng)典的價值
二智識精英的當下處境
三經(jīng)典閱讀的意義與現(xiàn)狀
四走進文學的精神世界
**章盛世文人的憂慮——維吉爾與《埃涅阿斯紀》
**節(jié)矛盾：《埃涅阿斯紀》中的隱性書寫
第二節(jié)羅馬榮光與維吉爾的憂慮
第三節(jié)自主性：維吉爾的文人品格
第二章茍活還是傾心于死亡——莫爾與莎士比亞的哈姆萊特
**節(jié)莫爾的精神堅守與死亡抉擇
第二節(jié)《哈姆萊特》：莫爾死亡抉擇的戲仿
第三節(jié)哈姆萊特：只因傾心于死亡
第三章對集權的反思與反叛——彌爾頓與《失樂園》
**節(jié)彌爾頓：苦難中的戰(zhàn)斗人生
第二節(jié)彌爾頓的撒旦：反獨裁的獨裁者
第三節(jié)被逐伊甸園：走出囚禁的樊籠
第四章荷爾德林：詩意地棲居在大地之上
**節(jié)異鄉(xiāng)人向?qū)凫`世界的回歸
第二節(jié)荷爾德林：此世界中“靈”的覺醒者
第三節(jié)《許佩里翁》：一個有關靈知主義的文本
第五章命運還是自設的圈套——莫泊桑的《項鏈》
**節(jié)莫泊桑：簡單是一種文學才能
第二節(jié)《項鏈》：一個隱喻的文本
第三節(jié)悖謬：自欺的結(jié)果
第六章文學作為一種精神自傳——契訶夫與他的《牽小狗的女人》
**節(jié)《牽小狗的女人》：一則有關婚外情的故事
第二節(jié)只是婚外情那么簡單嗎
第三節(jié)作為契訶夫精神自傳的小說
第七章用同情的眼光審視世界——卡夫卡的《在流放地》
**節(jié)卡夫卡：逃避解釋的審視者
第二節(jié)《在流放地》：一個有關世界寓言的文本
第三節(jié)世界的本質(zhì)：只有不確定是確定的
第八章書寫生命的詩行——葉賽寧的詩歌世界
**節(jié)愛情的甜蜜與痛苦：大眾性與個人性
第二節(jié)自然與田園的喪失：當下性與未來性
第三節(jié)歌唱祖國的民族詩人：世界普遍性與民族獨特性
第九章“徒勞”：作為一種生命狀態(tài)
**節(jié)混沌又朦朧：《邊城》中的“徒勞”意識
第二節(jié)理性而清晰：《雪國》中的“徒勞”書寫
第三節(jié)悖謬與徒勞：大江小說中的“徒勞”主題
第十章孤獨還是內(nèi)心的狂歡——井上靖的《獵槍》
**節(jié)《獵槍》——意象充盈的詩化小說
第二節(jié)在場景中展現(xiàn)人物心理
第三節(jié)孤獨：作為一種生存狀態(tài)
第十一章對存在的詩性沉思——昆德拉的小說創(chuàng)作
**節(jié)昆德拉：布拉格精神的文學繼承者
第二節(jié)《生命中不能承受之輕》：對存在的詩性沉思
一文學何用與經(jīng)典的價值
二智識精英的當下處境
三經(jīng)典閱讀的意義與現(xiàn)狀
四走進文學的精神世界
**章盛世文人的憂慮——維吉爾與《埃涅阿斯紀》
**節(jié)矛盾：《埃涅阿斯紀》中的隱性書寫
第二節(jié)羅馬榮光與維吉爾的憂慮
第三節(jié)自主性：維吉爾的文人品格
第二章茍活還是傾心于死亡——莫爾與莎士比亞的哈姆萊特
**節(jié)莫爾的精神堅守與死亡抉擇
第二節(jié)《哈姆萊特》：莫爾死亡抉擇的戲仿
第三節(jié)哈姆萊特：只因傾心于死亡
第三章對集權的反思與反叛——彌爾頓與《失樂園》
**節(jié)彌爾頓：苦難中的戰(zhàn)斗人生
第二節(jié)彌爾頓的撒旦：反獨裁的獨裁者
第三節(jié)被逐伊甸園：走出囚禁的樊籠
第四章荷爾德林：詩意地棲居在大地之上
**節(jié)異鄉(xiāng)人向?qū)凫`世界的回歸
第二節(jié)荷爾德林：此世界中“靈”的覺醒者
第三節(jié)《許佩里翁》：一個有關靈知主義的文本
第五章命運還是自設的圈套——莫泊桑的《項鏈》
**節(jié)莫泊桑：簡單是一種文學才能
第二節(jié)《項鏈》：一個隱喻的文本
第三節(jié)悖謬：自欺的結(jié)果
第六章文學作為一種精神自傳——契訶夫與他的《牽小狗的女人》
**節(jié)《牽小狗的女人》：一則有關婚外情的故事
第二節(jié)只是婚外情那么簡單嗎
第三節(jié)作為契訶夫精神自傳的小說
第七章用同情的眼光審視世界——卡夫卡的《在流放地》
**節(jié)卡夫卡：逃避解釋的審視者
第二節(jié)《在流放地》：一個有關世界寓言的文本
第三節(jié)世界的本質(zhì)：只有不確定是確定的
第八章書寫生命的詩行——葉賽寧的詩歌世界
**節(jié)愛情的甜蜜與痛苦：大眾性與個人性
第二節(jié)自然與田園的喪失：當下性與未來性
第三節(jié)歌唱祖國的民族詩人：世界普遍性與民族獨特性
第九章“徒勞”：作為一種生命狀態(tài)
**節(jié)混沌又朦朧：《邊城》中的“徒勞”意識
第二節(jié)理性而清晰：《雪國》中的“徒勞”書寫
第三節(jié)悖謬與徒勞：大江小說中的“徒勞”主題
第十章孤獨還是內(nèi)心的狂歡——井上靖的《獵槍》
**節(jié)《獵槍》——意象充盈的詩化小說
第二節(jié)在場景中展現(xiàn)人物心理
第三節(jié)孤獨：作為一種生存狀態(tài)
第十一章對存在的詩性沉思——昆德拉的小說創(chuàng)作
**節(jié)昆德拉：布拉格精神的文學繼承者
第二節(jié)《生命中不能承受之輕》：對存在的詩性沉思
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(精)從維吉爾到昆德拉:世界文學經(jīng)典導讀 作者簡介
高永，文學博士，師承孟昭毅教授。現(xiàn)為河北大學文學院副教授，碩士生導師，發(fā)表論文數(shù)十篇，曾出版《東方藝術文化史論》《哈羅德·布魯姆“內(nèi)在性詩學”研究》《三語石的鳴響——東方邊緣諸國與中國文學關系研究》等著作。主持和參與國*級、省部級課題多項。研究方向：比較詩學、中外文學與文化比較研究。
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