掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
論中國
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
同盟的真相:美國如何秘密統(tǒng)治日本
-
>
中國歷代政治得失
-
>
中國共產(chǎn)黨的一百年
-
>
習近平談治國理政 第四卷
-
>
在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上的講話
群書治要活學活用 版權(quán)信息
- ISBN：9787516916278
- 條形碼：9787516916278 ; 978-7-5169-1627-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
群書治要活學活用 本書特色
領(lǐng)導者學習《群書治要》，就可以知道，一個領(lǐng)導者*需要具備的素質(zhì)是什么。如何成為一個卓越的領(lǐng)導者？這既包括了領(lǐng)導者個人的道德品行、素質(zhì)和能力，也包含了一些領(lǐng)導的藝術(shù)和方法。《群書治要》由唐太宗李世民在貞觀初年下令編纂，概括了唐朝以前經(jīng)、史、子之中修身、齊家、治國、平天下的精髓。這部書可以說是中華傳統(tǒng)文化精華中的精華。
群書治要活學活用 內(nèi)容簡介
本書是一本教人從善棄惡、修齊治平的傳統(tǒng)經(jīng)典。本書以“修齊治平”為主旨，透徹地講解了《群書治要》這一傳統(tǒng)經(jīng)典，重點突出“活學活用”四字，“活學”主要體現(xiàn)在本書根據(jù)《群書治要》提煉出修身、齊家、治國、平天下等相關(guān)內(nèi)容并進行詳細闡述，使讀者一目了然，并能根據(jù)自己需要有針對性地選擇閱讀；“活用”主要體現(xiàn)在本書提供了豐富生動的古今案例，這既能讓讀者真正領(lǐng)會到《群書治要》的涵義以及滿足讀者修身、立志、明理的需求，亦能讓讀者進行反省，從而有則改之，無則加勉。
群書治要活學活用 目錄
禍福無門，惟人自召
制怒之道在于恕
修身始于正心
人主之患，莫過于好名
過而能改，善莫大焉
謙受益，滿招損
儉為德之恭，侈為惡之大
君子欲訥于言
君子四重
交友之道
行有不得，反求諸己
以學修身
教育子女之道
孝為百善之源
中國傳統(tǒng)的管理之道
道之以德，齊之以禮
移風易俗莫善于樂
民惟邦本
食為政首
政在得人
尊賢而王
任賢遠佞
觀人八法
用人八忌
得人之道
王者無私
領(lǐng)導三忌
致治之術(shù)，先摒四患
仁者無敵
制怒之道在于恕
修身始于正心
人主之患，莫過于好名
過而能改，善莫大焉
謙受益，滿招損
儉為德之恭，侈為惡之大
君子欲訥于言
君子四重
交友之道
行有不得，反求諸己
以學修身
教育子女之道
孝為百善之源
中國傳統(tǒng)的管理之道
道之以德，齊之以禮
移風易俗莫善于樂
民惟邦本
食為政首
政在得人
尊賢而王
任賢遠佞
觀人八法
用人八忌
得人之道
王者無私
領(lǐng)導三忌
致治之術(shù)，先摒四患
仁者無敵
展開全部
群書治要活學活用 節(jié)選
禍福無門，惟人自召 《周易》是群經(jīng)之首，在《易經(jīng)》里，古圣先賢觀察天地自然變化的規(guī)律，總結(jié)了這樣一句話：“一陰一陽之謂道。” 什么意思呢？我們看，有日就有月，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮漲就有潮落。從這些自然界的現(xiàn)象來觀察，都是一盈一虛，一消一長。而我們用這個道理來觀察人事的變化，又何嘗不是如此呢？比如人心的一憂一喜、人事的一治一亂等，都體現(xiàn)了“一陰一陽之謂道”的規(guī)律。 這一種變化的人事，有智慧的人，自能留心觀察得出來。所以，古人用太極圖表示“一陰一陽之謂道”的規(guī)律。這個太極圖半邊是陰的，半邊是陽的，中間還有一個界限，如果過了這個界限，就意味著陰陽失去了均衡，陰陽失去了均衡會怎么樣呢？那就會引起變化，這就叫“陰極則陽生，陽極則陰生”，也就是物極必反，盛極必衰，消極必長。 中國人有句話說“富不過三代”。為什么富不過三代呢？**代創(chuàng)業(yè)的人往往是白手起家，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，用自己的雙手創(chuàng)立了事業(yè)。到了第二代條件好了，但是還能夠耳聞目睹父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，知道克勤克儉，使事業(yè)發(fā)展壯大。但是到了第三代，一出生就過上了衣來伸手、飯來張口的生活，沒有體會到祖輩父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，不知道克勤克儉、勵精圖治，甚至學會了驕奢淫逸、鋪張浪費，久而久之，就把祖輩父輩辛辛苦苦打下的基業(yè)給敗光了。 對這個規(guī)律體會*深刻的人，是清代的曾國藩。曾國藩在清政府漢人官員中地位*高、權(quán)位*重。但是他在朝二十多年，從來沒有在省里為自己建造過一所房屋，買過一分田地。他曾經(jīng)對軍中的僚屬宣誓說：“不取軍中一錢寄回家中。”而且是說到做到，數(shù)十年如一目。他在家書中就這樣寫道：“家敗離不開一個‘奢’字，人敗離不開一個‘逸’字，討人厭離不開一個‘驕’字。” 要知道，一個家族、家庭、企業(yè)、單位、國家、政黨的破敗，都是因為這一家或者這一個單位、企業(yè)、國家的每一個成員都過上了過分奢侈、過分浪費的生活，以至于入不敷出。再多的錢財資產(chǎn)，也抵不上一個敗家子的揮霍。 人事的敗亡離不開一個“逸”字。我們看一個人呢，他以前都是在走上坡路，步步高升，平步青云，突然轉(zhuǎn)折了，開始走下坡路了，請問這個轉(zhuǎn)折點何在呢？什么時候你認為自己奮斗得已經(jīng)差不多了，該享受一下人生了，那你的人生的轉(zhuǎn)折點就出現(xiàn)了。 有的人是到了大學之后，覺得自己奮斗得差不多了，開始吃喝玩樂了；有的人是走上了工作崗位，有了一個好的工作，開始吃喝玩樂；還有的人是獲得了一官半職，有了一個好的領(lǐng)導位置，開始享受人生。所以，當你過上過分安逸、不思進取的生活的時候，你人生的轉(zhuǎn)折點就出現(xiàn)了。而討人厭，讓人不喜歡，走到哪里都不受歡迎，就是因為一個驕字，自以為是，妄自尊大，不把別人放在眼里。 在《易經(jīng)》里一共有六十四卦，每一卦都有六爻，卦辭與六爻的爻辭有兇有吉。古人就是以看卦爻辭的吉兇，來觀察一個人的吉兇禍福，判斷一個人的發(fā)展趨勢。在所有的六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，那就是謙卦，謙虛的謙。謙卦的卦象是艮下坤上，即山在地下。高山都是在平地之上的，但是在謙卦之中呢，高山是寧愿居于平地之下的。 曾國藩就深諳“一陰一陽之謂道”的規(guī)律，所以他為人處世、待人接物，非常小心謹慎，“推功于上，讓利于下”。一件事情做好了，很成功，功勞推給誰呢？推給領(lǐng)導，說沒有領(lǐng)導的支持，這件事我絕對做不成；利益讓給誰呢？讓給屬下，這樣屬下才有動力，盡心竭力地把這個工作做好。這樣，無論是上還是下，都希望他有成就。 當然真正明理的人，他知道，說是推，其實也不是推，為什么呢？因為任何一件事情的成功，如果沒有領(lǐng)導的支持，那確實很難辦成，很難順利地進行。沒有屬下一點一滴、不辭辛苦地付出，那也不可能把這個事情做好。所以，任何一件事情的成功，都不是某一個人聰明智慧的結(jié)果，所以要保持謙虛，低調(diào)，這樣你做事才能受到眾多人的擁護。所以，中國人有一句話叫“謙卦六爻皆吉，恕字終身可用”，寬恕的這個“恕”字，是終身可以奉行的。 在《尚書》中也有這樣一句話：“滿招損，謙受益，時乃天道。”驕滿給自己招來損失，謙虛讓自己受益，這是一個自然的規(guī)律。為什么呢？因為“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。你能夠謙虛、禮貌對待別人，別人回報你的也是恭敬仁愛之心。“多一個朋友多條路，多一個敵人多堵墻。”靠什么去贏得朋友呢？靠自己的真誠恭敬。 《尚書·湯誥》上還說“天道福善禍淫”。這個“淫”，在古代是過分、放縱的意思。天道自然的規(guī)律，都是給善良的人帶來福分，過分的人自招災禍。也就是任何事做到了頂端，太過分了，都會物極必反，給自己招致災禍。P1-3
群書治要活學活用 作者簡介
劉余莉，1973年生，內(nèi)蒙古赤峰人，中共中央黨校（國家行政學院）哲學部教授、倫理學博士生導師，中國傳統(tǒng)文化促進會《群書治要》傳承委員會主任，中國倫理學會理事，《人民網(wǎng)·理論版》文化教育專家。 中國人民大學哲學學士、碩士，英國赫爾大學哲學博士，新加坡國立大學哲學系博士后，美國耶魯大學、英國威爾士三一圣大衛(wèi)大學高級訪問學者。 曾應邀到英國、法國、意大利、美國、加拿大、澳大利亞、日本、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、斯里蘭卡以及中國香港、澳門、臺灣等地進行學術(shù)訪問，圍繞“中國傳統(tǒng)文化及其當代價值”等問題進行了演講和研討。2015、2016、2017年連續(xù)三年應邀到聯(lián)合國教科文組織巴黎總部就“從《群書治要》看圣賢教育的重要性” “如何進行道德教育”“中華文化的大根大本”等問題進行主題演講，助推“東學西漸”。 中文代表著作為《儒家倫理與美德倫理》《平治天下》《（群書治要）的領(lǐng)導智慧》《政德》《半部（論語）治天下》《（群書治要）十講》《心態(tài)即命運：正說傳統(tǒng)人生智慧》《大家都學感應篇》《通往自我覺醒之路》《志于道如何認識中華傳統(tǒng)文化》等，主編大型叢書《（群書治要）校訂本》（宣紙版）、《（群書治要）譯注》（精裝10冊）、《文白對照（群書治要）》。現(xiàn)主持國家社會科學基金課題《（群書治要）中的德福觀研究》（一般項目）。 《志于道：如何認識中華傳統(tǒng)文化》為中央黨校（國家行政學院）創(chuàng)新課題“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與文明塑造研究”的階段性研究成果。
書友推薦
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
月亮虎
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
經(jīng)典常談
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
莉莉和章魚
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
本類暢銷
