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中國禮俗史話(典藏版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787507847901
- 條形碼：9787507847901 ; 978-7-5078-4790-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國禮俗史話(典藏版) 本書特色
研究總結(jié)傳統(tǒng)禮俗，加以批判地繼承，倡導(dǎo)進(jìn)步禮俗，弘揚(yáng)精神文明，提高全民素質(zhì)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
中國禮俗史話(典藏版) 內(nèi)容簡介
所謂禮俗，就是人們在生活生產(chǎn)、社會交往等活動中所遵循的社會規(guī)則和道德規(guī)范。這些規(guī)則、規(guī)范需要一定的禮節(jié)和形式來表現(xiàn)。這些禮節(jié)規(guī)范累年經(jīng)月，日益擴(kuò)散，漸漸沿襲成為人們普遍認(rèn)可并依照實(shí)行的社會社會風(fēng)俗，即禮俗。
中國禮俗史話(典藏版) 目錄
目錄
**章 中國禮俗的源流 001
一、禮俗的起源 002
二、禮俗的形成 005
三、禮俗的發(fā)展和演變 012
第二章 育子禮俗 025
一、報(bào)喜 026
二、洗三朝 027
三、做滿月 028
四、命名 029
五、抓周 030
六、家教 030
七、拜師 032
第三章 成年禮俗 034
一、冠禮 035
二、笄禮 037
第四章 婚姻禮俗 039
一、婚姻形態(tài)的演變 040
二、婚儀六禮 042
三、其他婚儀 045
第五章 日常禮俗 051
一、宮室座次 052
二、坐立行走 056
三、衣冠服飾 059
四、飲酒進(jìn)食 065
五、稱謂避諱 069
六、尊老養(yǎng)老 084
第六章 社交禮俗 091
一、跪拜禮 092
二、士相見禮 095
三、送禮與名帖 097
四、生日與祝壽 101
五、結(jié)拜與連宗 104
第七章 節(jié)慶禮俗 107
一、春節(jié) 108
二、立春 115
三、元宵節(jié) 117
四、寒食節(jié)與清明節(jié) 120
五、端午節(jié)與夏至節(jié) 122
六、中秋節(jié) 124
七、重陽節(jié) 126
八、冬至 128
第八章 盟誓禮俗 131
第九章 喪葬禮俗 135
一、喪葬禮儀 137
二、喪葬方式 147
三、墳?zāi)古c陵寢 155
四、居喪與祭祖 159
第十章 祭祀禮俗 165
一、封禪與郊祀 166
二、社稷祭 167
三、宗廟祭 169
四、祓禊祭 170
五、臘祭 171
六、灶祭 173
**章 中國禮俗的源流 001
一、禮俗的起源 002
二、禮俗的形成 005
三、禮俗的發(fā)展和演變 012
第二章 育子禮俗 025
一、報(bào)喜 026
二、洗三朝 027
三、做滿月 028
四、命名 029
五、抓周 030
六、家教 030
七、拜師 032
第三章 成年禮俗 034
一、冠禮 035
二、笄禮 037
第四章 婚姻禮俗 039
一、婚姻形態(tài)的演變 040
二、婚儀六禮 042
三、其他婚儀 045
第五章 日常禮俗 051
一、宮室座次 052
二、坐立行走 056
三、衣冠服飾 059
四、飲酒進(jìn)食 065
五、稱謂避諱 069
六、尊老養(yǎng)老 084
第六章 社交禮俗 091
一、跪拜禮 092
二、士相見禮 095
三、送禮與名帖 097
四、生日與祝壽 101
五、結(jié)拜與連宗 104
第七章 節(jié)慶禮俗 107
一、春節(jié) 108
二、立春 115
三、元宵節(jié) 117
四、寒食節(jié)與清明節(jié) 120
五、端午節(jié)與夏至節(jié) 122
六、中秋節(jié) 124
七、重陽節(jié) 126
八、冬至 128
第八章 盟誓禮俗 131
第九章 喪葬禮俗 135
一、喪葬禮儀 137
二、喪葬方式 147
三、墳?zāi)古c陵寢 155
四、居喪與祭祖 159
第十章 祭祀禮俗 165
一、封禪與郊祀 166
二、社稷祭 167
三、宗廟祭 169
四、祓禊祭 170
五、臘祭 171
六、灶祭 173
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中國禮俗史話(典藏版) 節(jié)選
引 言
中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國。中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中，以頑強(qiáng)的意志和卓越的智慧，創(chuàng)造了世所罕見的物質(zhì)文明和精神文明。禮儀規(guī)范構(gòu)成人們?nèi)粘Ｉ畹臏?zhǔn)則，而且在古代還是國家制定典章制度的依據(jù)，在中華文明中處于核心地位，因此我國歷來以“禮儀之邦”著稱于世。
所謂禮儀，就是人類社會為了維系社會的正常生活秩序所遵循的一種明確規(guī)定或約定俗成的行為規(guī)范，具體包括符合規(guī)范的交往方式、行為方式、社會活動、典禮程序等，以及與之相對應(yīng)的器物、標(biāo)志、服飾、象征等。
中國古代社會由于統(tǒng)治者對禮制的強(qiáng)化，古代思想家對禮儀的倡導(dǎo)，學(xué)校中對禮學(xué)的教育，社會上日復(fù)一日、年復(fù)一年地踐行禮儀，禮儀漸漸地融入人們的日常生活。在生活方式上，禮儀要求人們做到“衣服有制，宮室有度，人徒有數(shù)。喪祭械用，皆有等宜”（《禮記·王制》）。也就是說，每一個(gè)社會成員從穿衣、飲食到起居、言談，都必須按照等級身份，遵循一定的禮儀規(guī)范。這種種處世行事的規(guī)范代代相傳，禮儀便逐漸成了普遍認(rèn)可的風(fēng)俗習(xí)慣。這種種禮俗一旦形成，就具有了無形的道義力量，成為人們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，起著不成文法律的作用。古代禮俗良莠混雜，但作為一種傳統(tǒng)文化，它對現(xiàn)代社會亦有著深遠(yuǎn)的影響。
今天，研究總結(jié)傳統(tǒng)禮俗，加以批判地繼承，倡導(dǎo)進(jìn)步禮俗，弘揚(yáng)精神文明，提高全民素質(zhì)，仍然具有十分重大的意義。
中國禮俗史話(典藏版) 作者簡介
王煒民（1953— ），男，漢族，河北涿鹿人。1982年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史學(xué)系，包頭師范學(xué)院歷史文化學(xué)院二級教授，兼任中國歷史文獻(xiàn)研究會常務(wù)理事、內(nèi)蒙古社科聯(lián)學(xué)術(shù)委員會委員等。曾獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校教學(xué)名師、包頭市勞動模范等榮譽(yù)。歷年主持國家社會科學(xué)基金及各級科研項(xiàng)目多項(xiàng)，曾出版《中華文明簡史》《中華文明概論》《中國禮儀文化》等著作十余種，曾在《歷史文獻(xiàn)研究》《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《浙江學(xué)刊》《江漢論壇》等報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)十篇，有多種論著被轉(zhuǎn)載、摘引并獲獎。
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