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(精)讀《論語》 學做人 版權信息
- ISBN：9787205101749
- 條形碼：9787205101749 ; 978-7-205-10174-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(精)讀《論語》 學做人 本書特色
儒家講修身、齊家、治國、平天下，修身是一切的根本。錢遜先生認為，儒學的精華在于做人之道，而儒學的基本精神就涵蓋在《論語》之中。從讀《論語》入門，學習國學，領會中國傳統文化中的優秀思想，得到民族精神的洗禮，對當下年輕人來說尤為重要。《讀 學做人》作為錢遜先生砥礪后進的一部力作，闡述了其對《論語》思想及其當代價值的理解，為解決現代人的精神困惑提供了思路，為傳承中華優秀傳統文化提供了契機。
(精)讀《論語》 學做人 內容簡介
《讀 學做人》一書是錢遜先生多年解讀論語的思想精華匯總。全書共十五講，圍繞“讀論語 學做人”這一核心議題，鮮明地指出《論語》的中心思想在于講述做人的道理，說到底就是以修身為本。進而指明儒學及整個中華文化“義以為上，群己統一，崇德樂群”的核心思想，提出了對君子人格的要求，兼及對禮、法與德的理解和認知，強調在日常生活中從個人和社會兩個層面提升人們的道德狀況。*后談及孔子的教學觀和治國理念，并為讀者提供了解讀《論語》的方法。
(精)讀《論語》 學做人 目錄
寫在前面 ／ 1
［**講］ 讀《論語》 學做人
——傳承中華傳統文化入門處 ／ 001
一、《論語》產生的時代背景 ／ 002
二、《論語》的中心思想及其意義 ／ 008
三、《論語》思想影響了中國人的生存發展 ／ 013
［第二講］ 對“學做人”的理解 ／ 021
［第三講］ 君子理想人格的要求 ／ 031
一、學做君子的綱要 ／ 032
二、君子理想人格的基本要求 ／ 036
［第四講］ 對《論語》中“德”的理解 ／ 043
一、德目體系 ／ 045
二、德和禮 ／ 050
三、兩個問題 ／ 053
［第五講］ 禮——中國人的行為規范 ／ 059
一、不學禮，無以立 ／ 060
二、禮是什么？ ／ 060
三、禮、法與德 ／ 062
四、禮的精神 ／ 067
五、禮的變革和發展 ／ 069
［第六講］ 修 身 ／ 077
一、為己有恥 ／ 078
二、為仁由己 ／ 087
三、求諸己 ／ 087
四、好學 ／ 088
五、自省 ／ 090
六、改過 ／ 090
七、力行 ／ 092
八、克己 ／ 093
九、守死善道 ／ 093
［第七講］ “和”與“中庸” ／ 097
［第八講］ 知 命 ／ 113
一、知命——孔子思想的一個方面 ／ 114
二、《論語》中關于天命的記述 ／ 115
三、孔子“知命”與“天人合一” ／ 119
［第九講］ 崇德、樂群——貫通古今的核心價值 ／ 127
一、修己安人——對君子的兩點要求 ／ 128
二、人生的兩個基本問題 ／ 128
三、中華文化的核心價值 ／ 129
四、貫穿古今的民族之魂 ／ 134
［第十講］ 中華文化的核心價值 ／ 137
一、義 ／ 138
二、群 ／ 141
三、和 ／ 146
四、禮 ／ 150
五、恥 ／ 153
［第十一講］ 讀《論語》 學做人
——五項簡單而重要的要求 ／ 159
一、修己安人 ／ 161
二、見義勇為 ／ 164
三、待人忠恕 ／ 166
四、克己復禮 ／ 168
五、行己有恥 ／ 171
［第十二講］ 學做人從日常生活做起 ／ 175
一、見義勇為 ／ 176
二、待人忠恕 ／ 178
［第十三講］ 論教與學 ／ 183
一、關于教 ／ 184
二、關于學 ／ 195
［第十四講］ 孔子的治國理念 ／ 203
一、政者正也 ／ 206
二、為政以德 ／ 208
三、庶、富、教 ／ 211
四、民無信不立 ／ 214
五、舉賢才 ／ 217
［第十五講］ 關于讀《論語》的方法 ／ 223
一、吃緊為人 ／ 224
二、不先立論 ／ 225
三、要聯系日常社會人生和自己切身經驗
和問題來體會理解 ／ 228
四、從《論語》本身了解孔子思想 ／ 228
五、逐字逐句求解，讀一章得一章之益 ／ 230
六、不要忽略具體的人和事 ／ 231
七、注意讀注 ／ 233
八、要能溫故知新 ／ 234
展開全部
(精)讀《論語》 學做人 節選
寫在前面
本書作者錢遜先生1933年10月生人。2019年8月22日凌晨，先生因病長逝，享年86歲。
這部《讀<論語> 學做人》可以說是先生的絕筆，是我們與先生第三次合作的作品。書稿2018年10月即已發來，此時才出，愧對先生的期望，生前他問過幾次，何時能出版，沒能在先生生前讓他看到書出版，我們內心實在愧疚，真是抱憾終生！
**次與先生合作是在2009年，當時社里想出版一批中國傳統文化方面的圖書，于是輾轉請托，在清華大學東八樓得以拜見了先生。先生非常謙和，說話不急不慢，答應出版一本關于《論語》的通俗讀物。這部書稿，后來取名《孔子的活法：<論語>里的人生之道》，于2010年出版。該書在2016年獲評“首屆向全國推薦中華優秀傳統文化普及圖書”。總局網站上至今仍寫著推薦理由：雖然孔子生活的時代距今天已經很遠，但兩千多年來孔子從來沒有離開，《論語》的思想代代相傳，已長久地滲透在中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣中，潛移默化地影響著生活中的每一位國人，是中國人“日用而不知”的信仰，是中國文化的“心魂”所在。本書是將《論語》與時代結合進行講解的**部權威書籍。
第二次合作是在2011年。因與當時的《遼沈晚報》策劃“遼沈國學大講堂”欄目，于是我們邀請了錢遜、葛榮晉、周桂鈿、龔鵬程諸位先生來通俗解讀中國傳統文化中的某些概念，這個欄目的一些文章，*終編輯成書，四位老師在欄目上發表的文章結集成《四大家解讀儒道人生智慧》一書，于2011年由我社出版。
書中，先生曾寫了一篇《禮：現代人對傳統禮教有哪些誤解》，先生講：
在中國傳統文化中，禮是非常重要的一個問題。《論語》好幾處都講“不學禮，無以立”，立就是立身，立身就要依據禮，不學禮，就沒有立足社會的依據。
孔子的兒子孔鯉，也是孔子的學生。有一次陳亢問孔鯉，你有沒有聽你父親給你特別講點什么啊？意思就是說你父親有沒有給你開小灶，傳授一些其他的道理。孔鯉說沒有啊。只有兩次，孔子單獨問他的學習，要他學《詩》、學禮，說“不學《詩》，無以言”；“不學禮，無以立”。可見孔子對禮是非常重視的。
那么，禮是什么呢？現代人對傳統禮教有哪些誤解呢？隨著時代的發展，人們該如何正確認識禮并用禮去規范自己的行為呢？
禮之精神，是“敬”。孟子說：“恭敬之心，禮也。”（《孟子·告子上》）“辭讓之心，禮之端也。”（《孟子·公孫丑上》）恭敬、辭讓，是“敬”的兩方面的表現。仁的精神是“愛”，禮的精神則是“敬”。愛和敬，是傳統道德*重要的兩種精神。
禮之功用，是“和”。“和為貴”（《論語·學而》）。人的生活是社會性的，人都生活在一定的關系中，有一定的地位、身份；君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五倫，是古代社會基本的人倫關系。禮就是在這種區別、分別的基礎上產生的。它反映這種區別、分別，厘清和維持這種區別、分別，以達到和的目標。愛和敬的感情是普遍共通的，但它的表現又是有區別的。禮既體現著愛和敬，同時也體現著“別”；愛和敬通過“別”而表現。
沒有想到，這第三次合作，本可以讓先生在生前看到的心血之作，因多種原因，此時方才出版。就書中個別重復之處，曾與先生微信交流，先生表示：此書本來就是一本講座稿的集子，各篇獨立成篇。有一些重復的地方也不必改了。我們遵從先生遺愿，盡量保留講座當時的原貌。
書中本無旁注，為幫助讀者掃清閱讀障礙，我們在編輯時提出添加注釋的請求。但先生當時身體已經頗感不適，故發來了他在國家圖書館出版社出版的《論語》一書電子版，另外還有《<孟子>讀本》的電子版，讓我們自行選擇摘抄。有些注釋在這兩部電子稿中沒有找到，我們便參考其他書籍做了大意解讀。為保證注釋的準確性，又請侯錫滿老師審讀把關。侯老師經常給中小學課本挑錯，對一些注釋提出了不同的解讀，因為先生駕鶴西去，無法就這些內容進行磋商請益，故在相關章節后面附列釋義不同的條目。請讀者諸君對比取用。
2019年西安書博會前還與先生通過郵件，也曾微信聯系，我當時很詫異先生有微信，他曾說去做了檢查。但我們頭腦中一直是2018年他的樣子，狀態極好，與我同去的張洪老師連連稱贊說人的修為到一定境界才會有如此神態。先生身上散發出滿滿的當今難覓的中國文人風骨，坐在他面前，有種跟古人對話的感覺，讓人不由沉靜下來。感到先生出奇的平和，又不失進取心，在這本書之后還有很多要實施的想法。先生所慮所為不為丁點名利，而是人積極活著的一種狀態，無任何低級趣味，只是要盡可能給這世間留下些意義。那次見他，真的感覺百歲可期，豈料先生這么快走了，*后這本書未能出來，這份無法彌補的遺憾、懊惱無以排解，只能用心把書做好。
去家里吊唁時，先生公子曾講父親這一生就怕給別人添麻煩。身體有了異樣，也覺得可以扛過去，這一次他也以為可以挺過去的。終于，上天可能覺得他太累了，這一次讓他好好休息了。
作為國學大師錢穆之子，我曾經問先生對尊親的記憶，他說分開得早，不太了解了。他曾經說傳統需要不同的人從不同的層面去反思，自己方有心得。談到令尊，先生說：“他對我來說，就是一個長者。就像一個加熱器一樣，不斷向外散熱。”
先生對我們來說，也是一位長者，也像一個加熱器，不斷向外散熱。
先生微信署名書生，這應該是先生對自己的自謙定位吧，王勃在《秋日登洪州滕王閣餞別序》中寫道：“勃，三尺微命，一介書生。”這大概是書生的*早出處了。在現代社會，自詡書生的人越來越少，先生之才非王勃的絕世奇才，先生之才在傳統中浸潤深久，是這個時代不多見的傳統文人知行合一的典范。粗淺理解，不知當否？
書生，一世的書生，永遠的書生。愿您安息。
本書編輯
(精)讀《論語》 學做人 作者簡介
錢遜（1933—2019），江蘇無錫人，國學大師錢穆之子。主要研究先秦儒學、中國古代人生哲學。1952年畢業于清華大學，曾任清華大學思想文化研究所所長，兼任中華孔子學會、中國哲學史學會、中華炎黃文化研究會、中國孔子基金會等學術團體理事。多年來精心研究傳統文化，著有《論語淺解》《先秦儒學》《中國古代人生哲學》《讀本》《推陳出新——傳統文化在現代的發展》《讀本》等多部作品。
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