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拓展業(yè)態(tài)的邊界:文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與跨界融合 版權(quán)信息
- ISBN：9787500875888
- 條形碼：9787500875888 ; 978-7-5008-7588-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
拓展業(yè)態(tài)的邊界:文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與跨界融合 本書特色
“網(wǎng)紅”到底還能紅多久 如何培養(yǎng)*多的文創(chuàng)“獨角獸”
拓展業(yè)態(tài)的邊界:文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與跨界融合 內(nèi)容簡介
文化新業(yè)態(tài)是文化產(chǎn)業(yè)邊界拓展的集中體現(xiàn)，也是文化提質(zhì)增效的核心支撐。在發(fā)展實踐中，文化新業(yè)態(tài)的階段性迭代，展現(xiàn)出的多樣性類別、消費模式，適應(yīng)的是新生代群體的文化消費需求。新形態(tài)的影像、網(wǎng)紅經(jīng)濟、偶像經(jīng)濟、媒體的轉(zhuǎn)型融合、人工智能在文化領(lǐng)域的應(yīng)用等，不斷拓展著文化產(chǎn)業(yè)的邊界，更新著文化表現(xiàn)的內(nèi)容與形式。面對文化新業(yè)態(tài)發(fā)展實踐中出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)亂象，構(gòu)建新業(yè)態(tài)互聯(lián)網(wǎng)平臺的主體責任，是提升文化新業(yè)態(tài)治理能力與水平的關(guān)鍵。
拓展業(yè)態(tài)的邊界:文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與跨界融合 目錄
目錄
序言 我國文化產(chǎn)業(yè)進入高質(zhì)量發(fā)展新階段
導(dǎo) 言 文化新業(yè)態(tài)是新時代文化發(fā)展的歷史性選擇 001
一、“互聯(lián)網(wǎng)+”賦能文化轉(zhuǎn)型升級 003
二、創(chuàng)造與創(chuàng)新推動文化產(chǎn)業(yè)邊界拓展 004
三、倫理規(guī)范文化新業(yè)態(tài)發(fā)展秩序 006
**章 “互聯(lián)網(wǎng)+”：新業(yè)態(tài)發(fā)展與實踐的文化語境 009
一、西方語境中的“互聯(lián)網(wǎng)+”與提升國家制造業(yè)的競爭力 011
二、中國語境的“互聯(lián)網(wǎng)+”與實踐的三期重合 014
三、“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念的雙重文化闡釋 018
第二章 文化新業(yè)態(tài)是文化提質(zhì)增效的核心支撐 025
一、提質(zhì)增效在文化供給側(cè)改革中的三重邏輯 027
二、轉(zhuǎn)型升級是推動文化提質(zhì)增效的關(guān)鍵性突破 031
三、文化新業(yè)態(tài)推進文化提質(zhì)增效的五大路徑方向 034
第三章 文化新業(yè)態(tài)的階段性迭代及其關(guān)鍵詞 043
一、論壇：新業(yè)態(tài)互動式嘗試的萌生 045
二、博客：新業(yè)態(tài)個人化走向的突破 048
三、微博：新業(yè)態(tài)介入公共生活的映現(xiàn) 052
四、微信：新業(yè)態(tài)公私邊界的消弭 056
五、直播：新業(yè)態(tài)公共性的彰顯 059
六、短視頻：新業(yè)態(tài)全民化的走向 063
七、自媒體新業(yè)態(tài)的未來發(fā)展趨勢 066
第四章 2021— 2025 年：文化新業(yè)態(tài)發(fā)展的歷史關(guān)口期 069
一、2021—2025 年：“兩個一百年”的歷史交匯期 071
二、2021—2025 年：文化新業(yè)態(tài)面臨的三大機遇 080
三、2021—2025 年：文化新業(yè)態(tài)發(fā)展的行動路線 085
第五章 文化新業(yè)態(tài)發(fā)展的政策保障與要素配置 093
一、構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”助力文化新業(yè)態(tài)的政策保障 095
二、強化以“高精尖”為目標的文化新業(yè)態(tài)政策體系 103
三、補足“互聯(lián)網(wǎng)+”文化新業(yè)態(tài)的政策短板 110
第六章 文化與科技融合支撐文化新業(yè)態(tài)發(fā)展 115
一、文化與科技融合發(fā)展的三維進展 118
二、制約文化與科技融合的因素與問題 122
三、文化與科技融合發(fā)展的多重時代趨勢 125
四、推動文化與科技融合創(chuàng)新的著力點 131
第七章 文化新業(yè)態(tài)的多樣類型與產(chǎn)業(yè)特征 135
一、文化新業(yè)態(tài)多樣化的類型模式 137
二、文化新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展特征 143
三、文化新業(yè)態(tài)發(fā)展的總體性趨勢 148
四、文化新業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的突破路徑 152
第八章 文化新業(yè)態(tài)的消費模式與發(fā)展趨勢 157
一、互聯(lián)網(wǎng)文化消費模式的多樣化類別 159
二、互聯(lián)網(wǎng)文化新業(yè)態(tài)的多重消費趨勢 166
三、互聯(lián)網(wǎng)文化消費著力破解的突出問題 171
第九章 文化新生代引領(lǐng)新業(yè)態(tài)創(chuàng)造性發(fā)展 177
一、新生代文化消費群體的崛起 179
二、結(jié)構(gòu)性失衡難以滿足新生代高品質(zhì)的文化需求 182
三、文化供給側(cè)領(lǐng)域出現(xiàn)的深度融合新趨勢 184
四、新生代文化消費群體在需求側(cè)出現(xiàn)的新變化 187
第十章 文化視覺新業(yè)態(tài)影像創(chuàng)意與消費時尚
——以虛擬現(xiàn)實為例 191
一、虛擬現(xiàn)實助力影像藝術(shù)產(chǎn)業(yè)升級 193
二、虛擬現(xiàn)實遵從文化消費的邏輯 199
三、作為時尚的虛擬現(xiàn)實消費 202
第十一章 互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)紅經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)要素和特征
——以TFBOYS 組合為例 205
一、網(wǎng)紅經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)鏈條與要素 207
二、網(wǎng)紅經(jīng)濟運營的產(chǎn)業(yè)特征 213
三、網(wǎng)紅經(jīng)濟的文化本質(zhì)與發(fā)展趨勢 215
第十二章 消費新業(yè)態(tài)中的偶像經(jīng)濟與身體實踐
——以“小鮮肉現(xiàn)象”為例 219
一、媒介消費語境中“小鮮肉”的文化內(nèi)涵 221
二、“小鮮肉”現(xiàn)象的多元驅(qū)動力量 224
三、“小鮮肉”媒介形象的消費演進 227
四、“小鮮肉”作為商品的身體實踐 230
第十三章 媒體融合中的業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型升級與互動共享
——以新聞客戶端為例 235
一、轉(zhuǎn)型：新形勢下傳統(tǒng)媒體的文化選擇 237
二、建構(gòu)：新媒體客戶端的文化特征 240
三、融合：新媒體客戶端的發(fā)展趨勢 243
四、共享：媒體融合的文化價值追求 244
第十四章 人工智能新業(yè)態(tài)的倫理挑戰(zhàn)與治理向度
——以“一鍵脫衣”等為例 249
一、人工智能面臨的三大倫理挑戰(zhàn) 251
二、人工智能陷入“技術(shù)中立”原則的困境 256
三、以“技術(shù)有責”為核心的人工智能倫理 261
四、在文明對話中構(gòu)建世界人工智能的倫理向度 264
第十五章 互聯(lián)網(wǎng)文化新業(yè)態(tài)的秩序失范與行業(yè)治理
——以50 個全國首案為分析對象 269
一、互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)亂象的類別及表現(xiàn) 272
二、互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)亂象的特征及趨勢 278
三、互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)秩序治理存在“四難”障礙 282
四、推動互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)秩序治理方向與路徑 285
第十六章 互聯(lián)網(wǎng)文化新業(yè)態(tài)發(fā)展中的道德失范與倫理構(gòu)建 289
一、互聯(lián)網(wǎng)文化新業(yè)態(tài)發(fā)展中出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象 291
二、建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)文化新業(yè)態(tài)倫理的困境與束縛 299
三、互聯(lián)網(wǎng)文化新業(yè)態(tài)倫理建構(gòu)的情境主義路徑 303
第十七章 構(gòu)建文化新業(yè)態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)平臺主體責任 307
一、變革與實踐：互聯(lián)網(wǎng)平臺主體責任建構(gòu)與治理的時代價值 309
二、構(gòu)成與要素：互聯(lián)網(wǎng)平臺主體責任的結(jié)構(gòu) 312
三、特征與趨勢：當前互聯(lián)網(wǎng)平臺主體責任建構(gòu)與治理的實踐動態(tài) 322
四、問題與思路：互聯(lián)網(wǎng)平臺主體責任建構(gòu)與治理的著力點 326
后 記 332
展開全部
拓展業(yè)態(tài)的邊界:文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與跨界融合 節(jié)選
我國文化產(chǎn)業(yè)進入高質(zhì)量發(fā)展新階段 金元浦 什么是高質(zhì)量發(fā)展？2021年3月7日習近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議青海代表團審議時指出：“高質(zhì)量發(fā)展是‘十四五’乃至更長時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的主題，關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。高質(zhì)量發(fā)展不只是一個經(jīng)濟要求，而是對經(jīng)濟社會發(fā)展方方面面的總要求；不是只對經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的要求，而是所有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求；不是一時一事的要求，而是必須長期堅持的要求。”他強調(diào)：“立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，是當前和今后一個時期全黨全國必須抓緊抓好的工作”。[1]這是進一步推動國家發(fā)展的新的頂層設(shè)計，是“十四五”乃至更長時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的總藍圖與總路線，是對各級政府、各個行業(yè)、全體人民發(fā)出的嚴肅的要求，也是全面深化改革、推進創(chuàng)新升級的新的動員令。 在“十四五”開局之年，我國文化產(chǎn)業(yè)也進入了一個新的歷史階段。以高質(zhì)量發(fā)展為總體導(dǎo)向，我們面臨著新的挑戰(zhàn)、新的問題、新的困難和新的變革。我們應(yīng)該如何深入理解文化建設(shè)的新發(fā)展理念？2020年9月，習近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷鲜状斡谩八膫重要”深刻闡釋了新時代文化建設(shè)的嶄新坐標，習近平總書記強調(diào)：“統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。”我們必須全面、準確地貫徹執(zhí)行習近平總書記做出的戰(zhàn)略部署。我國文化產(chǎn)業(yè)必須在“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大理念中，堅持把創(chuàng)新放在首位，并協(xié)調(diào)其他。我國文化產(chǎn)業(yè)必須將高質(zhì)量發(fā)展同滿足人民群眾更高的美好生活的需要緊密結(jié)合起來，推動堅持生態(tài)優(yōu)先、推動創(chuàng)造高品質(zhì)生活，實現(xiàn)創(chuàng)新與人民需求的有機結(jié)合，共享發(fā)展。 回顧過去，我國文化產(chǎn)業(yè)曾經(jīng)歷過一個粗放型、“鋪攤子”、一哄而上的發(fā)展階段，經(jīng)歷過一個產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、內(nèi)部洗牌、升級換代的階段。目前正開始向高質(zhì)量、高層次、精細化發(fā)展模式轉(zhuǎn)換，進一步將文化與高科技融合為一，將傳統(tǒng)文創(chuàng)與數(shù)字化融合為一，將公共文化服務(wù)與文化經(jīng)濟融合為一，將創(chuàng)意設(shè)計與裝備制造業(yè)、消費品業(yè)、信息業(yè)、建筑業(yè)等幾乎大多數(shù)行業(yè)實現(xiàn)跨界融合。可以確信，“十四五”時期文化建設(shè)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中將處于更加重要和突出的地位。2020年11月，《文化和旅游部關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》（以下簡稱《意見》）的出臺與實施，意味著以數(shù)字技術(shù)為推動力量的文化產(chǎn)業(yè)將迎來一波新的發(fā)展高潮。國家的頂層設(shè)計賦予了文化產(chǎn)業(yè)在新發(fā)展階段的重要使命，而且文化產(chǎn)業(yè)在與當代互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字科技的結(jié)合下呈現(xiàn)出一些新的創(chuàng)新發(fā)展的態(tài)勢。 新時代：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新語境 產(chǎn)業(yè)發(fā)展總與時代走向密切相關(guān)。文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展之路，是時代對文化產(chǎn)業(yè)提出的必然性要求。當前，“百年未有之大變局”正在到來，就國際層面而言，第四次科技革命方興未艾，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)科技與生產(chǎn)生活的結(jié)合，數(shù)據(jù)分析、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新興行業(yè)，在提高生產(chǎn)力水平、豐富物質(zhì)供給的同時，正在顛覆諸多領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、分工和組織方式，實現(xiàn)行業(yè)的跨界與融合，重構(gòu)社會生產(chǎn)生活秩序和文化倫理。“百年未有之大變局”，為中國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級帶來了歷史性的機遇。2018年7月，習近平在約翰內(nèi)斯堡參加金磚國家工商論壇上的講話中指出： 當今世界正面臨百年未有之大變局。對廣大新興市場國家和發(fā)展中國家而言，這個世界既充滿機遇，也存在挑戰(zhàn)……未來10年，將是世界經(jīng)濟新舊動能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵10年。人工智能、大數(shù)據(jù)、量子信息、生物技術(shù)等新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在積聚力量，催生大量新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，給全球發(fā)展和人類生產(chǎn)生活帶來翻天覆地的變化。我們要抓住這個重大機遇，推動新興市場國家和發(fā)展中國家實現(xiàn)跨越式發(fā)展。[2] 新一輪科技革命使世界的發(fā)展進入了以5G為背景的“加速度”時代，大數(shù)據(jù)、工業(yè)4.0、網(wǎng)絡(luò)人工智能化已成為時代進程中的三大潮流，信息通訊技術(shù)、計算機技術(shù)、視聽表達技術(shù)、仿真技術(shù)、新材料技術(shù)、節(jié)能環(huán)保技術(shù)是推動潮流發(fā)展的六大核心技術(shù)。面對世界高速創(chuàng)新的變革，我國已將數(shù)字技術(shù)促進文化發(fā)展放在十分重要的位置來推動。應(yīng)當認識到，數(shù)字科技形成的文化，也是當代文化發(fā)展的重要內(nèi)容，而不僅僅是形式和基礎(chǔ)支撐，它已發(fā)展為一個多層次、大范圍、新型、前沿、有特定內(nèi)容的文化系統(tǒng)的重要部類，是文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。加快文化科技發(fā)展，是文化繁榮發(fā)展的必要支撐，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略任務(wù)。當前，高新數(shù)字技術(shù)的廣泛運用, 在多個層面影響和推動著文化的發(fā)展，提升與推動了文化發(fā)展業(yè)態(tài)、內(nèi)容形式、傳播手段、消費路徑、“走出去”方式的優(yōu)化與升級。 就國內(nèi)層面而言，全面建成小康社會以及2035年全面建成文化強國，是“十四五”時期乃至更長一段時期內(nèi)文化建設(shè)的宏觀語境，這就必然要求文化產(chǎn)業(yè)要邁向高質(zhì)量發(fā)展之路。 一方面，文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是全面建成小康社會取得決定性成就后提升文化供給的必然要求。我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而這一矛盾在全面建成小康社會取得決定性成就后將更加鮮明地凸顯出來。在新的歷史發(fā)展時期，人們必然需要高品質(zhì)的物質(zhì)文化需求，也必然需要高品質(zhì)的文化供給鞏固和加強全面建成小康社會的成果。因此，破解社會的主要矛盾，以高質(zhì)量的文化供給代替無效供給、低端供給，增強文化供給結(jié)構(gòu)應(yīng)對消費需求變化的精準性和靈活性，豐富人民群眾的文化娛樂生活，必然要推動文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，加快形成適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新需求下的文化發(fā)展方式。習近平總書記強調(diào)： 要推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，牢牢把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線，不斷改善供給結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益。要加快推進新舊動能轉(zhuǎn)換，鞏固“三去一降一補”成果，加快騰籠換鳥、鳳凰涅槃。要聚焦主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，加快培育新興產(chǎn)業(yè)，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，搶抓數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展機遇。要完善科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化機制，走出一條創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈、政策鏈、資金鏈深度融合的路子。[3] 在推進文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，優(yōu)化文化供給的整體導(dǎo)向下，我國進行了產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)內(nèi)部的“洗牌”，推動了行業(yè)的升級換代。原先處于龍頭位置的出版產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、演藝產(chǎn)業(yè)，甚至電影產(chǎn)業(yè)、電視產(chǎn)業(yè)都遇到了發(fā)展瓶頸。而一直處于末端的中國互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)文化創(chuàng)意行業(yè)成為中國文化產(chǎn)業(yè)的高端產(chǎn)業(yè)、核心產(chǎn)業(yè)、先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。因此，改善文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)是文化產(chǎn)業(yè)謀求高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。但是，不容忽視的是，目前我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依然面臨文化產(chǎn)業(yè)低水平徘徊、文化供給側(cè)創(chuàng)新創(chuàng)意不足，高質(zhì)量文化供給的產(chǎn)品和服務(wù)不夠充分，資源依賴現(xiàn)象較為普遍，產(chǎn)業(yè)整體的市場化程度較低，文化企業(yè)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的升級尚存在較大空間，文化市場的各類主體發(fā)展還不均衡，許多中小民營文化企業(yè)仍然難以做大做強，特別是新型的更高形態(tài)的數(shù)字文化消費尚未建立。這些都成為文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的障礙。 另一方面，建成文化強國需要文化品牌的支撐。相較于美國、日本等國，我國仍然缺乏核心文化IP，豐富的優(yōu)秀文化資源未能充分得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，具有世界競爭力的文化品牌仍然缺乏有效的載體支撐。雖然我國近年在文化內(nèi)容產(chǎn)品層面出現(xiàn)了一些爆款產(chǎn)品，如《流浪地球》《西游記之大圣歸來》等，但尚未形成如迪士尼、初音未來之類的世界超級文化IP，更缺乏對文化IP具有統(tǒng)籌和承載能力的主體園區(qū)，如美國創(chuàng)造的迪士尼已在全球布局主題公園，日本制作的初音未來將二次元之風吹向世界。因此，建成文化強國需要形成一批具有產(chǎn)業(yè)承載能力和傳播能力的優(yōu)質(zhì)文化IP，積極吸納優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素并推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)建具有自主知識產(chǎn)權(quán)和世界影響力的文化品牌，這就為文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提出了必然要求。《意見》特別指出： 深刻把握數(shù)字文化內(nèi)容屬性，加強原創(chuàng)能力建設(shè)，創(chuàng)造更多既能滿足人民文化需求，又能增強人民精神力量的數(shù)字文化產(chǎn)品。培育和塑造一批具有鮮明中國文化特色的原創(chuàng)IP，加強IP開發(fā)和轉(zhuǎn)化，充分運用動漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文學、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)表演、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計等產(chǎn)業(yè)形態(tài)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，打造更多具有廣泛影響力的數(shù)字文化品牌。[4] 在文化強國的建設(shè)進程中，提煉傳統(tǒng)文化元素，培育優(yōu)秀文化IP，*關(guān)鍵的是用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)科技與文化創(chuàng)意相結(jié)合，形成新的文化產(chǎn)品形態(tài)。例如，敦煌以傳統(tǒng)壁畫作品作為創(chuàng)作內(nèi)容，對敦煌石窟和相關(guān)文物做數(shù)字化采集、加工和存儲，實現(xiàn)“云游敦煌”。2020年2月“云游敦煌”小程序上線僅兩個月，瀏覽量累計突破1200萬人次，即成爆款。此外，敦煌文化IP創(chuàng)作的《敦煌動畫劇》，使得“千年壁畫，聲動上映”。這些融合了現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的新文化產(chǎn)品形態(tài)，展示了傳統(tǒng)文化資源的巨大魅力，也揭示出實現(xiàn)文化強國之路并不意味著要在文化內(nèi)容打造或品牌IP培育上另起爐灶、另辟蹊徑，而是可以充分依托民族傳統(tǒng)文化資源的巨大寶庫，并借鑒世界文明的先進成果，創(chuàng)造符合國情和時代發(fā)展趨勢的文化內(nèi)容，系統(tǒng)構(gòu)建民族文化品牌，助力文化強國建設(shè)。 因此，從國際國內(nèi)兩個維度發(fā)展趨勢來看，文化高質(zhì)量是國家戰(zhàn)略的重要組成部分，它的提出與實施標志著我國社會經(jīng)濟發(fā)展進入一個新的階段。在文化高質(zhì)量發(fā)展的推動下，文化作為生產(chǎn)力的作用進一步凸顯，以科技為支撐的文化新業(yè)態(tài)充分涌現(xiàn)，文化與互聯(lián)網(wǎng)科技的融合將重塑文化經(jīng)濟發(fā)展格局。 新態(tài)勢：文化產(chǎn)業(yè)“雙線交錯”新發(fā)展 當前，我國在文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的過程中，形成了雙線交錯的發(fā)展態(tài)勢。一條是文化與旅游融合，文化為旅游賦能，出現(xiàn)了一批大眾化、普及化的實體產(chǎn)業(yè)形態(tài)。另一條是文化產(chǎn)業(yè)升級換代而涌現(xiàn)的大批新形態(tài)，這些形態(tài)與數(shù)字科技、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算、物聯(lián)網(wǎng)以及大視頻相關(guān)，創(chuàng)造了科文融合的新形態(tài)和新景觀。 “雙線交錯”發(fā)展新態(tài)勢的出現(xiàn)，在于文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展面臨“線上+線下”的路徑選擇，即文化產(chǎn)業(yè)本身需要線下實體產(chǎn)業(yè)的支撐，這一產(chǎn)業(yè)布局較多地集中在旅游領(lǐng)域，例如旅游演藝、美麗鄉(xiāng)村旅游、特色小鎮(zhèn)建設(shè)、非遺傳承衍生、民宿設(shè)計運營等。紅色旅游、研學旅游、休閑旅游、度假旅游、體育旅游、醫(yī)養(yǎng)旅游、健康旅游等正在拓展升華發(fā)展形態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)的線上路徑更多地為互聯(lián)網(wǎng)文化業(yè)態(tài)所選擇，從廣義上來說屬于信息消費，如李子柒的傳統(tǒng)文化走向世界、小朱配琦的直播帶貨、TikTok短視頻的國際影響力、國產(chǎn)人工智能汽車的數(shù)字運行、發(fā)展迅速的云游戲、不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)新社區(qū)，以及各種沉浸式的VR/AR/MA、3D/4D的新感受、新景觀、新形態(tài)。國內(nèi)華為、中興、騰訊、字節(jié)跳動、阿里巴巴、京東、拼多多、美團、小米以及海康威視等與互聯(lián)網(wǎng)、移動網(wǎng)密切相關(guān)的企業(yè)進一步進入文創(chuàng)領(lǐng)域?qū)ふ野l(fā)展機遇。它們迅速成長為文創(chuàng)獨角獸甚至超級獨角獸，成為創(chuàng)意經(jīng)濟中頭部經(jīng)濟形態(tài)。當然，文化產(chǎn)業(yè)“線上+線下”的發(fā)展路徑并非完全獨立，而是存在交叉，如“云旅游”成為線下旅游走向線上旅游的典型形態(tài)，而“網(wǎng)絡(luò)直播”也會把某地推波助瀾為線下的網(wǎng)紅打卡地。 文化產(chǎn)業(yè)“雙線交錯”的發(fā)展新態(tài)勢，指向的都是文化新消費。“新消費”是“以傳統(tǒng)消費提質(zhì)升級、新興消費蓬勃興起為主要內(nèi)容”，[5]并以此催生出相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、科技創(chuàng)新、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)等領(lǐng)域的新投資、新供給。當前，我國正處在消費結(jié)構(gòu)升級，以及消費的主導(dǎo)化、上游化和高檔化，使得各類消費支出的結(jié)構(gòu)升級和層次提高，直接反映了未來的消費趨勢。新消費時代正在來臨。近年來，新消費已上升至國家頂層設(shè)計層面，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于以新業(yè)態(tài)新模式引領(lǐng)新型消費加快發(fā)展的意見》（國辦發(fā)〔2020〕32號）、《國務(wù)院關(guān)于進一步擴大和升級信息消費持續(xù)釋放內(nèi)需潛力的指導(dǎo)意見》（國發(fā)〔2017〕40號）、《國務(wù)院關(guān)于積極發(fā)揮新消費引領(lǐng)作用加快培育形成新供給新動力的指導(dǎo)意見》（國發(fā)〔2015〕66號）等一系列文件相繼出臺，均強調(diào)新消費在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和經(jīng)濟提質(zhì)增效中的引領(lǐng)性作用。《國務(wù)院關(guān)于積極發(fā)揮新消費引領(lǐng)作用加快培育形成新供給新動力的指導(dǎo)意見》描述了我國消費結(jié)構(gòu)的變化： 發(fā)揮新消費引領(lǐng)作用是加快推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、實現(xiàn)經(jīng)濟提質(zhì)增效的重要途徑。消費升級的方向是產(chǎn)業(yè)升級的重要導(dǎo)向。我國居民消費呈現(xiàn)出從注重量的滿足向追求質(zhì)的提升、從有形物質(zhì)產(chǎn)品向更多服務(wù)消費、從模仿型排浪式消費向個性化多樣化消費等一系列轉(zhuǎn)變。[6] 消費是生產(chǎn)的*終目的，消費內(nèi)容的轉(zhuǎn)變必然要求新文化內(nèi)容的供給，也只有圍繞消費市場的變化趨勢積極調(diào)整文化生產(chǎn)內(nèi)容、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，才能實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。以線下為主要載體形式的文化旅游，注重體驗消費。文化為旅游賦能之后，旅游告別純粹的觀光游，而是更加注重消費者（旅游者、閱讀者、觀賞者）的深度介入和參與。在消費者的消費過程中，深度的沉浸式參與使人感受到身體乃至心靈的震撼。那是對過程的體驗——體驗另一種身份、體驗異域生活，以及體驗自身的創(chuàng)造力等，并從中獲得滿足感、愉悅感和幸福感。這就是沉浸類消費特別受到歡迎的原因，消費者愿意為這類旅游體驗付費，因為它美好、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬即逝。隨著模仿型、觀光型、排浪式消費階段的基本結(jié)束，個性化、多樣化消費漸成主流，特別是年輕一代更加偏好體現(xiàn)文化特色、個性特征的文化體驗和服務(wù)，應(yīng)著力推動與消費者體驗、個性化設(shè)計和柔性制造等相關(guān)的產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展。 以線上為主要內(nèi)容的信息消費，則成為增長*強勁的消費內(nèi)容。2020年信息消費增長較快，僅2020年第1季度，我國移動互聯(lián)網(wǎng)接入流量同比增長39.3%。可以說，信息技術(shù)的廣泛運用特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，正在改變我國居民的消費習慣、變革消費模式并重塑消費流程，催生跨區(qū)跨境、線上線下和體驗分享等多種消費業(yè)態(tài)興起。互聯(lián)網(wǎng)與協(xié)同制造、農(nóng)業(yè)、教育、醫(yī)療、文化等產(chǎn)業(yè)的跨界融合，在刺激信息消費、帶動各領(lǐng)域消費的同時，也為云計算、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及智能終端相關(guān)技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品服務(wù)發(fā)展提供了廣闊前景。 我們必須看到，“雙線交錯”發(fā)展的新態(tài)勢，展現(xiàn)了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在不同領(lǐng)域所取得進展的總體狀況。過去這兩條線幾乎是互不交錯的平行線，各有各的發(fā)展領(lǐng)域和運行方式，而當前這種情況得到很大改善，兩條線相互交錯，形成了互相支撐的新局面。高新科技的發(fā)展需要廣闊的市場，需要新的消費人群，旅游文化需要創(chuàng)意升級、技術(shù)提升、金融支撐和市場檢驗。 新業(yè)態(tài)：文化產(chǎn)業(yè)邊界的新拓展 如果說“雙線交錯”的發(fā)展態(tài)勢還只是從宏觀上對整個行業(yè)進行的概括與描述，那么，就文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)本身而言，“雙線交錯”的整體趨勢體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)邊界的擴展。文化與科技融合、行業(yè)之間的跨界是當代文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的核心動力，而融合后*為直接的結(jié)果則體現(xiàn)為業(yè)態(tài)邊界的擴展。 在世紀之交互聯(lián)網(wǎng)時代的文化轉(zhuǎn)向中，人們對文化產(chǎn)業(yè)的*大認識之一就是文化產(chǎn)業(yè)邊界的移動。作為急劇變化轉(zhuǎn)型期的當代文化產(chǎn)業(yè)是否有一個明確無疑的邊界呢？或許，我們可以從國家統(tǒng)計局公布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》劃分產(chǎn)業(yè)門類數(shù)量的變化中可見一斑。根據(jù)國民經(jīng)濟行業(yè)分類，《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2004年版）》共劃分文化產(chǎn)業(yè)99個小類，《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012年版）》則調(diào)整為120個小類，如在數(shù)字內(nèi)容服務(wù)中增加了數(shù)字動漫制作和游戲設(shè)計制作，以及其他電信服務(wù)中的增值電信服務(wù)（文化部分）等，刪除了包括旅行社、休閑健身娛樂活動、教學用模型及教具制造、其他文教辦公用品制造、其他文化辦公用機械制造和彩票活動等。《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018年版）》則劃分為146個小類，新增加了符合文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)定義的活動小類，如互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂平臺、觀光旅游航空服務(wù)、娛樂用智能無人飛行器制造、可穿戴文化設(shè)備和其他智能文化消費設(shè)備制造等業(yè)態(tài)。產(chǎn)業(yè)類別數(shù)量的不斷增加，既體現(xiàn)出國家分類標準是處在不斷修訂完善中的，又體現(xiàn)出以“互聯(lián)網(wǎng)+”為依托的文化新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，并且在社會經(jīng)濟中發(fā)展迅猛，日益成為文化產(chǎn)業(yè)新的增長點，理應(yīng)把這些新業(yè)態(tài)及時納入統(tǒng)計范圍，以反映社會經(jīng)濟的活躍度。 從這個角度來說，文化產(chǎn)業(yè)的邊界從來就沒有固定過。人們總是認為，文化產(chǎn)業(yè)作為一個極具影響力的理念是從20世紀中期霍克海默和阿多諾對文化工業(yè)的批判開始的，這是牽強的。法蘭克福學派之后的文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展，無論在理念上還是在現(xiàn)實性上，都選擇了另一條實踐的、文化經(jīng)濟的、社會參與的、國家推動的道路。從那時起，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)所包含的產(chǎn)業(yè)類別和文化產(chǎn)業(yè)的邊界就一直處在變動中。報紙、廣播、電影、電視、音樂、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)游戲等，都是在歷史上的不同歷史時期、不同發(fā)展階段、不同傳播時代“加入”文化產(chǎn)業(yè)陣營的，并且在不同的發(fā)展階段有不同的“主打”類型。今天，移動互聯(lián)網(wǎng)所引起的傳播革命，又一次引發(fā)和推動了文化產(chǎn)業(yè)自身的邊界拓展。文化產(chǎn)業(yè)面臨著又一次越界、擴容。一大批新型的產(chǎn)業(yè)樣式如短視頻、直播、虛擬現(xiàn)實、3D打印服務(wù)、云旅游、云演藝、智慧旅游、工業(yè)旅游、意念電競游戲、區(qū)塊鏈版權(quán)等，一大批新業(yè)態(tài)都已進入文化產(chǎn)業(yè)研究的視野，更多的新興文化藝術(shù)樣式和產(chǎn)業(yè)內(nèi)容被創(chuàng)造出來，成為今日文化產(chǎn)業(yè)關(guān)注和研究的對象。當下無疑是一個短視頻的時代，截至2020年12月，中國短視頻用戶規(guī)模已達8.73億，占整體網(wǎng)民的88.3%，無論是市場價值，還是消費用戶規(guī)模都儼然是*吸引眼球的業(yè)態(tài)。因此，隨著時代的變化，重新審視文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的類別，并依據(jù)時代、文化、藝術(shù)、技術(shù)的發(fā)展而有所擴容，有所變更，與時俱進，是非常必要的。 邊界拓展是歷史的常態(tài)，而驅(qū)動邊界拓展的動力即是創(chuàng)意所追求的“跨界”或“越界”。任何文化新業(yè)態(tài)都追求創(chuàng)意在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的核心價值，而創(chuàng)意的根本觀念是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作，在產(chǎn)業(yè)的邊界衍生出新的業(yè)態(tài)。通過越界，尋找和培育新的增長點，進而實現(xiàn)推動文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展和在全社會推動創(chuàng)造性發(fā)展的目的。從總體而言，文化新業(yè)態(tài)是與傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)相對的一個概念，更多的是順應(yīng)多元化、多樣化、個性化的產(chǎn)品或服務(wù)的文化需求，依托技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用、內(nèi)容形式的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，從現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域中衍生疊加出的新環(huán)節(jié)、新鏈條、新活動形態(tài)，以互聯(lián)網(wǎng)為依托開展的經(jīng)營活動等為主，而以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為支撐的產(chǎn)業(yè)形態(tài)也是未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢。 新問題： 文化產(chǎn)業(yè)面臨的新挑戰(zhàn) 在文化產(chǎn)業(yè)邊界不斷拓展、業(yè)態(tài)不斷催生的整體背景下，我國文化產(chǎn)業(yè)也面臨著產(chǎn)業(yè)秩序調(diào)整與規(guī)范、產(chǎn)業(yè)倫理重構(gòu)與形成等問題。當前我國文化企業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)運營中的企業(yè)社會責任缺失與大量“失信”問題：如互聯(lián)網(wǎng)詐騙、虛假廣告宣傳、不實承諾、新型電子詐騙、電子商務(wù)購物詐騙、公民個人信息泄露與買賣等。傳統(tǒng)媒體與新媒體的媒介倫理問題：如媒介人職業(yè)操守、新聞傳播道德與竊聽手段、網(wǎng)絡(luò)新媒體中互聯(lián)網(wǎng)“謠言”傳播、網(wǎng)絡(luò)信息安全、網(wǎng)絡(luò)“黑客”、青少年網(wǎng)絡(luò)游戲沉迷與“網(wǎng)癮”、網(wǎng)絡(luò)“人肉搜索”與侵犯隱私權(quán)等。知識產(chǎn)權(quán)保護中的盜版泛濫問題，中國在加入世貿(mào)組織后，尤其是近年來，加大了對盜版的打擊力度。但是因為文化觀念和制度法規(guī)滯后，在反盜版方面一直受到國際社會的質(zhì)疑，也因此使我國遭受了一些經(jīng)濟的、政治的和文化方面的損失。同時，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也暴露出一些不良的發(fā)展趨勢，如文化產(chǎn)業(yè)的過度娛樂化和突破道德底線問題，文化產(chǎn)品內(nèi)容的極端商業(yè)化問題與劣質(zhì)化甚至“三俗”化，產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的“涉黃賭毒”問題；各路明星偶像“負能量”對青少年的影響。一系列問題彰顯出文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并非是一路高歌猛進，而存在許多亟待解決的問題。習近平總書記指出： 網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。誰都不愿生活在一個充斥著虛假、詐騙、攻擊、謾罵、恐怖、色情、暴力的空間。[7] 加強互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)治理與倫理構(gòu)建，形成完善的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，已成為國家頂層設(shè)計的重要內(nèi)容。因此，在提升文化產(chǎn)業(yè)治理能力和治理水平的總體指向下，平衡協(xié)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的經(jīng)濟效益、市場運營與社會倫理、社會公平、社會效益等問題，妥善處理社會轉(zhuǎn)型之下文化產(chǎn)業(yè)面臨的倫理沖突、互聯(lián)網(wǎng)新媒體的歷史性變革下的“倫理危機”、互聯(lián)網(wǎng)自媒體傳播的產(chǎn)業(yè)倫理困境等，治理行業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的“辮子新聞”、虛假信息、隱私泄露、大數(shù)據(jù)殺熟等現(xiàn)象，是推進文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要保證。 因此，圍繞以上相關(guān)問題，本套叢書創(chuàng)新性地提出了以下命題，并予以闡釋，也許可以稱為亮點： 互聯(lián)網(wǎng)思維是科技革命中范式轉(zhuǎn)換的必然成果 創(chuàng)客運動是中國走向原創(chuàng)大國的重大戰(zhàn)略 我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正走向原創(chuàng)力發(fā)展的歷史性階段 創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)：我國文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效的路徑 2021—2025年：文化新業(yè)態(tài)發(fā)展的歷史關(guān)口期 文化新生代引領(lǐng)新業(yè)態(tài)創(chuàng)造性發(fā)展 獨角獸競爭——我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域與新形態(tài) 數(shù)字時代大平臺的文化政策與倫理關(guān)切 后斯諾登時代信息安全與用戶隱私 大數(shù)據(jù)時代個人隱私數(shù)據(jù)的泄露與保護 在文明對話中構(gòu)建世界人工智能的倫理向度 互聯(lián)網(wǎng)文化新業(yè)態(tài)倫理建構(gòu)的情境主義路徑 需要強調(diào)的是，我們這套叢書是以我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的前沿問題為導(dǎo)向的，我們的研究結(jié)果肯定不是*后的結(jié)論，但它是探索性的，我們在尋找文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。 金元浦于海淀三燈閣 2021年3月12日
拓展業(yè)態(tài)的邊界:文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與跨界融合 作者簡介
王林生，山東莘縣人，博士，北京市社會科學院文化研究所/首都文化發(fā)展研究中心副研究員，主要從事文化產(chǎn)業(yè)、城市文化和文藝理論研究。出版《圖像與觀者：論約翰·伯格的藝術(shù)理論及意義》等著作，發(fā)表各類學術(shù)論文及評論文章近百篇。
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