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當(dāng)代英國(guó)女作家新維多利亞小說(shuō)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787030688828
- 條形碼：9787030688828 ; 978-7-03-068882-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
當(dāng)代英國(guó)女作家新維多利亞小說(shuō)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以英國(guó)當(dāng)代"新維多利亞小說(shuō)"女性作家群體的文本為研究對(duì)象，從新歷史主義和性別研究等角度對(duì)其進(jìn)行較為系統(tǒng)和全面的分析，探討這些文本如何在不同時(shí)代之間跨越真實(shí)與虛構(gòu)的藩籬，以歷史編撰的形式想象性地織就了經(jīng)由后現(xiàn)代重構(gòu)的文本，從而填補(bǔ)了主流文化書(shū)寫(xiě)中的盲點(diǎn)與空白。本書(shū)對(duì)所選取的包括A.S.拜厄特、莎拉o沃特斯、貝洛o班布里奇等在內(nèi)的7位當(dāng)代英國(guó)女作家所創(chuàng)作的11部"新維多利亞小說(shuō)"進(jìn)行全面和系統(tǒng)的分析，力圖多層次、多方面地建構(gòu)從女性視角出發(fā)的當(dāng)代"新維多利亞小說(shuō)"的研究范式。在對(duì)文本進(jìn)行具體分析時(shí)，本課題主要采取主題歸納的方式，以科學(xué)與宗教、創(chuàng)傷與見(jiàn)證、男性霸權(quán)與女性意識(shí)、文化記憶與幽靈書(shū)寫(xiě)這幾個(gè)方面來(lái)對(duì)所選取的文本進(jìn)行分類(lèi)論述，并在其間穿插對(duì)文本敘事方式與技巧、文本對(duì)歷史再現(xiàn)類(lèi)型等的討論，展示出當(dāng)代英國(guó)女作家"新維多利亞小說(shuō)"的文學(xué)譜系之整體性。
當(dāng)代英國(guó)女作家新維多利亞小說(shuō)研究 目錄
目錄
叢書(shū)序
緒論 1
**章 歷史編撰與文化記憶 17
**節(jié) “歷史編撰”的新維多利亞小說(shuō) 19
第二節(jié) “新維多利亞”的文化記憶 52
小結(jié) 70
第二章 科學(xué)與信仰、工業(yè)與自然、城市與鄉(xiāng)村 74
**節(jié) 科學(xué)發(fā)展與信仰危機(jī) 75
第二節(jié) 工業(yè)與自然、城市與鄉(xiāng)村 102
小結(jié) 114
第三章 **、“幽靈批評(píng)”與“幽靈敘事” 116
**節(jié) **：維多利亞人的精神寄托 118
第二節(jié) “幽靈批評(píng)”與“幽靈敘事” 130
小結(jié) 143
第四章 緘默的性別話(huà)語(yǔ)與被污名化的身體 145
**節(jié) 經(jīng)濟(jì)依附與沉默的性別話(huà)語(yǔ) 147
第二節(jié) 被污名化的女性身體與性欲望的政治 156
第三節(jié) 女性“犯罪”與女性“罪犯” 166
小結(jié) 178
第五章 性別流動(dòng)與女性亞文化 179
**節(jié) 性別的流動(dòng)與女同性戀群體 180
第二節(jié) “過(guò)剩女子”與“新女性” 192
小結(jié) 221
結(jié)語(yǔ) 222
主要參考文獻(xiàn) 226
叢書(shū)序
緒論 1
**章 歷史編撰與文化記憶 17
**節(jié) “歷史編撰”的新維多利亞小說(shuō) 19
第二節(jié) “新維多利亞”的文化記憶 52
小結(jié) 70
第二章 科學(xué)與信仰、工業(yè)與自然、城市與鄉(xiāng)村 74
**節(jié) 科學(xué)發(fā)展與信仰危機(jī) 75
第二節(jié) 工業(yè)與自然、城市與鄉(xiāng)村 102
小結(jié) 114
第三章 **、“幽靈批評(píng)”與“幽靈敘事” 116
**節(jié) **：維多利亞人的精神寄托 118
第二節(jié) “幽靈批評(píng)”與“幽靈敘事” 130
小結(jié) 143
第四章 緘默的性別話(huà)語(yǔ)與被污名化的身體 145
**節(jié) 經(jīng)濟(jì)依附與沉默的性別話(huà)語(yǔ) 147
第二節(jié) 被污名化的女性身體與性欲望的政治 156
第三節(jié) 女性“犯罪”與女性“罪犯” 166
小結(jié) 178
第五章 性別流動(dòng)與女性亞文化 179
**節(jié) 性別的流動(dòng)與女同性戀群體 180
第二節(jié) “過(guò)剩女子”與“新女性” 192
小結(jié) 221
結(jié)語(yǔ) 222
主要參考文獻(xiàn) 226
展開(kāi)全部
當(dāng)代英國(guó)女作家新維多利亞小說(shuō)研究 節(jié)選
緒論 自20世紀(jì)90年代起，西方社會(huì)掀起了一陣“維多利亞熱潮”。各種以維多利亞時(shí)期為背景的文學(xué)、電影、電視作品，以及對(duì)維多利亞時(shí)代種種風(fēng)尚的回歸蔚然成風(fēng)。隨著維多利亞文化研究的風(fēng)行，對(duì)興起于20世紀(jì)七八十年代，以維多利亞時(shí)代作為創(chuàng)作背景的“新維多利亞小說(shuō)”（neo-Victorian novels）的歷史重構(gòu)研究已成為英國(guó)文學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。新維多利亞小說(shuō)指興起于20世紀(jì)七八十年代、以維多利亞時(shí)代作為描述對(duì)象或以維多利亞時(shí)代作為故事背景的新歷史小說(shuō) 。其中，當(dāng)代女性作家所書(shū)寫(xiě)的新維多利亞小說(shuō)在英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作界日益引人矚目，成為一股發(fā)展迅猛并持久的潮流。它是在英國(guó)歷史小說(shuō)復(fù)興和維多利亞文化研究熱潮帶動(dòng)之下的文學(xué)產(chǎn)物，是文學(xué)創(chuàng)作在后現(xiàn)代境遇中對(duì)歷史的重新映現(xiàn)，其興盛與新歷史主義理論的盛行密不可分。它并非對(duì)被廣泛認(rèn)同的維多利亞文化元素和圖景的簡(jiǎn)單拼湊和重現(xiàn)，而是發(fā)掘和探究未被人重視的個(gè)體敘述和邊緣文化，在對(duì)其進(jìn)行描繪的過(guò)程中也要對(duì)維多利亞時(shí)代進(jìn)行重述和重構(gòu)。在維多利亞時(shí)期保守而刻板的傳統(tǒng)歷史書(shū)寫(xiě)之下，覆蓋著雜沓重疊又彼此相異的各色空間，其中的種種權(quán)力關(guān)系沖突和文化角力犬牙交錯(cuò)，充滿(mǎn)不確定性，為歷史重構(gòu)提供了豐富的可能；而這正是新維多利亞小說(shuō)的著力點(diǎn)：通過(guò)將歷史圖像進(jìn)行重新映照，它力圖重新描繪與構(gòu)筑這一時(shí)代宏大歷史敘事下涌動(dòng)豐富、寬容與多元的文化圖景。作為歷史編撰元小說(shuō)（historiographic metafiction）（也譯為“歷史書(shū)寫(xiě)元小說(shuō)”“歷史元小說(shuō)”）的次文類(lèi)之一，新維多利亞小說(shuō)以戲仿的形式展開(kāi)了維多利亞歷史與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)話(huà)，以歷史編纂的形式在重構(gòu)維多利亞時(shí)期歷史的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行后現(xiàn)代的解讀。新維多利亞小說(shuō)既有對(duì)維多利亞價(jià)值觀念和時(shí)代精神的緬懷，又展示了過(guò)去和現(xiàn)在的矛盾性關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)90年代第三次女性主義浪潮以來(lái)，英國(guó)女作家以多層、多義、多音的敘述，將歷史與虛構(gòu)、真實(shí)與想象交疊糅合，通過(guò)新維多利亞小說(shuō)的創(chuàng)作重新鋪陳出維多利亞時(shí)期的眾多事件和人物，在亦虛亦實(shí)的敘述中，建構(gòu)出了與傳統(tǒng)維多利亞女性形象相異的主體，使女性從傳統(tǒng)文化關(guān)系的從屬高下和歷史文本的罅隙中掙脫出來(lái)，從沉默到發(fā)聲，從而消解了由男性話(huà)語(yǔ)所建構(gòu)的所謂歷史“真相”。這種女性的歷史敘述將當(dāng)代女性的生命體驗(yàn)與過(guò)去相融合匯通，重新形塑出女性在歷史中的生命輪廓和身份，從而在更大的文化語(yǔ)境中，對(duì)既定的“歷史”觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。 一、后現(xiàn)代語(yǔ)境中的“新維多利亞”書(shū)寫(xiě) 從20世紀(jì)90年代早期開(kāi)始至今的第三次女性主義浪潮，其影響波及了從文化領(lǐng)域到激進(jìn)主義再到學(xué)術(shù)界的各個(gè)層面。受此影響，由女性作家所書(shū)寫(xiě)的歷史小說(shuō)，從以往的通過(guò)逃避現(xiàn)實(shí)來(lái)建構(gòu)自身主體身份的方式，轉(zhuǎn)向了將過(guò)去后現(xiàn)代化以及同當(dāng)下世界的書(shū)寫(xiě)聯(lián)系起來(lái)的新途徑。眾多女性作家致力于通過(guò)新維多利亞小說(shuō)的創(chuàng)作來(lái)對(duì)歷史事件和歷史角色進(jìn)行重述和重構(gòu)，由對(duì)維多利亞時(shí)代歷史文化的重新發(fā)現(xiàn)、挖掘和闡釋來(lái)探討以往歷史敘述中對(duì)于女性主體而言被壓抑的話(huà)題，使女性在對(duì)歷史的建構(gòu)中從沉默到發(fā)聲，強(qiáng)調(diào)了女性在歷史敘述進(jìn)程中的作用，重估了她們的歷史地位。 20世紀(jì)八九十年代新維多利亞小說(shuō)在英國(guó)的興盛同瑪格麗特 撒切爾（Margaret Thatcher）任首相時(shí)提倡維多利亞價(jià)值觀念的語(yǔ)境密切相關(guān)。撒切爾認(rèn)為，大英帝國(guó)崛起時(shí)信奉的維多利亞價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)今的英國(guó)仍然適用。在她參與的“首相問(wèn)答”（“Prime Minister’s Question Time”）的一系列辯論中，關(guān)于歷史應(yīng)該怎樣和如何傳承的問(wèn)題被分為了兩大陣營(yíng)：因循守舊派認(rèn)為，對(duì)待歷史應(yīng)該以“事實(shí)”為基礎(chǔ)，用科學(xué)化的方式來(lái)對(duì)過(guò)去有確鑿證據(jù)的歷史事實(shí)進(jìn)行分析；而“新歷史派”則認(rèn)為，應(yīng)該以更具想象力的方式來(lái)認(rèn)知?dú)v史，而文學(xué)想象則是認(rèn)知過(guò)去的重要途徑 。以“新歷史派”為視角，新維多利亞小說(shuō)建立了從過(guò)去到當(dāng)下的移情式關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)80年代后期直到21世紀(jì)初期，這一時(shí)段被認(rèn)為是重寫(xiě)維多利亞的重要節(jié)點(diǎn)。20世紀(jì)晚期女性作家對(duì)維多利亞時(shí)期的特別興趣在2001年維多利亞女王逝世100周年紀(jì)念達(dá)到**。此現(xiàn)象可謂是一種后現(xiàn)代主義的懷舊模式，是對(duì)過(guò)去的文本化。 20世紀(jì)90年代第三次女性主義浪潮至今，在當(dāng)代英國(guó)女作家創(chuàng)作的“新維多利亞小說(shuō)”中，既有舉世矚目的老一代作家、布克獎(jiǎng)獲得者A. S.拜厄特（A. S. Byatt）的《占有：一部羅曼司》（Possession: A Romance，1990） 、《天使與昆蟲(chóng)》（Angel and Insects，1992）、《孩子們的書(shū)》（The Children’s Book，2009）；亦有被《時(shí)代周刊》譽(yù)為“1945年以來(lái)50位*偉大的英國(guó)作家”之一、五獲布克獎(jiǎng)提名的已故作家貝里爾 班布里奇（Beryl Bainbridge）的小說(shuō)《馬斯特 喬吉》（Master Georgie，1988）；也有入選“20位當(dāng)代**的英語(yǔ)作家”、同樣獲得布克獎(jiǎng)提名的新銳作家薩拉 沃特斯（Sarah Waters）的新維多利亞三部曲，即《輕舔絲絨》（Tipping the Velvet，1998）、《半身》（Affinity，1999）、《荊棘之城》（Fingersmith，2002）；另有獲得橘子文學(xué)獎(jiǎng)提名的作者簡(jiǎn) 哈里斯（Jane Harris）的《觀察》（The Observations，2006），以及其他知名新維多利亞女作家及其作品：戴安娜 賽特菲爾德（Diane Setterfield）的《第十三個(gè)故事》（The Thirteenth Tale，2006）、貝琳達(dá) 斯塔林（Belinda Starling）的《朵拉 戴米其雜志》（The Journal of Dora Damage，2007）、斯嘉麗 托馬斯（Scarlett Thomas）的《Y先生的結(jié)局》（The End of Mr. Y，2006）等。這些作品在主題和創(chuàng)作手法上各具代表性，能夠展示出當(dāng)代英國(guó)女作家新維多利亞小說(shuō)的文學(xué)譜系之整體性。 安德烈亞 基奇克諾夫（Andrea Kirchknopf）在《19世紀(jì)小說(shuō)再創(chuàng)作：定義、術(shù)語(yǔ)、語(yǔ)境》[“(Re-)Workings of Nineteenth-Century Fiction: Definitions，Terminology， Contexts”，2013]一文中，用“復(fù)古的（retro-）”“新的（neo-）”以及“后（post-）”這幾個(gè)前綴來(lái)定義新歷史小說(shuō)中對(duì)維多利亞時(shí)代的重寫(xiě)。基奇克諾夫認(rèn)為采取“后（post-）”比較合適，因?yàn)槠潆[含意義“把維多利亞時(shí)期、現(xiàn)代主義時(shí)期以及后現(xiàn)代主義時(shí)期都混合在了一起” 。路易莎 哈德利（Louisa Hadley）則認(rèn)為，用“新的（neo-）”這一前綴來(lái)描述這一文學(xué)類(lèi)型*為合適，體現(xiàn)了將維多利亞時(shí)代同當(dāng)下新語(yǔ)境的聯(lián)系。 上述不同術(shù)語(yǔ)體現(xiàn)了新維多利亞小說(shuō)這一文類(lèi)內(nèi)部的多樣化和流動(dòng)性。 當(dāng)代英國(guó)女作家創(chuàng)作的新維多利亞小說(shuō)主題多樣、風(fēng)格各異、技巧紛呈：從體裁類(lèi)型上看，既有自我指涉的典型歷史編撰元小說(shuō)，又有以戲仿經(jīng)典維多利亞小說(shuō)為主要特征的“偽維多利亞小說(shuō)”；從主題上來(lái)看，既有通過(guò)描繪哥特式怪異家族的創(chuàng)傷與不幸、緬懷與記憶、沉溺與傳承來(lái)傳達(dá)維多利亞時(shí)代的集體創(chuàng)傷、缺失以及經(jīng)由文本和敘述的家庭和文化傳承，又有借女同性戀和性別暴力、女性犯罪等題材來(lái)體現(xiàn)維多利亞時(shí)期女性主體被抹去和被邊緣化的狀況，由此對(duì)男性霸權(quán)進(jìn)行批判，更有經(jīng)由將女性身體作為文本的和性別的建構(gòu)來(lái)討論達(dá)爾文進(jìn)化論背景下身體政治同科學(xué)話(huà)語(yǔ)之間、性別同科學(xué)之間的文化、社會(huì)和政治協(xié)商；從敘述方式上看，既有借用模仿男性霸權(quán)敘述來(lái)揭露其偏見(jiàn)和狹隘的敘述聲音，又有通過(guò)在當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境中沉默的女性的敘述來(lái)展現(xiàn)女性境況和訴求的敘述聲音。然而，這些小說(shuō)都有著共同的精神實(shí)質(zhì)：通過(guò)當(dāng)代女性知識(shí)分子的視角對(duì)維多利亞時(shí)代的歷史進(jìn)行重訪(fǎng)和重構(gòu)來(lái)探討宗教與科學(xué)的沖突、精神同物質(zhì)的沖突、靈與肉的沖突、個(gè)體自由同政治的沖突、男性霸權(quán)同女性意識(shí)的沖突等在后現(xiàn)代境遇中仍然炙手可熱的話(huà)題。 拜厄特在談及自己的歷史小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)道：“如果不理解過(guò)去就無(wú)法理解當(dāng)下 由于審美需求來(lái)借用色彩紛呈和寓言性的語(yǔ)言來(lái)讓過(guò)去的文學(xué)重新鮮活起來(lái)。” 通過(guò)對(duì)過(guò)去的重構(gòu)來(lái)反觀當(dāng)下是新歷史小說(shuō)的主要特征之一。新維多利亞小說(shuō)戲仿過(guò)去，但是只能在當(dāng)下的觀念中對(duì)過(guò)去進(jìn)行模擬，而這種模擬就成了當(dāng)下在過(guò)去語(yǔ)境中的反映 。當(dāng)代英國(guó)新維多利亞小說(shuō)的女性書(shū)寫(xiě)在當(dāng)代文化批評(píng)話(huà)語(yǔ)的影響下對(duì)維多利亞時(shí)代的歷史圖景進(jìn)行重構(gòu)，關(guān)注日常生活、邊緣群體、文化表征，由此對(duì)傳統(tǒng)既定的霸權(quán)書(shū)寫(xiě)進(jìn)行顛覆，*終通過(guò)對(duì)歷史的想象性重構(gòu)來(lái)反觀當(dāng)下，在后現(xiàn)代的境況下對(duì)維多利亞時(shí)代進(jìn)行歷史反觀和批判。 琳達(dá) 哈琴（Linda Hutcheon）指出，歷史和小說(shuō)沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，都是人為構(gòu)建的表意系統(tǒng)，都是從言說(shuō)者自身身份出發(fā)的敘述 。“歷史敘事從根本上乃是一個(gè)語(yǔ)言制品（linguistic object），它不像陳述一樣與過(guò)去相對(duì)應(yīng)，其功用在于給人們提供了各種‘提議’（proposal），使得人們能夠從特定的視角來(lái)看待過(guò)去。” 過(guò)去主流文化的男權(quán)書(shū)寫(xiě)站在男性霸權(quán)的立場(chǎng)上，通過(guò)宏大的歷史敘事來(lái)建構(gòu)歷史所謂的“真理性”。“宏大敘事的概念蘊(yùn)含了對(duì)于某種單一而融貫的歷史（a single， coherent history）的信念。” 在宏大敘事中，語(yǔ)言的指涉性、文本意義的確定性、意義和霸權(quán)話(huà)語(yǔ)之間的關(guān)聯(lián)被肯定，而歷史的碎片化則消解了這些肯定的關(guān)系。歷史小說(shuō)的當(dāng)代女性書(shū)寫(xiě)不僅消解了這種男性霸權(quán)的敘述聲音，還通過(guò)女性的視角來(lái)反觀歷史，書(shū)寫(xiě)歷史，進(jìn)而進(jìn)行自身的身份建構(gòu)。同時(shí)，這樣的歷史重構(gòu)不僅僅限于性別領(lǐng)域，而是將歷史作為一個(gè)范式來(lái)探尋各個(gè)文化層面上的認(rèn)知和構(gòu)建。正史中所記載的歷史，僅僅是勝利者的話(huà)語(yǔ)，而被邊緣化的人群是失語(yǔ)的。因而，“與其在記憶中喚醒所有的逝者、不如僅僅追憶那些‘無(wú)名氏的記憶’” 。作為主體、作者或讀者被歷史記錄排除在外的女性，通過(guò)新歷史小說(shuō)追憶在正史中被壓抑的記憶，將歷史和身份再度概念化，將“歷史”的虛構(gòu)作為探尋性別認(rèn)同的范式，通過(guò)對(duì)以男性為中心的歷史的重寫(xiě)來(lái)展示女性敘述和重構(gòu)歷史的可能性。 “所有的歷史都是迷人扮裝下的現(xiàn)今的歷史。” 當(dāng)代英國(guó)新維多利亞小說(shuō)的女性書(shū)寫(xiě)展現(xiàn)了21世紀(jì)同維多利亞時(shí)期文化的聯(lián)系、相似和差異，而這些聯(lián)系又是建立在多樣化的文學(xué)文化類(lèi)型、樣式、媒介、政治和理論觀點(diǎn)上的。 作為歷史話(huà)語(yǔ)中被壓抑的他者，這些小說(shuō)著重展現(xiàn)了同傳統(tǒng)觀念上的維多利亞女性保守形象相左的女性體驗(yàn)，重新賦聲于在維多利亞時(shí)期喪失話(huà)語(yǔ)權(quán)的女性，展示女性作家尋找可靠聲音來(lái)敘述歷史的努力，由此重塑女性的主體身份，探尋新的性別認(rèn)同范式，藉此建立同當(dāng)下語(yǔ)境中仍被邊緣化的女性群體的聯(lián)系，*終指向挑戰(zhàn)男性性別霸權(quán)歷史的書(shū)寫(xiě)。通過(guò)懷舊回歸和想象范式，這些小說(shuō)探討了如何在不同時(shí)代之間跨越真實(shí)與虛構(gòu)的藩籬，以歷史編撰的形式想象性地織就經(jīng)由后現(xiàn)代重構(gòu)的文本，從而填補(bǔ)了主流文化書(shū)寫(xiě)中的盲點(diǎn)與空白。當(dāng)代英國(guó)新維多利亞小說(shuō)的女性創(chuàng)作通過(guò)小說(shuō)文本模糊了虛幻與現(xiàn)實(shí)、歷史與小說(shuō)的界限，證明了小說(shuō)對(duì)于歷史書(shū)寫(xiě)的參與和建構(gòu)意義，彰顯出了這兩者在文化表意體系中的互文關(guān)系。
當(dāng)代英國(guó)女作家新維多利亞小說(shuō)研究 作者簡(jiǎn)介
湯黎，四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院特聘副研究員，文學(xué)博士。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目l項(xiàng)、教育部項(xiàng)目l項(xiàng)、省級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，獨(dú)立或以第一作者身份發(fā)表論文30余篇，其中csscI刊物ll篇，出版專(zhuān)著l部。
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