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黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書(珍藏版) 版權信息
- ISBN：9787100115544
- 條形碼：9787100115544 ; 978-7-100-11554-4
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書(珍藏版) 本書特色
適讀人群 ：對傳統(tǒng)文化有興趣的廣陳鼓應教授是享譽國際的道家文化學者，2015年時逢陳教授八十壽誕，商務印書館特推出 “陳鼓應道典詮釋書系(珍藏版)”以為賀。 全套叢書共五種（六冊），布面精裝。
黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書(珍藏版) 內容簡介
帛書《黃帝四經》是研究先秦黃老道家的重要文獻，本書給與了詳盡的解釋。全書四大篇，分述《黃帝四經》的四大部分。每篇下列解題，每小節(jié)下列內容提要，每小段由原文、注釋、今譯、闡述組成。書末附“馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文”，據此讀者可以更具體、更明確地了解四經的文義和思想底蘊，從而對先秦道家發(fā)展的脈絡關系有新的認識，對先秦各學派之間的流脈關系有新的了解。
黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書(珍藏版) 目錄
序
先秦道家研究的新方向
關于帛書《黃帝四經》成書年代等問題的研究
**篇 《經法》
**
第二
第三
第四
第五
第六
第七
第八
第九
第二篇 《十大經》
**
第二
第三
第四
第五
第六
第七
第八
第九
第十
第十一
第十二
第十三
第十四
第十五
第三篇 《稱》
第四篇 《道原》
附錄：馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文
展開全部
黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書(珍藏版) 節(jié)選
《陳鼓應道典詮釋書系：黃帝四經今注今譯》： “絕”，斷絕，指斷絕了的世祀。“屬”，接續(xù)，恢復。“絕而復屬”，相當于下文的“衰者復昌”。“亡”，指國家滅亡。“存”，指國家重建。《轂梁傳·僖公十七年》：“桓公嘗有存亡繼絕之功”。<> “死”，即“死國”，衰落的國家。“生”，即“生國”，興盛的國家。《經法·論》：“逆之所在，謂之死國……順之所在，謂之生國”。 “極”，限度，究竟。 按：這一段議論，有三點值得注意： 其一，這段言語，明顯帶有春秋末、戰(zhàn)國初的味道，時代的烙印極為顯明。 其二，屬絕、存亡、生死、福禍等是《黃帝四經》提到的一系列范疇，每對范疇之間可以相互轉化，不是永恒不變的。 其三，每對范疇都與“道”相聯(lián)系，它們的轉化是由“道”來決定的。《經法·論》：“觀則知死生之國，論則知存亡興壞之所在”。《經法·論約》：“參之于天地之恒道，乃定禍福死生存亡興壞之所在”。又，《經法·論》說：“極而反者，天之性也”。 《老子》五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖”。其文句和對立轉化的觀點顯然對《四經》是有影響的。但是，“其無正”（沒有一定之規(guī)）卻現(xiàn)出了相對主義的端倪。而《四經》的轉化說卻是有條件的，比如說“衰者復昌”，衰變?yōu)椴趯κ帧安槐M天極”的條件下完成轉化的。倘不具備轉化條件，那么“有國將亡，天下弗能存也”。這種對立轉化規(guī)律是可以認識和掌握的，那就是要求之于道、參之于天地之恒道、把握逆順、平衡等因素。 反索之無刑（形），故知禍福之所從生：反求之于道，便可以懂得禍福、死生、存亡、屬絕等等產生和轉化的原因。 “索”，求。“無刑（形）”，指道，已見前注。 應化之道，平衡而止：應付事物變化的具體方法，就只在于掌握平衡和適度。 “反索之無形”，是說“應化”的總原則；“平衡而止”，是說“應化”的具體方法。 “平衡”，是黃老思想的一個重要觀念，主張?zhí)幚硎挛铮盐者m度，不走極端。因為事物發(fā)展的內在規(guī)律是“極而反”，因此“平衡”起著重要的調節(jié)作用。 “平衡”，與上文“參以天當”的“當”意思相近，所以《管子·宙合》便說：“應變不失之謂當”。 輕重不稱：“稱”，相當，相等。 《茍子·富國》：“禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也”。 ……
黃帝四經今注今譯:馬王堆漢墓出土帛書(珍藏版) 作者簡介
陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。臺灣大學哲學系及哲學研究所畢業(yè)。歷任臺灣大學哲學系講師、副教授，美國加州大學柏克萊校區(qū)研究員，北京大學哲學系教授，現(xiàn)任臺灣大學哲學系教授、中國文化大學哲學系教授。主編《道家文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、 《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、 《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、 《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。
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