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新書--秦漢律令法系研究續編 版權信息
- ISBN：9787547518045
- 條形碼：9787547518045 ; 978-7-5475-1804-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--秦漢律令法系研究續編 內容簡介
《秦漢律令法系研究續編》結合出土法律文獻資料，對秦漢律令法系進行了深入考察與研究。上篇圍繞“出土法律文獻的性質”這一主題，分“墓葬出土法律文獻的性質及其他”“張家山漢簡《奏讞書》的性質：以所謂的‘春秋案例’為中心”“秦漢時代司法文書的虛與實”三章，從不同角度對出土法律文獻資料進行了重新審視。下篇“漢律體系新論”“新見漢律律名疏證”“漢代律學綴論”三章，嘗試將出土文獻與傳世文獻進行有機結合，重新解讀各類文獻記載，探尋彼此差異之可能由來。附文篇收錄與律令主題相關的學術札記數篇。
新書--秦漢律令法系研究續編 目錄
前言 在疑與信之外探尋
上篇 出土法律文獻的性質
**章 墓葬出土律令文獻的性質及其他
**節 “鎮墓說”與“明器說”
第二節 “明器說”辨析
第三節 再論“鎮墓說”
余論
第二章 秦漢時代司法文書的虛與實
**節 司法文書的虛與實
第二節 司法審判中的職能分工
第三節 論“深文巧詆”
小結
第三章 張家山漢簡《奏讞書》的性質：以所謂的“春秋案例”為中心
**節 “春秋案例”說質疑
第二節 案例素材的來源考察
第三節 《奏讞書》性質的再認識
小結
下篇 漠律體系、律學新研
第四章 漢律體系新論
**節 傳世文獻所見的漢律體系
第二節 研究回顧及問題所在
第三節 益陽兔子山遺址7號井（J7）所出漢律律名木牘
第四節 獄律與旁律
第五節 通往九章 律之路
第六節 秩律與諸侯秩律
小結
第五章 新見漢律律名疏證
第六章 漢代律學綴論
**節 由篇、章 、卷之辨析論漢律令之規模
第二節 漢律令簡的目錄
第三節 由《七略別錄》論漢代律學
小結
結語
附篇
古人堤律章題木牘補釋
讀《漢書·藝文志》札記三題
一、史書附于“春秋家”
二、律令不載于漢《志》
三、《公羊董仲舒治獄》的形式及其他
追尋實事求是之道：讀大庭修《秦漢法制史研究》
一、新譯《秦漢法制史研究》的基本情況
二、以功次升遷的制度
三、作為方法論的古文書學
四、追尋實事求是之道
參考文獻
各篇章初刊信息一覽
上篇 出土法律文獻的性質
**章 墓葬出土律令文獻的性質及其他
**節 “鎮墓說”與“明器說”
第二節 “明器說”辨析
第三節 再論“鎮墓說”
余論
第二章 秦漢時代司法文書的虛與實
**節 司法文書的虛與實
第二節 司法審判中的職能分工
第三節 論“深文巧詆”
小結
第三章 張家山漢簡《奏讞書》的性質：以所謂的“春秋案例”為中心
**節 “春秋案例”說質疑
第二節 案例素材的來源考察
第三節 《奏讞書》性質的再認識
小結
下篇 漠律體系、律學新研
第四章 漢律體系新論
**節 傳世文獻所見的漢律體系
第二節 研究回顧及問題所在
第三節 益陽兔子山遺址7號井（J7）所出漢律律名木牘
第四節 獄律與旁律
第五節 通往九章 律之路
第六節 秩律與諸侯秩律
小結
第五章 新見漢律律名疏證
第六章 漢代律學綴論
**節 由篇、章 、卷之辨析論漢律令之規模
第二節 漢律令簡的目錄
第三節 由《七略別錄》論漢代律學
小結
結語
附篇
古人堤律章題木牘補釋
讀《漢書·藝文志》札記三題
一、史書附于“春秋家”
二、律令不載于漢《志》
三、《公羊董仲舒治獄》的形式及其他
追尋實事求是之道：讀大庭修《秦漢法制史研究》
一、新譯《秦漢法制史研究》的基本情況
二、以功次升遷的制度
三、作為方法論的古文書學
四、追尋實事求是之道
參考文獻
各篇章初刊信息一覽
展開全部
新書--秦漢律令法系研究續編 節選
或許也可以揭示出不為人知的另一面。盡管多是司空見慣的舊資料，轉化研究視角，舊資料未必不能生發出新問題、新意義。所以，首先擬結合秦漢時代的司法案例，指出文書中可能存在的虛與實；然后，剖析司法審判中的職能分工，揭示哪個環節容易出現問題；*后，以“深文巧詆”為核心，分析影響文書虛實的因素。 **節司法文書的虛與實 在此，擬從秦二世對故丞相李斯的審判人手，切入話題。 秦始皇病逝于巡行途中，趙高、李斯結盟而促成沙丘之變，始皇子胡亥即位為二世皇帝；此后，李斯在爭權中落敗，下獄，二世將之交由趙高案治。趙高給李斯父子所定罪名為謀反，宗族成員及賓客均被收系。為逼迫李斯認罪，使用刑訊逼供，在無法忍受刑訊之痛的情況下，李斯不得不“自誣服”，亦即雖無辜而承認謀反罪。趙高又使用伎倆，安排自己的賓客十多人假冒御史、謁者、侍中，相繼到獄中審問李斯，此時的李斯如實以對，否認謀反罪名，反被這些人刑訊，以致二世派人驗問時，李斯以為仍如此前情形，不敢如實以對，繼續自誣犯下謀反罪。史書記載： 辭服，奏當上，二世喜日：“微趙君，幾為丞相所賣。”①按，所謂“辭服”，亦即認罪；所謂“奏當”，即奏呈判決書。由二世“喜曰”的傳神記載。不難揣測判決書的內容：經過審訊，李斯承認犯下謀反罪，證據確鑿，罪刑明白，死不足惜。 對于李斯下獄的故事，或偏重于文本分析而指出其虛構性，或以審判為中心而考察訴訟制度，自有其精妙處。②那么，基于文書本身而就“奏當”提出假設，亦即，這份“奏當”文書千百年后被重新發現，是否就應該相信文書記載的內容呢？不論是審判程式的完備性，還是嫌犯承認所犯下的罪狀，無疑會引導我們相信文書的記載，一如秦二世對于判決書的態度——趙高向秦二世傳授過書寫、治獄、律令等知識，想必清楚如何寫作文書而不使人生疑。今天，我們有了太史公的記載而知曉事情的來龍去脈，當然可以毋庸置疑地指出“奏當”文書的不可信；不過，在沒有其他資料可佐證時，我們恐怕很難質疑其可信性。讀者不是諸如于公或史猷之類的人物，明察秋毫也并非是人人可以為之的。 武帝中晚期，或昭帝時代，東海郡人于公，先為縣獄史，①后為郡決曹，斷獄以公平著稱，凡為其論獄之人，嘆服其公平而心無不滿，被生立祠廟而受祭祀。他因一樁孝婦“殺人案”辭職。東海有一孝婦，年少守寡，沒有子嗣，勤謹奉養婆婆，不肯聽從婆婆之命再嫁。婆婆擔心拖累兒媳，自盡。其女兒卻向官府告發孝婦殺母，故被收捕，系訊，孝婦自述并未殺人。縣吏驗治之下，孝婦“自誣服”。縣級死刑“具獄”文書需奏呈郡守府，經由郡守府覆案、確認后，還要呈報朝廷批準而后行刑。在覆案這個環節上，于公認為孝婦贍養婆婆十多年，以孝聞名，一定不會殺害婆婆。太守聽不進于公的意見，于公懷抱“具獄”文書痛哭，因病辭職。太守*終以殺人罪定案，孝婦含冤而死。②
新書--秦漢律令法系研究續編 作者簡介
張忠煒，河南新密人。現任教于中國人民大學歷史系，副教授；出土文獻與中國文明研究協同創新中心研究員，研究方向為秦漢史。著有《秦漢律令法系研究初編》、《秦漢史十二講》等書，發表論文近二十篇。
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