-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
周易記憶法 版權信息
- ISBN:9787512685604
- 條形碼:9787512685604 ; 978-7-5126-8560-4
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
周易記憶法 內容簡介
本書《周易記憶法》,就是針對《周易》的記憶難度這個難題,進行了記憶法方面的創新。
周易記憶法 目錄
周易記憶法 節選
一、卦名卦象記憶法 1【乾為天】?卦象:天行健,君子以自強不息。譯文:乾卦像天道運行一樣,剛健而永不停息。君子由此得到啟示,要效法天道,自我奮發圖強,永遠不停止地去努力追求進步。卦象記憶法:“乾為天”,乾象征天,是純粹由陽氣構成的,主宰天道,充滿陽剛健壯之氣。天是永遠不停、晝夜不息地在運轉的,即“天行健”。萬物生長靠太陽,萬物全靠天的供養。乾卦是關于生生不息的“生命力”的闡述。君子因此就要學習乾天的永不停息、奉獻的精神,自己要“自強不息”,要像“永動機”那樣,一直追求上進,努力奮斗。乾卦主要講“做”的,即人要闖事業、要做事。 卦名記憶法:【乾為天】:乾天剛健,自強不息。 2【坤為地】?卦象:地勢坤,君子以厚德載物。譯文:坤卦是大地地理形態的象征,柔順寬廣。君子因此應當效法大地的深厚遠大,培養優良品德,去載育天下萬物。卦象記憶法:“坤為地”,坤就是順的意思,坤卦是大地地理形態的象征,大地雖然有高低起伏,但是整體形勢還是西高東低,呈現出柔順寬廣的形勢,即“地勢坤”。坤取象于地,大地是柔順的,天圓地方,地是方的,地順從于天,大地從而孕育萬物、承載萬物、包容萬物。因此君子要向大地學習,胸懷寬廣,宰相肚里能撐船,要修身厚德,即君子以“厚德載物”。坤卦主要是講“德”的。 卦名記憶法:【坤為地】:坤地方柔,厚德載物。 3【水雷屯】?卦象:云雷屯,君子以經綸。譯文:上云下雷,這是屯卦的卦象。君子處在這樣的情況,要用屯卦作為指導,要去治理國家,經略天下大事。卦象記憶法:“水雷屯”,為什么卦象叫“云雷屯”而不是“水雷屯”呢?云,就是水汽上升到天空,凝結成云,但云還沒下雨,就還是云,云下成雨了就立馬變成水了。云還沒下雨,就說明還在醞釀、準備階段,因此屯卦就是囤積、蓄勢階段。而“雷”是震動、行動的寓意,整體卦象就是烏云滾滾、雷聲大作,就要下大雨的征兆,但“雷聲大,雨點小”,就是在造勢。所以,屯卦是積蓄、醞釀階段,積累實力,即“云雷屯”。屯卦是蓄勢待發的,“初生牛犢不怕虎”,也“廣積糧”了,以圖大干一番事業。從古至今,君子有了實力,都圖建功立業,做一番留名千古的事業。“滿腹經綸”,說的就是那些有大志向的君子英雄人物他們的“運籌帷幄之中,決勝千里之外”的高瞻遠矚、放眼寰宇的氣概,即“君子以經綸”。 卦名記憶法:【水雷屯】:水聚雷上,屯積建業。4【山水蒙】?卦象:山下出泉,蒙。君子以果行育德。譯文:就像山下冒出泉水,這就是蒙卦的卦象。君子要學習蒙卦,行動要果斷,要養育德性。卦象記憶法:“山水蒙”,蒙卦的結構是下卦為坎為水,上卦為艮為山,按照看卦次序,是從下往上看,因此蒙卦的象,首先遇到的是坎水,遇險了;再次前進,則又遇艮山,遇水攔腰、遇山擋路,山間水汽蒙蒙,看不到半米遠。整個山水迷境使得人圍困在中間,進退不得,猶如“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,人好像被蒙蔽了雙眼,不知所從,所以叫作“山水蒙”。為什么叫“山下出泉”而不是“山下出水”呢?因為泉,是水之源,是純凈的,泉水可怡養人,味甘形美,泉水也是智慧的象征,泉水的涌出、冒出,象征啟發智慧、大徹大悟,就會趕走蒙昧,智慧就會“取之不盡,用之不竭”,這是“蒙”的*高境界:從蒙昧到啟蒙到大徹大悟的升華。人生的“蒙”,是需要自己身體力行去破除,也需要領路人的“指點迷津”。啟蒙、教育、成長需要“行動派”,*怕“空想家”。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,知識和智慧需要學習和掌握,要學習、領會,然后實踐,才能獲真知,要“知行合一”,即“果行”。同時還要像泉水那樣,保持學習過程中的純潔的德性,心中帶著“德”去學,這樣才能保證學到真知識、真智慧,而不會走入“邪門歪道”,即“育德”。所以,“君子以果行育德”。 卦名記憶法:【山水蒙】:山下流水,啟蒙育德。 5【水天需】?卦象:云上于天,需。君子以飲食宴樂。譯文:云氣升到了天上,這就是需卦的卦象。君子從需卦中得到啟示,要飲食宴樂。卦象記憶法:“水天需”,需卦的上卦是坎為水,下卦是乾為天,所以是“云上于天”。乾為君子大人,乾君子向前進則頭頂上遇到了坎險,君子遇到了險要怎么辦呢?唯一的正確做法就是“需”,需就是等待的意思。就相當于突然下大雨了,要暫時找個地方避一避雨,等等再走。所以“云上于天,需”。從卦象上,“云上于天”,為什么不說雨或水呢?也是水汽上升到高空中,還未下雨,就是“烏云密布”,要下雨就要“翹首以待”。等待不是消極厭世的等待,不能無所事事的等待,“機會是留給有準備的人”,要“養精蓄銳”。等待是*消耗人的體力和精力,因此君子這時候就要吃好飯、鍛煉好身體、陶冶情操、娛樂放松、心態放好、勞逸結合、以靜待動,即“君子以飲食宴樂”,對了,再聽個小曲。千萬不能茶不思、飯不想,心懷“出師未捷身先死”的憂慮,而把身體搞垮了,卻忘了“身體是革命的本錢”。只有“留得青山在,不怕沒柴燒”的“等待”戰略,才能等來“時來運轉”和“笑在*后”。 卦名記憶法:【水天需】:水集天上,需以飲食。 6【天水訟】?卦象:天與水違行,訟。君子以作事謀始。譯文:天和水反向而行,這就是訟卦的卦象。君子因此做事要提前謀劃好,做事的成敗在于開始的謀略。卦象記憶法:“天水訟”,訟卦是上卦為乾天,下卦為坎水。天是高高在上的,水是在下是往下流的;天體又是自東向西運轉的,而水卻是自西向東流(中國情況,因為易經是中國的)。二者總是相違而行,這樣就會產生爭訟,即“天與水違行,訟”。出了訟事,原因在哪里?還是一開始沒談好,遺留下了問題,一出現問題,那就是都覺得自己有理,都想為自己好。但從古至今,任誰遇到訴訟之事,都是頭大的事情,煩得很,沒有誰想打官司,耗時耗力,啥事都干不成了,“官司纏身”就是這個意思。打贏了,*多保本;打輸了,錢財有損,心情還搞得亂糟糟的,你說是不是?因此,一旦出現了訟事,在*開始就要趕快把它化解掉,不要戀戰,更不要“持久戰”,須知訟事是要耗錢的。或者為避免訟事,一開始就要做好打算,“白紙黑字”先說好,“先小人后君子”,“丑話說在前頭”,即“君子以作事謀始”,只有如此,才能有備而無患。 卦名記憶法:【天水訟】:天西水東,訟事謀先。 7【地水師】?卦象:地中有水,師。君子以容民畜眾。譯文:地中蓄藏著水,便是師卦的卦象。君子要效法師卦,要容納人民、畜養兵眾。卦象記憶法:“地水師”,師卦上為地,下為水,即地下蘊藏了大量的水,就是“地下水”非常豐富,水與地緊密地融合在一起,大地像國家母親一樣,水就像蘊藏在廣袤大地的民眾、軍隊,不“顯山露水”,就像軍事一樣,絕對不能讓你知道我的底細,我的底牌,不能讓你清楚看到我的戰力、我的戰爭資源、我的兵力配置,這些都是秘密的隱藏在地下,不能擺上臺面的,軍事機密!軍事機密!所以叫“地中有水,師”。師卦描繪了真實的兵法,即要“平時為民,戰時為兵”的狀態,造就了“召之即來,揮之即去”的便利性,也是強調軍事斗爭要隱蔽、要欺敵。也是一種備戰狀態,戰爭是需要動員廣大民眾和戰爭戰備資源的,這些不會憑空而來,要靠一國的經濟實力和民變為兵的速度。平時安居樂業,一到戰時,則鋤頭變槍炮、西裝變軍裝、汽車廠變身為坦克廠,那就雄師百萬,可以橫刀立馬了。這種平時“歌舞升平”、“老虎不發威,當我是病貓”般的“隱君子”,才是*可怕的。它是“藏兵于民”,它能瞬間爆發出高于平時百倍的戰力,哪個敵人不發抖還敢輕易挑釁呢?所以作為統帥的君子,當知這些的重要性,因此要“君子以容民畜眾”。 卦名記憶法:【地水師】:地中藏水,師名畜眾。 8【水地比】?卦象:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。譯文:地上匯聚著水,這就是比卦的卦象。先王們要以比卦的精神,分封萬國,親近諸侯。卦象記憶法:“水地比”,比卦上為水,下為地,地面上布滿了水,水緊緊“貼”在地上,沒有間隙,像親吻大地一樣,與大地親密無間,形成一種親比關系,所以“地上有水,比”。同時,水都在地面上了,“和尚頭上的虱子,明擺著”,就是就像物品都攤在桌面上了一樣,一清二楚,可以“比大小”了。這就是“地上有水,比”。水代表資源,地代表君王國家。這么多的“水”,如何分配?“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”,君王的國土廣闊,一個人是守不過來的,如何分蛋糕、穩天下是**要務。從古至今,沒有其它好辦法,就只有一個:“割土分封諸侯”。但割土還講究學問,不能割大了,防止有諸侯一家做大,有抗衡的本錢了,要切的又小又細,再廣泛分封于很多的諸侯,達到“萬國”,每個諸侯都有,但每人分到的都不大,就沒實力去有非分之想。只有這樣才能“守僵固邊”,保政權穩定、天下太平,即“先王以建萬國,親諸侯”。 卦名記憶法:【水地比】:水匯于地,比親萬國。
周易記憶法 作者簡介
張金磊,畢業于中國科學院,連續創業者,學者之聲(ScholarVoice)創始人。
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
月亮與六便士
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
史學評論
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
我與地壇