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無障礙閱讀典藏版:莊子全書
莊子人性論 版權信息
- ISBN：9787101151336
- 條形碼：9787101151336 ; 978-7-101-15133-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
莊子人性論 本書特色
這本小書具有極高的學術價值。書稿雖小，但作者的視野恢弘開闊，從儒道對比的角度入手，闡發了孟子重善、莊子重真和美這樣一種同源而異流的理論走向，道出了兩家在人性議題上的互補關系。莊子從道之美講到天地之美，再講到人性之美。本書觀點新穎，精義迭出，警句頻現，文筆一如既往地優美流暢，讀來瑯瑯上口。
莊子人性論 內容簡介
本書收入了《開放的心靈與審美的心境——〈莊子〉內篇的**》、《心通道境：心靈的內修與審美空間的外移——〈莊子〉外雜篇的**》、《莊子論人性的真與美》、《莊子論情：無情、任情與安情》、《〈莊子〉抒情傳統在后代的回響》等論文，以及《〈莊子〉“心”、“性”、“情”三字出處索引》一個附錄，深入解析了莊子人性論中的情性觀，描述了哲學目前自然人性論的主線脈絡，揭示了莊子在道情、天情的統攝下，關照現實人生的“任其性命之情”與“安其性命之情”的理論走向。
莊子人性論 目錄
序
開放的心靈與審美的心境──《莊子》內篇的心學
前言：《孟》、《莊》心學的特點──道德心與審美心
一、《逍遙游》：“游心于無窮”
二、《齊物論》：“以明”與“道通”
三、《養生主》：由技入道的藝術活動
四、《德充符》：主體的審美心境
五、“心齋”與“坐忘”──“唯道集虛”與“心通道境”
結 語
心通道境：心靈的內修與審美空間的外移──《莊子》外雜篇的心學
一、外雜篇與內篇人性論中有關心學的異同
二、“明禮義而陋知人心”──儒道的對話與對立
三、“心養”與“守一”──心靈的內修
四、“天地有大美而不言”──審美空間的外移
莊子論人性的真與美
前 言
一、以道德論為根基的性命說
二、由“道之真”及“法天貴真”論人性之真
三、“性修反德”的修持工夫與境界
四、天地之美與好美的本性
小 結
莊子論情：無情、任情與安情
一、“性情不離”觀在人性論史上的重大意義
二、《莊子》內篇中“情”的多層次意涵——道情、天情與人情
三、無情說——道似無情卻有情
四、任情與安情說
《莊子》抒情傳統在后代的回響
一、《莊子》“雙回向”的論“情”序幕
二、魏晉之際顯題化的重“情”思潮
三、北宋新學、蜀學的“性情一體”觀
結 語
附錄 《莊子》“心”、“性”、“情”三字出處索引
展開全部
莊子人性論 作者簡介
陳鼓應，1935年出生于福建長汀，1949年隨父母赴臺，1956－1963年先后就讀于臺灣大學哲學系及哲學研究所，師從著名哲學家方東美、殷海光。1973年，因參與臺大校園內的保釣運動，發表時論，被當局解聘，引發了長達兩年左右的著名的“臺大哲學系事件”。1979年離臺赴美，1984年到北京大學任職。1997年，臺灣大學為其平反，他又回到臺大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學系“人文講席教授”。 陳鼓應是享譽國際的道家文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十余年，成為人們研習老莊的經典讀本。他提出了《易傳》哲學思想屬于道家的觀點，一反兩千年來《易傳》思想屬于儒家的舊說；他主張的“中國哲學道家主干說”，影響日益廣泛。中華書局陸續出版的“陳鼓應著作集”系列，是他學術作品的一次集中呈現。
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