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![從冥想到三摩地:辨喜論王瑜伽和《瑜伽經(jīng)》(瑜伽奧義叢書)/[印] 斯瓦米·維韋卡](/Images/img200200.jpg)
奧義書 版權(quán)信息
- ISBN：9787100084215
- 條形碼：9787100084215 ; 978-7-100-08421-5
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
奧義書 本書特色
適讀人群 ：大學(xué)以上文化水平的普在奧義書的創(chuàng)世說中，世界*初的存在是自我，由自我創(chuàng)造出世界萬物。這個“自我”也就是梵。《愛多雷耶奧義書》中的“自我創(chuàng)世說”便是對《梨俱吠陀》中的“原人創(chuàng)世說”的改造。“原人創(chuàng)世說”描寫眾天神舉行祭祀，原始巨人補(bǔ)盧沙（Purusa，“原人”）作為祭品，而化身為世界萬物。“自我創(chuàng)世說”則描寫自我首先創(chuàng)造出原人，然后原人衍生世界萬物。《大森林奧義書》中指出：“正像蜘蛛沿著蛛絲向上移動，正像火花從火中向上飛濺，確實，一切氣息，一切世界，一切天神，切眾生，都從這自我中出現(xiàn)。”（2120）按照奧義書的種種描述，梵創(chuàng)造一切，存在于一切中，又一切。
奧義書 內(nèi)容簡介
奧義書是古代印度婆羅門教的圣典，是印度唯心論哲學(xué)思想和唯物論哲學(xué)思想的總源泉。作為印度*經(jīng)典的古老哲學(xué)著作，奧義書用散文或韻文闡發(fā)印度教*古老的吠陀文獻(xiàn)的思辨著作。現(xiàn)在已知的奧義書約有108種之多，記載印度教歷代導(dǎo)師和圣人的觀點。奧義書在很大程度上為后來印度哲學(xué)的基礎(chǔ)。本書所譯的是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的十三種原始奧義書，直接從梵文譯出，具有重大學(xué)術(shù)研究價值。
奧義書 目錄
導(dǎo)言
大森林奧義書
歌者奧義書
愛多雷耶奧義書
泰帝利耶奧義書
自在奧義書
由誰奧義書
伽陀奧義書
疑問奧義書
剃發(fā)奧義書
蛙氏奧義書
白騾奧義書
賅尸多基奧義書
彌勒奧義書
展開全部
奧義書 節(jié)選
第三梵書 然后，菩吉優(yōu)，羅希亞耶尼向他發(fā)問。他說道：“耶若伏吉耶啊，我們曾經(jīng)在摩德羅同游學(xué)。一次，拜訪波登遮羅·迦比耶的家。她的女兒被一個健達(dá)縛附身。我們問他：‘你是誰？’他回答說：‘蘇滕婆·安吉羅娑。’我們在向他詢問世界的盡頭時，詢問繼絕王孫們在哪兒？耶若伏吉耶啊，我現(xiàn)在也詢問你：繼絕王孫們在哪兒，”（1） 注：繼絕（Pariksit）是一位國王。據(jù)后來的史詩《摩訶婆羅多》中的描述，他足般度族留下的唯一根莆。 耶若伏吉耶回答說：“他（健達(dá)縛）肯定告訴你們：他們前往舉行馬祭的人們?nèi)サ牡胤健！薄芭e行馬祭的人們前任哪兒？”“這個世界的廣度為太陽神車三十二天的行程。圍繞它的大地兩倍于這個廣度。圍繞大地的大海又兩倍于大地的廣度。而空中有薄似剃刀鋒刃或蚊子羽翼的縫隙，因陀歲化為弓，將他們送交風(fēng)。風(fēng)親自負(fù)載他們，將他們送往舉行馬祭的人們所去的地方。顯然，他（健達(dá)縛）是在贊頌風(fēng)。因此，風(fēng)既是個體，又是總體。任何人知道這樣，他就能戰(zhàn)勝重復(fù)的死亡。”然后，菩吉優(yōu)，羅希亞耶尼沉默不語。 ……
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