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神巫之愛/沈從文著作集 版權(quán)信息
- ISBN：9787545560121
- 條形碼：9787545560121 ; 978-7-5455-6012-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
神巫之愛/沈從文著作集 本書特色
★以1940年代開明書店版“沈從文著作集”為底本，作者親自編選校訂
★內(nèi)地絕版70余年后原貌再現(xiàn)
★沈從文曾在上海生活書店初版本的《邊城》上標注“全集付印時宜用開明印本”
★書寫沈從文對母族文化的烏托邦想象，湘西小兒女的自然人性，是沈從文構(gòu)筑理想化湘西的重要作品
★與《龍朱》《邊城》等“老湘西兒子”系列共同營造了“湘西世界”，更與沈從文的都市小說形成對比，是沈從文“鄉(xiāng)下人”氣質(zhì)的主要代表作品
神巫之愛/沈從文著作集 內(nèi)容簡介
本書是“沈從文著作集”之一，是沈從文構(gòu)筑理想化湘西的重要作品，也是沈從文“鄉(xiāng)下人”氣質(zhì)的主要代表作品。本書以1940年代桂林開明書店印刷出版的“沈從文著作集”為底本編選校訂，融合了苗族民間傳說與宗教故事，寫出了沈從文對母族文化的烏托邦想象和湘西小兒女的自然人性。
神巫之愛/沈從文著作集 目錄
**天的事
晚上的事
第二天的事
第二天晚上的事
第三天的事
第三天晚上的事
展開全部
神巫之愛/沈從文著作集 節(jié)選
**天的事 云石鎮(zhèn)寨門外邊大路上，有一群花帕青裙的美貌女子，守候一個侍候神的神巫來臨。人數(shù)約五十。全是極年青，不到二十三歲以上，各打扮得像一朵鮮花。人人猜擬到神巫必然帶來神的恩惠給全村，卻帶了自己的愛情給女人中某一個。因此凡是寨中年青貌美的女人，都愿意這幸福能落在她頭上。她們等候那神巫來到，希望幸運留在自己身邊，失望分給眾人，結(jié)果就把神巫同神巫的馬引到自己的家中；馬安頓在馬房，用麥桿草喂馬，神巫安頓在她自己的房里，床間有新麻布帳子山棉作絮的房里。 在云石鎮(zhèn)的女人心中，把神巫款待到家，獻上自己的身，給這神之子受用，是以為比作土司的夫人還覺得榮幸的。 云石鎮(zhèn)的住民，屬于花帕族。花帕族的女人，正仿佛是為全世界上好男子的傾心而生長得出名美麗，下品的下品至少還有一雙大眼睛與長眉毛，使男子一到面前就甘心情愿作奴當差。今天的事，卻是許多稍次的女人也不敢出面競爭了。每一個女人，能多將神巫的風儀想想，又來自視，無有不氣餒失神，嗒然歸去的。 在一切女人心中，這男子應屬于天上的人。縱代表了神，往各處降神的福佑，與自己的愛情，卻從不聞這男子戀上了誰個女人。各處女人用顏色或歌聲盡一切的誘惑，神巫直到如今還是獨身。神巫大約在那里有所等候的天知道他等候誰。 神巫是在等待誰？生在人世間的人，不是都得漸漸老去么？美麗年青不是很短的事么？眼波櫻唇，轉(zhuǎn)瞬即已消逝，神巫所揮霍拋棄的女人的熱情，實在已太多了。便是今天的事，五十人中倘若有一個為神巫加了青眼，也就有其余四十九人對這青春覺到可惱。美麗的身體若無熾熱的愛情來消磨，則這美麗也等于累贅。花帕族及其他各族，女人之所以精致如玉，聰明若冰雪，溫柔如棉絮，也就可以說是全為了神的兒子神巫來注意的。 好的女人不必用眼睛看，也可以從其他感覺上認識出來的。神巫原是一個有眼睛的人，就更應當清楚各部落里美中完全的女人是怎樣多。為完成自己一種神所派遣到人間來的意義，他一面為各族誠心祈福，一面也應當讓自己的身心給一個女人所占有！ 是的，這男子明白這個。他對于這事情比平常人看得更分明。他并無奢望，只愿意得到一種公平的待遇。在任何部落中總不缺少那配得他上的女人，瞇著眼，抿著口，做成那歡迎他來擺布的樣子。他并不忘記這事情！許多女人都能擾亂他的心，許多女人都可以差遣他流血出力。可是因為另外一種理由，終于把他變成驕傲如皇帝了。他因為做了神之子，就仿佛無做人間好女子丈夫的分了。他知道自己的風儀是使所有的女人傾倒，所以本來不必偉大的他，居然偉大下來了。他不理任何一個女人，就是不愿意放下了那其余許多美麗女子去給世上壞男子臟污。他不愿意把自己身心給某一女人，意思就是想使所有世間好女人都有對他長遠傾心的機會。他認清楚神巫的職分，應當屬于眾人，所以他把他自己愛情的門緊閉，獨身下來，盡眾女人愛他。 每到一處遇到有女人攔路歡迎，這男子便把雙眼閉下，拒絕誘惑，女人卻多以為因自己貌陋，無從使神巫傾心，引慚退去。落了腳，找到一個宿處后，所有野心極大的女人，便來在窗外吹笛唱歌，本來窗子是開的，神巫也必得即刻關上，仿佛這歌聲煩惱了他，不得安靜。有時主人自作聰明，見到這種情形，必定還到門外去用惡聲把逗留在附近的女人趕走，神巫也只對這頭腦單純的主人微笑，從不說主人已做錯了事。 花帕族的女人，在戀愛上的野心等于猓猓族男子打仗的勇敢，所以每次聞神巫來此作儺，總有不少的女人在寨外來迎接這美麗驕傲如獅子的神巫。人人全不相信神巫是不懂愛情的男子，所以上一次即或失敗，這次仍然都不缺少把神巫引到家中的心思。女子相貌既極美麗，又非常膽大，明白這地方女人的神巫，騎馬前來，在路上就不得不很慢很慢的走了。 時間是燒夜火以前。神巫騎在馬上，看看再翻一個山，就可以望到云石鎮(zhèn)的寨前大梧桐樹了，他勒馬不前，細細的聽遠處唱歌聲音。原來那些等候神巫的年青女人，各人分據(jù)在路旁樹蔭下，盼望得太久，大家無聊唱起歌來了。各人唱著自己的心事，用那像春天的鶯的喉嚨，唱得所有聽到的男子都沈醉到這歌聲里，神巫聽了又聽，不敢走動。他有點害怕，前面的關隘似乎不容易闖過，女子的勇敢熱情推這一鎮(zhèn)*出名。 追隨在他身后的一個仆人，肩上抗的是一切法寶，正感到沈重，壓得肩背沈甸甸的，想到進了寨后找到休息的快活，見主人不即行動，明白主人的意思了。仆人說道： “我的師傅，請放心，女人不是酒，酒這東西是吃過才能醉人的。”他意思是說女人想起才醉人，當面倒無妨。原來這仆人是從龍朱的矮奴領過教的，說話的聰明機智處許多人不能及。 可是神巫裝作不懂這仆人的聰明言語，很正氣的望了仆人一眼。仆人在這機會上就向主人微笑，表示他什么事全清清楚楚，瞞不了他。
神巫之愛/沈從文著作集 作者簡介
沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，字崇文。湖南鳳凰人。中國現(xiàn)代著名作家、文物研究專家。代表作有小說集《邊城》《長河》《蕭蕭》《月下小景》《八駿圖》，散文集《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等。1924年開始文學創(chuàng)作，1928年以后，先后在上海、武漢、青島、北京等地大學任教，同時寫作不輟。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，到昆明的西南聯(lián)大任教，1946年隨北京大學回到北平。新中國成立后，先后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代文物特別是服飾史的研究，1985年出版《中國古代服飾研究》。
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