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新書--公元70-1492年,教育如何塑造猶太歷史:被選中的少數 版權信息
- ISBN：9787532655557
- 條形碼：9787532655557 ; 978-7-5326-5555-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--公元70-1492年,教育如何塑造猶太歷史:被選中的少數 本書特色
適讀人群 ：大眾·為什么猶太人會經歷世界史上*分散的大流散之一，流落到世界各地的城鎮，成為當地少數民族達千年之久？ ·為什么猶太人會成為在商業和智識上極為成功的民族？ ·用經濟學模型闡述另一個側面的猶太史，剖析猶太人教育投資的奧秘 ·2012年甫一出版即榮獲美國“全國猶太圖書獎” ·被《猶太思想日報》（Jewish Ideas Daily）評為2012年“40本*佳猶太書籍”之一
新書--公元70-1492年,教育如何塑造猶太歷史:被選中的少數 內容簡介
公元70年，猶太人還是主要分布在以色列和美索不達米亞地區、以農業為生的半文盲族群。到了1492年，猶太人已經成為了精通手工藝、商業貿易、借貸業和醫藥業，遍布東至印度芒格洛爾、西至西班牙塞維利亞的廣袤地區的族群。是什么造成了如此重大的變化？《被選中的少數》從經濟學視角分析了這一千多年間猶太民族發生翻天覆地變化的緣由，指出猶太人的流散大部分是其自愿選擇的結果，并以詳盡的歷史證據和經濟學理論模型，在猶太人教育的普及和其職業選擇之間提出了頗具說服力的闡釋。 該書2012年由普林斯頓大學出版社出版，至今已被翻譯成法語、希伯來語、匈牙利語、意大利語、波蘭語、西班牙語、越南語等8種語言。
新書--公元70-1492年,教育如何塑造猶太歷史:被選中的少數 目錄
前言
插圖目錄
表格目錄
緒論
**章 公元70—1492年：世界猶太人口分布和謀生方式
從耶穌到穆罕默德(公元1—622年)：農民時代
從穆罕默德到旭烈兀汗(公元622—1258年)：從農民到商人
從旭烈兀汗到托馬斯·德·托克馬達(1258—1492年)：黃金時代的終結
公元70—1492年的猶太歷史：謎團
第二章 猶太人是受迫害的少數民族嗎？
對猶太人經濟活動的限制
稅收歧視
物質資本與流動人力資本
自我隔離的宗教少數民族
少數民族經濟學
第三章 公元前200—公元200年：圣書之民
以斯拉時期至希勒爾時期(公元前500—前50年)猶太教的兩大支柱：圣殿和《托拉》
猶太教的標桿：教育是宗教規范
第二圣殿的毀滅：從獻祭儀式到《托拉》的閱讀與學習
拉比猶太教的遺產：公元10—200年，《密釋納》和初等教育的普及
猶太教和教育：《密釋納》世界中的獨特聯系
第四章 農民世界中希伯來文化的經濟學
異質性和約公元200年猶太農民面臨的選擇
經濟理論：基本設置
經濟理論：預測
從理論的角度看公元200年前后加利利村莊的生活
附錄4．A：正規的教育模式和農民的改宗
第五章 公元200—650年塔木德時期的猶太人：被選中的少數
文化素養逐漸提升的農耕社會
猶太農民宗教信仰的改變
第六章 公元750—1150年：從農民到商人
商人世界中的希伯來文化經濟學
伊斯蘭統治下有文化的猶太人的黃金時代
附錄6．A：商人教育和改宗的形式化模型
第七章 公元800—1250年：受過教育的猶太流浪者
馬可·波羅之前的猶太流浪者
伊斯蘭帝國領土內的猶太移民
拜占庭猶太人的移民
去往基督教歐洲及在其內部的猶太移民
猶太宗教中心的移民
第八章 1000—1500年：隔離還是選擇？從商人剄放債人
中世紀歐洲的貨幣和信貸經濟學
猶太人在放債中的突出地位：假說
中世紀歐洲猶太人從事借貸的動力
中世紀意大利的猶太借貸業：詳細分析
對于金錢借貸的態度
事實與相互矛盾的假設
從商人到放債人：復雜中介過程中的相對優勢
附錄8．A：給維也納猶太人的特許狀
第九章 蒙古的沖擊：當貿易和城市經濟崩潰之時猶太人還能幸免嗎？
蒙古對于中東伊斯蘭國家的征服
蒙古人統治下中東的社會經濟環境
蒙古和馬穆魯克統治下的猶太人口統計：一項實驗
為什么猶太教無法在貿易和城市經濟崩潰時幸存？
第十章 1492年至今：懸而未決的問題
大約1492年世界猶太人的肖像
公元70-1492年的猶太歷史：后記
過去500年猶太人的軌跡
猶太人職業結構的延續
附錄
參考文獻
內容索引
普林斯頓西方世界經濟史叢書
譯后記
插圖目錄
表格目錄
緒論
**章 公元70—1492年：世界猶太人口分布和謀生方式
從耶穌到穆罕默德(公元1—622年)：農民時代
從穆罕默德到旭烈兀汗(公元622—1258年)：從農民到商人
從旭烈兀汗到托馬斯·德·托克馬達(1258—1492年)：黃金時代的終結
公元70—1492年的猶太歷史：謎團
第二章 猶太人是受迫害的少數民族嗎？
對猶太人經濟活動的限制
稅收歧視
物質資本與流動人力資本
自我隔離的宗教少數民族
少數民族經濟學
第三章 公元前200—公元200年：圣書之民
以斯拉時期至希勒爾時期(公元前500—前50年)猶太教的兩大支柱：圣殿和《托拉》
猶太教的標桿：教育是宗教規范
第二圣殿的毀滅：從獻祭儀式到《托拉》的閱讀與學習
拉比猶太教的遺產：公元10—200年，《密釋納》和初等教育的普及
猶太教和教育：《密釋納》世界中的獨特聯系
第四章 農民世界中希伯來文化的經濟學
異質性和約公元200年猶太農民面臨的選擇
經濟理論：基本設置
經濟理論：預測
從理論的角度看公元200年前后加利利村莊的生活
附錄4．A：正規的教育模式和農民的改宗
第五章 公元200—650年塔木德時期的猶太人：被選中的少數
文化素養逐漸提升的農耕社會
猶太農民宗教信仰的改變
第六章 公元750—1150年：從農民到商人
商人世界中的希伯來文化經濟學
伊斯蘭統治下有文化的猶太人的黃金時代
附錄6．A：商人教育和改宗的形式化模型
第七章 公元800—1250年：受過教育的猶太流浪者
馬可·波羅之前的猶太流浪者
伊斯蘭帝國領土內的猶太移民
拜占庭猶太人的移民
去往基督教歐洲及在其內部的猶太移民
猶太宗教中心的移民
第八章 1000—1500年：隔離還是選擇？從商人剄放債人
中世紀歐洲的貨幣和信貸經濟學
猶太人在放債中的突出地位：假說
中世紀歐洲猶太人從事借貸的動力
中世紀意大利的猶太借貸業：詳細分析
對于金錢借貸的態度
事實與相互矛盾的假設
從商人到放債人：復雜中介過程中的相對優勢
附錄8．A：給維也納猶太人的特許狀
第九章 蒙古的沖擊：當貿易和城市經濟崩潰之時猶太人還能幸免嗎？
蒙古對于中東伊斯蘭國家的征服
蒙古人統治下中東的社會經濟環境
蒙古和馬穆魯克統治下的猶太人口統計：一項實驗
為什么猶太教無法在貿易和城市經濟崩潰時幸存？
第十章 1492年至今：懸而未決的問題
大約1492年世界猶太人的肖像
公元70-1492年的猶太歷史：后記
過去500年猶太人的軌跡
猶太人職業結構的延續
附錄
參考文獻
內容索引
普林斯頓西方世界經濟史叢書
譯后記
展開全部
新書--公元70-1492年,教育如何塑造猶太歷史:被選中的少數 作者簡介
作者：[德]馬瑞斯泰拉·波提切尼，博科尼大學經濟學系的教授，同時也是博科尼大學因諾森佐·加斯帕里尼經濟研究所（Innocezo Gasparini Institute for Economic Research, IGIER）研究員。 [以色列] 茲維·埃克斯坦，以色列IDC赫茨利亞跨學科中心亞倫經濟政策研究所所長、蒂姆金經濟學院（Tiomkin Shool of Economics）的系主任，特拉維夫大學艾坦·貝格拉斯經濟學院（Eitan Berglas School of Economics）名譽教授，曾任以色列央行副行長。 譯者：楊陽教授，現任上海外國語大學東方語學院副院長，希伯來語專業主任，以色列研究中心主任，中國高校猶太文化研究聯盟理事，國際以色列研究學會會員、歐洲以色列研究學會會員，《新絲路學刊》編輯部主任。曾在以色列特拉維夫大學政治學系、加拿大麥克馬斯特大學、美國布蘭代斯大學舒斯特曼以色列研究中心、美國馬里蘭大學以色列研究所、美國明德學院訪學。主要研究方向為中東國際關系、猶太研究、以色列研究。參與《以色列與美國關系研究》《中東核不擴散機制研究》《中東發展報告》等多項教育部課題研究。 楊露，現為上海外國語大學東方語學院希伯來語專業教師。 施歆文、郭洋，均為四川外國語大學重慶非通用語學院希伯來語教師。
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