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藏書(shū)的藝術(shù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787220120688
- 條形碼：9787220120688 ; 978-7-220-12068-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
藏書(shū)的藝術(shù) 本書(shū)特色
適讀人群 ：歐洲藏書(shū)史和圖書(shū)館文化愛(ài)好者當(dāng)藏書(shū)成為生活的日常，世界將得以重建。 一部2500年歐洲藏書(shū)物質(zhì)文化史 20世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)史上不容忽視的*創(chuàng)性著作 興修建筑 神圣藏書(shū) 改進(jìn)裝置 創(chuàng)建制度 *咒竊書(shū) 敬畏閱讀 英國(guó)歷史學(xué)家、劍橋大學(xué)研究員克拉克走訪歐洲各地 從古代亞述、希臘和羅馬的文獻(xiàn)收藏室 到中世紀(jì)的修道院藏書(shū)室再到近代的公共圖書(shū)館 系統(tǒng)梳理了2500年歐洲藏書(shū)建筑的歷史變遷 那些至今仍被借鑒的藏書(shū)建筑、閱讀裝置和借閱制度 記錄了人類(lèi)用非凡的毅力追求智識(shí)的閃光時(shí)刻
藏書(shū)的藝術(shù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《藏書(shū)的藝術(shù)》是一部2500年歐洲藏書(shū)物質(zhì)文化史的開(kāi)創(chuàng)性著作，作者為英國(guó)歷史學(xué)家、劍橋大學(xué)研究員約翰·威利斯·克拉克。全書(shū)圍繞歐洲的藏書(shū)建筑、藏書(shū)制度、藏書(shū)裝置、藏書(shū)類(lèi)別、藏書(shū)插畫(huà)以及眾多藏書(shū)故事而展開(kāi)，作者采用諸多圖書(shū)館珍藏的大量文獻(xiàn)資料并結(jié)合實(shí)地考察后的手?jǐn)?shù)據(jù)信息，系統(tǒng)梳理了2500年歐洲藏書(shū)建筑的歷史變遷和藏書(shū)文化的圖像記憶，講述了人們因追求知識(shí)和真理而寫(xiě)書(shū)藏書(shū)并為此興修建筑、創(chuàng)設(shè)制度、改進(jìn)裝置和設(shè)計(jì)工具，這一系列行為如何潛移默化塑造了敬畏閱讀和尊崇智識(shí)的社會(huì)文化。
藏書(shū)的藝術(shù) 目錄
**版前言 / 001
第二版前言 / 005
**章 歐洲早期藏書(shū)建筑的出現(xiàn)與演變 / 001
亞述人的檔案室 / 004
希臘早期藏書(shū)歷史考察 / 006
亞歷山大港圖書(shū)館 / 008
帕伽馬圖書(shū)館 / 009
羅馬的公共圖書(shū)館 / 013
歐洲早期圖書(shū)館的規(guī)模、陳設(shè)與管理 / 021
圣物壁龕或藏書(shū)室書(shū)柜 / 025
書(shū)籍的照管與書(shū)卷裝飾 / 030
圖書(shū)館陳設(shè)的詞義考察 / 034
藏書(shū)工具與閱讀裝置的改進(jìn) / 038
羅馬人的三種藏書(shū)工具 / 042
宗教建筑與教會(huì)藏書(shū) / 047
被遺忘的藏書(shū)與詩(shī)稿 / 051
西克斯圖斯五世的梵蒂岡圖書(shū)館 / 054
藏書(shū)保護(hù)方法與圖書(shū)館的發(fā)展 / 067
半圓形壁龕與書(shū)籍儲(chǔ)藏 / 070
早期修道士群體與書(shū)籍制作、保存體系 / 072
專(zhuān)業(yè)書(shū)籍管理員的義務(wù)與職責(zé) / 075
憑擔(dān)保借書(shū)與書(shū)籍的年度清理 / 077
神圣藏書(shū)與敬畏閱讀 / 082
書(shū)籍中的詛咒 / 085
為圖書(shū)捐獻(xiàn)者祈禱 / 087
“回廊圖書(shū)館” / 088
圖書(shū)館布局與書(shū)籍排序 / 092
藏書(shū)建筑的發(fā)展 / 099
改造后用于藏書(shū)的家具 / 107
從小書(shū)房到彩色玻璃 / 110
藏書(shū)應(yīng)急手段與獨(dú)立圖書(shū)館出現(xiàn) / 127
回廊以外的藏書(shū)之所 / 129
修道院的努力：從藏書(shū)室到圖書(shū)館 / 134
西多修道院的永久圖書(shū)館 / 138
更具規(guī)模的克萊爾沃修道院圖書(shū)館 / 141
謀求藏書(shū)地位的歐洲大教堂 / 146
某些獨(dú)立圖書(shū)館及其建筑風(fēng)格 / 154
圣器收藏室 / 158
第四章 藏書(shū)浪潮下蓬勃發(fā)展的學(xué)院圖書(shū)館 / 167
從修道院體系到學(xué)院體系 / 169
從學(xué)院章程到《學(xué)院書(shū)籍條例》 / 172
學(xué)院書(shū)籍的借閱與管理機(jī)制 / 176
修道院藏書(shū)對(duì)大學(xué)圖書(shū)館的影響 / 181
學(xué)院圖書(shū)館藏書(shū)規(guī)模擴(kuò)大 / 183
“閱覽臺(tái)裝置” / 191
不合時(shí)宜的書(shū)鏈 / 197
講經(jīng)臺(tái)式書(shū)桌 / 199
大圖書(shū)館和小圖書(shū)館 / 202
更多例證 / 209
第五章 藏書(shū)隔間裝置的發(fā)明使用與圖書(shū)館興建 / 221
隔間裝置的發(fā)明 / 223
一個(gè)典型：牛津大學(xué)基督圣體學(xué)院 / 224
赫里福德大教堂的書(shū)鏈裝置 / 228
藏書(shū)建筑范例：牛津大學(xué)默頓學(xué)院圖書(shū)館 / 233
隔間裝置范例：牛津大學(xué)圣約翰學(xué)院圖書(shū)館 / 241
效仿者：威斯敏斯特大教堂及其他 / 243
隔間裝置起源地追溯 / 247
第六章 興盛的歐洲藏書(shū)文化與中世紀(jì)圖書(shū)館特征 / 259
一個(gè)意大利計(jì)劃：以切塞納圖書(shū)館為例 / 261
書(shū)籍清單 / 268
西克斯圖斯四世的梵蒂岡圖書(shū)館 / 270
建筑全貌與藏書(shū)分布 / 272
藏書(shū)設(shè)備購(gòu)置 / 282
藏書(shū)目錄與藏書(shū)數(shù)量 / 284
圖書(shū)館內(nèi)部布局 / 292
藏書(shū)借閱登記與圖書(shū)館運(yùn)營(yíng) / 300
烏爾比諾公爵的圖書(shū)館 / 302
佛羅倫薩的美第奇圖書(shū)館 / 304
中世紀(jì)圖書(shū)館的特征 / 309
第七章 15、16世紀(jì)期間歐洲藏書(shū)的波折歷程 / 325
被摧毀的修道院圖書(shū)館 / 327
未能幸免的大學(xué)公共圖書(shū)館 / 329
藏書(shū)風(fēng)尚再起與書(shū)柜的演變 / 330
另一類(lèi)圖書(shū)館：教會(huì)和學(xué)校的附屬圖書(shū)館 / 341
歐洲近代藏書(shū)與書(shū)鏈的取消 / 346
第八章 藏書(shū)墻面裝置的使用與藏書(shū)影響力擴(kuò)散 / 355
一次創(chuàng)新：以埃斯科里亞爾圖書(shū)館為例 / 357
追隨者：米蘭安布羅斯圖書(shū)館 / 362
巴黎**座公共圖書(shū)館：馬薩林圖書(shū)館 / 364
新樣式藏書(shū)柜風(fēng)靡歐洲 / 368
雷恩爵士的藏書(shū)建筑作品及其影響 / 370
法國(guó)修道院的圖書(shū)館往事 / 384
第九章 歐洲私人圖書(shū)館與名流藏書(shū)雅事 / 391
藏書(shū)手稿與書(shū)箱 / 394
私人圖書(shū)館陳設(shè) / 395
貴族女士們的藏書(shū)品味 / 402
博物館藏書(shū)中的書(shū)桌插圖 / 407
私人宅邸中的閱讀與寫(xiě)作裝置 / 415
不同以往的書(shū)房布局 / 422
蒙田的書(shū)房 / 427
結(jié)語(yǔ) / 432
插圖目錄 / 437
附 錄 / 443
地理考察 / 457
展開(kāi)全部
藏書(shū)的藝術(shù) 節(jié)選
羅馬的公共圖書(shū)館 羅馬人占領(lǐng)帕伽馬時(shí)，城市的管理者逐漸熟悉了這里的圖書(shū)館。在我看來(lái)，幾乎可以肯定的是，當(dāng)羅馬人認(rèn)識(shí)到必須在羅馬修建公共圖書(shū)館時(shí)，帕伽馬的精美建筑肯定會(huì)被拿來(lái)作為榜樣。不過(guò)，要是我沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，羅馬的建筑在此之前早就受到了帕伽馬的影響。下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)都有哪些影響。 在奧古斯都（Augustus）統(tǒng)治之前，羅馬還沒(méi)有修建過(guò)公共圖書(shū)館。尤利烏斯·愷撒（Julius Caesar）曾打算建造一座規(guī)模盡可能宏偉的公共圖書(shū)館，甚至還委托瓦羅（Varro）以此為目的籌集書(shū)籍。［27］ 然而，這一計(jì)劃直到C.阿西尼烏斯·波利奧（C. Asinius Pollio）時(shí)才得以實(shí)現(xiàn)。作為將軍、律師、演說(shuō)家、詩(shī)人以及維吉爾和賀拉斯的朋友，他把自己在公元前39年的伊利里安戰(zhàn)役中獲得的戰(zhàn)利品全都投入圖書(shū)館的建設(shè)。用古羅馬作家普林尼（Pliny）的名言來(lái)說(shuō)：“他是**個(gè)把個(gè)人天賦變成公共財(cái)產(chǎn)的人。”普林尼還告訴我們，波利奧還引入了用已逝作家的半身像來(lái)裝飾圖書(shū)館的風(fēng)氣。瓦羅是唯一一位在世時(shí)就有資格在圖書(shū)館里擺放自己半身像的作家。［28］蘇維托尼烏斯（Soetonius）在作品中進(jìn)一步贊頌波利奧建造了一座“自由大廳（atrium libertatis）”［29］。公元7世紀(jì)的作家伊西多爾（Isidore）也曾引用蘇維托尼烏斯一部已經(jīng)失傳的著作，稱(chēng)圖書(shū)館就位于自由大廳之中，并補(bǔ)充說(shuō)其中的藏書(shū)既有希臘語(yǔ)的，也有拉丁語(yǔ)的。［30］ 波利奧的慷慨之舉被載入史冊(cè)，并被奧古斯都皇帝推薦給了別人。但沒(méi)過(guò)多久，這位皇帝也把注意力轉(zhuǎn)移到圖書(shū)館上，在自己的首都興建了兩座規(guī)模宏大的精美建筑：帕拉蒂尼山的阿波羅圖書(shū)館和戰(zhàn)神廣場(chǎng)（the Campus Martius）的圖書(shū)館。它們也許堪稱(chēng)羅馬圖書(shū)館的典范，后者是用皇帝妹妹的名字屋大維婭（Octavia）命名的。我首先要講到的是后者。 屋大維婭柱廊（Porticus Octavioe）有時(shí)也被稱(chēng)為屋大維婭歌劇院（Opera Octavioe），無(wú)疑是羅馬*壯觀的建筑之一（圖3）。它矗立在戰(zhàn)神廣場(chǎng)上，靠近馬賽魯斯劇場(chǎng)（Theatre of Marcellus），位于朱庇特山與臺(tái)伯河之間。圍繞在該區(qū)域周?chē)碾p層柱廊長(zhǎng)443英尺、寬377英尺，四角上裝飾著拱門(mén)和四面門(mén)神（Jani）。靠近臺(tái)伯河的一側(cè)矗立著兩進(jìn)式的六柱門(mén)廊，其中許多不完整的柱廊保存狀況還不錯(cuò)。［31］這里有兩座神廟——朱庇特神廟和朱諾神廟——還有元老院經(jīng)常開(kāi)會(huì)用的會(huì)議廳，人稱(chēng)“談話(huà)廳（Schola）”［32］。廟中的兩座圖書(shū)館里分別存放著用希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)寫(xiě)就的書(shū)籍。整座廊屋大維婭柱建筑內(nèi)充滿(mǎn)了青銅和大理石的杰作。 圖3：羅馬屋大維婭柱廊平面圖 采自《古羅馬城市格局》（ Fo r m a e U r b i s Ro m a e Antiques），柏林，1896年。 該建筑*初由昆圖斯·梅特盧斯（Quintus Metelius）于公元前146年前后建造。［33］其中一座神廟由他本人出資建造，另一座則由多米提烏斯·雷必達(dá)（Domitius Lepidus）修建于公元前179年。二十年前，梅特盧斯在一場(chǎng)戰(zhàn)役中成功打敗了馬其頓國(guó)王佩爾修斯（Perseus）。戰(zhàn)役過(guò)程中，歐門(mén)尼斯二世為羅馬人提供了不少幫助。公元前148年，梅特盧斯以執(zhí)政官的身份將馬其頓并為自己治下的一個(gè)省份。在上述這些活動(dòng)中，他有沒(méi)有可能到訪過(guò)帕伽馬，見(jiàn)到了那里的圖書(shū)館后又在羅馬建筑身上加以仿效呢？此外，公元前168年前后，杰出的語(yǔ)法學(xué)家、馬盧斯的克拉特斯（Crates of Mallus）曾被帕伽馬派往羅馬擔(dān)任大使，由于意外事件長(zhǎng)期留在那里教授語(yǔ)法。在此期間，他也不可能沒(méi)有提起過(guò)帕伽馬新建的圖書(shū)館。［34］ 公元前33年，梅特盧斯的建筑被奧古斯都皇帝進(jìn)行了改建，但并沒(méi)有被徹底重修。他利用自己戰(zhàn)勝達(dá)爾馬提亞人（Dalmatians）的所得，對(duì)上述建筑進(jìn)行了加蓋。據(jù)記載，神廟的后面矗立著談話(huà)廳，談話(huà)廳背后是圖書(shū)館，兩者之間還隔著會(huì)議廳。這樣一來(lái)，梅特盧斯在兩座神廟范圍內(nèi)修建的柱廊有了雙重用途，除了原本連接圖書(shū)館的用處之外，還可以連接神廟。 帕拉蒂尼山上的阿波羅神廟由奧古斯都皇帝興建于公元前36年， 公元前28年落成，布局與屋大維婭柱廊一模一樣。二者的規(guī)模幾乎完全相同，［35］區(qū)域內(nèi)的建筑也被用于同樣的目的。神廟矗立在一大片開(kāi)闊的列柱圍廊之中，與兩座分別用于儲(chǔ)存希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)書(shū)籍的圖書(shū)館相連。兩座圖書(shū)館的中間是一間大廳，也許會(huì)被用作閱覽室或前庭，奧古斯都偶爾會(huì)在這里召集元老院會(huì)議。廳內(nèi)有一座巨大的阿波羅神像，是用鍍金的青銅制成的。懸掛于墻壁上的著名作家浮雕肖像圍成了獎(jiǎng)?wù)碌男螤睿?6］它們也同樣由鍍金青銅這類(lèi)材料制成。 據(jù)說(shuō)羅馬的公共圖書(shū)館共有二十六座。我只需提到其中各具特色的三座。**座圖書(shū)館是提比略（Tiberius）在自己的皇宮中建造的，距離阿波羅圖書(shū)館不遠(yuǎn)；第二座和第三座則是維斯帕先（Vespasian）和圖拉真（Trajan）在自己的廣場(chǎng)上建造的，一座與和平神廟連在一起，另一座則連接著獻(xiàn)給圖拉真本人的神廟。 關(guān)于前兩座圖書(shū)館，我們一無(wú)所知。至于第三座圖書(shū)館，我們就比較幸運(yùn)了。圖拉真廣場(chǎng)（圖4）是拿破侖一世下令發(fā)掘的。因此， 人們對(duì)它的各項(xiàng)建筑規(guī)模和彼此之間的關(guān)系知道得近乎準(zhǔn)確。希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的圖書(shū)館分列在烏爾比安長(zhǎng)方形廊柱大廳（Basilica Ulpia） 和圖拉真神廟（Templum Divi Trajani）之間的一個(gè)小院子附近，院子中央聳立的圖拉真柱引人注目，至今尚存。兩座圖書(shū)館的入口都在這座院落之內(nèi)，每個(gè)入口都矗立著五根廊柱，房間內(nèi)部的尺寸約為60英尺長(zhǎng)、45英尺寬。 針對(duì)這一點(diǎn)，我要附帶提及哈德良皇帝在雅典修建的圖書(shū)館。寶 圖4：圖拉真廣場(chǎng)平面圖；按照尼比的圖畫(huà)所繪 引自米德?tīng)栴D（Middleton）的《古羅馬遺跡》（Remains of Acient Rome）， II. 25。 薩尼奧斯（Pausanias）曾用下面這段文字記述過(guò)這座圖書(shū)館： 哈德良也為雅典人建造了供奉赫拉和泛希臘宙斯的神廟，以及一座獻(xiàn)給眾神的神殿。不過(guò)，這些建筑中*壯觀的要數(shù)那一百根廊柱；墻壁和柱廊都是用佛里吉亞大理石（Phrygian marble） 制成的。建筑裝飾著鍍金屋頂、雪花石膏、雕塑和繪畫(huà)，里面存放著書(shū)籍。還有一座以哈德良命名的體育館，里面也有一百根廊柱，是用利比亞的石料制成的。［37］ 被稱(chēng)為“哈德良柱廊”（圖5）的建筑與上文中寶薩尼奧斯描述的建筑至少部分吻合。建筑的一面是用彭德利康山的巨大方形大理石堆砌的高墻，西面是一排科林斯式的廊柱，中間圍著一個(gè)四方形的庭院，東西長(zhǎng)328英尺，南北寬250英寸。庭院的入口是位于西側(cè)的山門(mén)（N），周?chē)幕乩扔?7英尺寬，包含100根柱子。這些柱子都已坍塌，但仍舊可以通過(guò)殘存在四方庭院東側(cè)的基座準(zhǔn)確地計(jì)算其數(shù)量。該區(qū)域其余的建筑用途尚不明確，目前僅經(jīng)過(guò)了部分發(fā)掘。東邊的一排房間共有五個(gè)，中央的那一間*大，都背對(duì)著柱廊。［38］ 如果把該建筑的平面圖（圖5）和帕伽馬的雅典娜神廟、圖書(shū)館平面圖（圖2）相比對(duì)，你一眼就能看出二者之間存在驚人的相似之處。不管回廊范圍內(nèi)的建筑用途何在，我認(rèn)為圖書(shū)館無(wú)疑就在柱廊范圍以外的東邊那五間房中。它們的入口顯然就位于回廊處，和帕伽馬神廟的圖書(shū)館差不多。哈德良很有可能親自到訪過(guò)帕伽馬，因?yàn)閳D拉真曾在那里修建過(guò)一座皇宮。不過(guò)，即便他不曾去過(guò)，也可以設(shè)想他接受了奧古斯都皇帝在羅馬修建的大圖書(shū)館樣式。應(yīng)當(dāng)提出的是，圣哲羅姆（S.Jerome）說(shuō)起哈德良在雅典的成就時(shí)，曾特別贊美過(guò)這座 圖5：雅典哈德良柱廊平面圖 采自哈里森小姐的《古代雅典神話(huà)與遺跡》（Mythology and Monuments of Ancient Athens）。 AE、KI：帕納賈（Panagia）中世紀(jì)教堂的立柱拱廊 B：教堂的東北角，羅馬建筑 B、C、D、F：教堂建成前的羅馬建筑部分 L、M：未發(fā)掘區(qū)域 N：庭院入口的山門(mén) 圖書(shū)館，稱(chēng)它為一座杰出的建筑。［39］ 這段簡(jiǎn)短的題外話(huà)之后，我要說(shuō)回羅馬的公共圖書(shū)館。這些地方不僅是供人們閱讀、尋找參考資料的場(chǎng)所，也是文人聚會(huì)的地方。 帕拉蒂尼山圖書(shū)館顯然收藏了大量的新舊書(shū)籍。我十分肯定地認(rèn)為，除非有什么特殊的理由，否則新書(shū)一經(jīng)出版就會(huì)被送去那里。若非如此，奧維德（Ovid）就不會(huì)因?yàn)樽约涸诹鞣磐局袕谋径迹≒ontus）寄去圖書(shū)館的書(shū)沒(méi)有入選而哀嘆了： 在用外國(guó)石材修建的每一對(duì)廊柱之間，都聳立著達(dá)納伊德斯姐妹（Danaids）的雕塑，以及她們野蠻的父親拔劍的雕塑。在那里，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，人們心中想的是什么，都會(huì)被記錄下來(lái)， 公開(kāi)供讀者使用；我尋找我的兄弟，挽救那些被自己的父親認(rèn)為不該出生的人；在我徒勞尋找他們的時(shí)候，授命管理房間的人卻命我離開(kāi)這神圣的地方。［40］ 這首詩(shī)的第三、第四行只有一個(gè)意思，就是舊書(shū)和新書(shū)都能在那里被找到。藏書(shū)的普遍性質(zhì)及其規(guī)模還可以從賀拉斯給友人塞爾蘇斯的建議中進(jìn)一步得知： 我的朋友塞爾蘇斯要做什么？他已經(jīng)得到了提醒，肯定還要被再三地提醒，他應(yīng)該利用自己的智謀，不要依靠帕拉蒂尼山阿波羅神廟管理下五花八門(mén)的書(shū)籍。［41］ 用如今的話(huà)來(lái)講就是：“相信你自己的智慧，不要總是到大英博物館的圖書(shū)館去。”
藏書(shū)的藝術(shù) 作者簡(jiǎn)介
[英]克拉克·約翰·威利斯（1833—1910），英國(guó)歷史學(xué)家、劍橋大學(xué)研究員。1833年6月24日出生于劍橋，是該大學(xué)解剖學(xué)教授威廉·克拉克博士的兒子，也是羅伯特·威利斯教授的侄子。他在劍橋伊頓和三一學(xué)院（1856年，學(xué)士），1858年成為研究員。1866—1891年任劍橋動(dòng)物博物館館長(zhǎng)，1891—1910年任劍橋大學(xué)注冊(cè)館長(zhǎng)。1875年，威利斯教授將《劍橋大學(xué)建筑史》的未完成手稿遺贈(zèng)給克拉克，克拉克完成了該書(shū)的出版工作，并監(jiān)督了該書(shū)的出版。他于1910年10月10日在劍橋去世。
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