掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
山西文物日歷2025年壁畫（特裝版）
-
>
老人與海
-
>
愛的教育
-
>
統(tǒng)編高中語文教材名師課堂教學(xué)實錄
-
>
岳飛掛帥
-
>
陽光姐姐小書房.成長寫作系列(全6冊)
-
>
名家經(jīng)典:水滸傳(上下冊)
買過本商品的人還買了
自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理(學(xué)生版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787301319512
- 條形碼：9787301319512 ; 978-7-301-31951-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理(學(xué)生版) 本書特色
科學(xué)元典叢書，銷量超過100萬冊！ 1. 全新改版，為中學(xué)生量身打造：精選原著精華，增加閱讀指導(dǎo)、擴展閱讀、思考題、閱讀筆記。 2. 贈送數(shù)字課程！北京人民廣播電臺專業(yè)制作，免費聆聽“科學(xué)元典”名家系列講座。 3. 名著名譯，名家導(dǎo)讀：中共中央黨校王克迪教授翻譯并指導(dǎo)閱讀。 4. 價廉物美，小巧精致：小32開精裝本，便于攜帶；圓脊精裝，版式舒朗，提升閱讀體驗。
自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理(學(xué)生版) 內(nèi)容簡介
奠定整個現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)的偉大著作之一，由“定義”“運動的公理或定律”“物體的運動”“物體在阻滯介質(zhì)中的運動”“宇宙體系”和“總釋”幾部分構(gòu)成。牛頓運動三定律和萬有引力定律均出自此書。深入討論了各種運動形式與力的關(guān)系，主要思想是“由運動現(xiàn)象去研究自然力，再由這些力去推演其他運動現(xiàn)象”，即用自然中的力作為專享的原因去解釋所有物體的運動和現(xiàn)象。仿照歐幾里得《幾何原本》公理化體系寫成，從很基本的定義和公理（運動三定律）出發(fā)，推導(dǎo)出若干普適命題，將伽利略發(fā)現(xiàn)的地球上物體的運動規(guī)律與開普勒發(fā)現(xiàn)的天體運動規(guī)律均作為特例推導(dǎo)出來，完成了物理學(xué)的大綜合。讀者可從中領(lǐng)略牛頓縝密的思維方式和博大精深的科學(xué)思想。 ——《中國教育報》 本學(xué)生版為中學(xué)生量身打造，分為上篇、中篇和下篇三部分。上篇為閱讀指導(dǎo)，由中央黨校王克迪教授撰寫，深入淺出地介紹了巨人牛頓的一生經(jīng)歷，《原理》的寫作背景、體系、結(jié)構(gòu)和特點，簡要總結(jié)了該書具體講了什么內(nèi)容，并為學(xué)生提供切實的閱讀建議。中篇精選了原著的精華部分，牛頓在書中構(gòu)建了一個人類有史以來很為宏偉的物理理論體系，很好地解釋了當(dāng)時已知的一切運動形式和現(xiàn)象。中篇由中央黨校王克迪教授翻譯。下篇為學(xué)習(xí)資源，包括擴展閱讀、數(shù)字課程、思考題、閱讀筆記。名有名譯，名家導(dǎo)讀，配備優(yōu)質(zhì)融媒體學(xué)習(xí)資源，有助于中學(xué)生更好地閱讀經(jīng)典、理解經(jīng)典、感受經(jīng)典魅力。
自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理(學(xué)生版) 目錄
弁 言 / 1
上篇 閱讀指導(dǎo)
巨人牛頓/3
《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》寫作背景/9
《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》的體系、結(jié)構(gòu)和特點/17
《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》講了什么/21
中篇 自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理(節(jié)選)
牛頓序言/57
定 義/61
運動的公理或定律/80
受向心力作用物體的相互吸引運動/104
球體的吸引力/130
受正比于速度平方的阻力作用的物體運動/135
流體的圓運動/140
哲學(xué)中的推理規(guī)則/151
現(xiàn) 象/155
命 題/164
總 釋/195
下篇 學(xué)習(xí)資源
擴展閱讀/207
數(shù)字課程/210
思考題/211
閱讀筆記/214
上篇 閱讀指導(dǎo)
巨人牛頓/3
《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》寫作背景/9
《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》的體系、結(jié)構(gòu)和特點/17
《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》講了什么/21
中篇 自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理(節(jié)選)
牛頓序言/57
定 義/61
運動的公理或定律/80
受向心力作用物體的相互吸引運動/104
球體的吸引力/130
受正比于速度平方的阻力作用的物體運動/135
流體的圓運動/140
哲學(xué)中的推理規(guī)則/151
現(xiàn) 象/155
命 題/164
總 釋/195
下篇 學(xué)習(xí)資源
擴展閱讀/207
數(shù)字課程/210
思考題/211
閱讀筆記/214
展開全部
自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理(學(xué)生版) 節(jié)選
《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》講了什么 王克迪 （中共中央黨校 教授） 一、“定義”“運動的公理或定律”導(dǎo)讀 牛頓的《原理》大致上仿照古希臘歐幾里得的《幾何原本》來布局。全書是一種邏輯體系,從基本的定義開始,再給出幾條推理規(guī)則(運動定律),經(jīng)過一系列的推理和演算,得到一些普適的結(jié)論,再把這些結(jié)論應(yīng)用到實際中與實驗或觀測數(shù)據(jù)相對照。 《原理》一開始就是“定義”和“運動的公理或定律”。其中“定義”部分共有8 條,在隨后的附注中又補充了4對十分重要的定義。 **個定義是“物質(zhì)的量”,也就是我們今天所說的“質(zhì)量”。在當(dāng)代物理學(xué)中,質(zhì)量是一個*基本的物理 概念,但在牛頓時代,這一點還沒有得到公認,也沒有國際公認的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一單位制,因此牛頓利用物體的密度和體積來決定物質(zhì)的量。這與我們今天的做法正好相反,我們是用質(zhì)量和體積來定義密度。不了解歷史背景的人會以為牛頓是在搞循環(huán)論證,實際情況是,牛頓發(fā)現(xiàn)一切物體在運動中都有某種共同的不變的東西,不管物體怎樣運動,受到怎樣的力,它的體積與密度的乘積都是保持不變的,這就是物質(zhì)的量,研究物體的運動時,必須考慮到它。 第二個定義是“運動的量”,即質(zhì)量與速度的乘積,也就是我們今天熟知的動量。 第三個定義是物體的慣性,表述物體保持其已有運動的大小和方向的本領(lǐng)(當(dāng)物體不受其他外力作 用時)。伽利略已經(jīng)知道物體的慣性。今天我們知 道,物體的質(zhì)量越大,慣性越大。 隨后牛頓定義了外力、向心力及其度量,然后是向心加速度和向心運動量的定義。這些與我們今天物理教科書的定義大致相同,只是我們較多地談?wù)撓蛐牧拖蛐募铀俣?其他概念則較少用到。 這些概念總的來說是我們今天所熟知的,但在當(dāng)時,正如牛頓所指出的,是“鮮為人知的術(shù)語”。 引起后世廣泛討論的是牛頓在附注中所作的4 對補充定義,即絕對時間和相對時間、絕對空間和相對空間、絕對處所和相對處所以及絕對運動和相對運動等4對范疇,其中后兩對是派生概念,而前兩對十分重要。 絕對時間和絕對空間是牛頓力學(xué)的基本框架和標(biāo)志性概念,由此引申出后來的宇宙在時間和空間上的無限概念。牛頓用了較大篇幅解釋他的時間和空間概念,但讀者可能會認識到,牛頓的絕對時間和空間并不是絕對必要的,至少在他的《原理》討論所及不是必要 的,這一對范疇為牛頓力學(xué)所提供的框架遠較其所必要的來得充分。的確如此。其實牛頓自己也承認,絕對的時間和空間實際上是無法測度或被認識的,我們能確知的只是相對的時間和空間,它們才是在運算上有意義的。 那么怎樣理解牛頓的絕對時間和空間呢? 牛頓寫作《原理》,有兩大基本任務(wù),一是建構(gòu)自己的體系,另一是批駁笛卡兒學(xué)派的體系。絕對時間和空間概念雖然對于牛頓自己的計算并不是必要的,但對于預(yù)防對手的攻擊卻是必要的。在牛頓的體系中,巨大的宇宙空間里行星及其衛(wèi)星各自在自己的軌道上運行,秩序井然又常運不已,這體系是上帝的創(chuàng)造,但上帝在創(chuàng)造它以后卻不再進行干預(yù)。 按照牛頓的力學(xué),如果時間不是絕對的,則必然要顧慮到時間起點和終點問題;而要使得這 一體系永遠維持其穩(wěn)定,空間又必須是真正的空,而且在尺度上也必須足夠大,它必須沒有邊緣,否則牛頓必須回答自己無法解答的空間的起點問題。牛頓把一切絕對的、無限的性質(zhì)歸結(jié)于上帝 (我們將在《原理》*后的“總釋”中見到有關(guān)論述),這是由其基本宗教信念決定的。絕對時間和空間范疇的引入,既很好地體現(xiàn)了牛頓的神學(xué)見解,又有效地回避了對手的詰難。 長期以來,很多學(xué)者,主要是哲學(xué)家,對牛頓的絕對時間和絕對空間概念進行了經(jīng)久不息的討 論,并且因此給牛頓戴上或是“唯心”或是“唯物 ”之類的帽子。這些爭論在科學(xué)上毫無意義可言,而且硬要給300 多年前的歷史人物貼上某種標(biāo)簽的做法,是一種膚淺幼稚的舉動。例如,牛頓的絕對時空觀,說它是唯心主義的,因為它沒有把上帝徹底排除出局,把宇宙的**次推動留給了上帝。那么,我們要問,如果牛頓不是使用絕對時空概念,他將把他的有限宇宙中的主宰者放在什么地方呢? 他的絕對時空概念是不是使得上帝離人間更遙遠一些了呢? 實際上,正是牛頓的絕對時空觀使得后來的唯物主義的無限宇宙論得到科學(xué)上的依 據(jù),它在很長一段時間里統(tǒng)治著我們的哲學(xué)和思想領(lǐng)域,然而,現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明,它才是根本站不住腳的,我們的宇宙,的確在時間上是有起點的,其空間也是有限的。 還有一種見解認為牛頓的絕對時空觀是形而上學(xué)的,說他看問題太絕對化了。但是,既然牛頓用這樣的思維方式如此有效地建構(gòu)了宏偉的宇宙體系,使得世人沿用它長達300 多年之久,我們還能要求牛頓什么呢?還有哪一種方法能給我們帶來更多的關(guān)于世界的真正的知識呢? 牛頓在試圖區(qū)分絕對運動和相對運動時,提出了一個歷史上極為著名的“水桶實驗”。300 多年來,幾乎所有的大物理學(xué)家和哲學(xué)家都對這個實驗發(fā)表過見解,有人辯駁,有人維護。對此,我們不多加評論,請讀者自己思考。 總之,牛頓寫下的定義,是過去300 多年來所有大科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家們尋找靈感的地方,值得認真 研讀、思考。 緊接著“定義”部分,就是“運動的公理或定律” 。在這里,牛頓給出了中學(xué)生倒背如流的極為著名的“力學(xué)三定律”。我們看到,牛頓對力學(xué)三定律的敘述與我們今天的表述幾乎完全一樣, 反映出牛頓對有關(guān)問題的思考極為成熟,經(jīng)得起時間的長期考驗。 隨后牛頓就三定律做出了6 條推論,討論了力的分解與合成,以及由此而產(chǎn)生的運動的分解與合成。其中值得注意的是牛頓關(guān)于多個物體的公共重心所作的討 論。牛頓的公共重心相當(dāng)于我們今天所說的質(zhì)量中心。 這一概念的使用,在以后討論天體的運動時有著重要意義,也反映出牛頓從復(fù)雜現(xiàn)象中抽象出簡單的有代表性的現(xiàn)象的能力。
自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理(學(xué)生版) 作者簡介
牛頓（1642—1727），英國物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，曾任劍橋大學(xué)教授，英國皇家學(xué)會會長。牛頓是經(jīng)典物理學(xué)體系的建立者，在光學(xué)上創(chuàng)立了“微粒說”，他和德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茲各自獨立創(chuàng)建了微積分。 王克迪，北京大學(xué)博士，中共中央黨校教授、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與科技哲學(xué)教研室主任。在英倫訪學(xué)期間，曾 多次尋訪牛頓生活、學(xué)習(xí)和工作過的圣跡，對牛頓的思想有深入的研究，著有《牛頓——站在巨人肩膀上的 巨人》，譯作《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》。
書友推薦
- >
唐代進士錄
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
中國歷史的瞬間
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
自卑與超越
- >
史學(xué)評論
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
月亮與六便士
