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長安未遠 唐代京畿的鄉村社會 版權信息
- ISBN：9787108070692
- 條形碼：9787108070692 ; 978-7-108-07069-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
長安未遠 唐代京畿的鄉村社會 本書特色
一部唐代版的北京折疊 + 中國中古版的蒙塔尤。 本書把以長安為核心的京畿鄉村社會的變遷，按自然環境?人口結構?社會網絡?民眾生活的順序進行系統性分析，對鄉村社會的面貌進行前所未有的復原；關于長安城內的研究，近年有飛速發展，而本書**次逼近都城圈居民的生活實態。 以鄉村為焦點，闡明京畿地域社會與長安城都市生活不可分割的關系，在此意義上，本書開拓了長安研究的新局面。 ——妹尾達彥教授（日本中央大學） 唐都長安以巍峨壯麗的殿堂、雄渾宏廓的城池、星布四周的宮苑成為時人向往的勝地，亦化作后人盛世想象的源泉。這座世界舞臺上活躍的帝王將相素為學界熟悉，生活在城外的普通人卻為古之史家遺忘，亦長期逸出今人視野，隱入歷史的灰暗背景。 作者另辟蹊徑，利用傳世、出土文獻、考古資訊，透過鄉村觀察長安及唐帝國，從自然風貌、聚落形態，到基層統治、官民生活；不僅剖析百姓生計，還揭示其內心世界；呈現京城周邊生活的斑斕畫面。既是長安研究的拓展，更是中古鄉村研究的厚重之作，對全面認識古代城鄉關系，亦作出了貢獻。 ——侯旭東教授（清華大學）
長安未遠 唐代京畿的鄉村社會 內容簡介
中國歷目前黃金時代的唐代，長安是全國的首都，東亞的政治中心，物質文明閃爍、外來文化交融；由于資料的緣故，學界對其研究遠不及西陲邊城敦煌、吐魯番。近年來隨著城市考古的進展，石刻墓志的刊布，唐人詩文中都市信息的再發現，長安城市社會的研究迎來了新契機，有“長安學”的誕生。在中古中國，依據物理形態劃分的城市（郭）與鄉村（野）具有連續統一性（Urban-Rural Continuum）；就長安而言，城市與郊鄉共同承擔了帝國核心區的角色，作者將都城與周邊鄉村作為整體的“大長安”,從區域史的視角，展現既是唐帝國中樞所在，又具有地方立場的京畿區域（尤其是鄉村區域）內，國家與社會力量的互動、融合及矛盾、沖突，各階層民眾生產生活、安守流動、思想信仰之全景。書中重點剖析韋、杜家族為代表的京畿士族，白居易為代表的文人官員的長安城鄉生活體驗。本書是新時期長安研究的綜合與創新，是中古鄉村社會研究的厚重之作；對于全面認識我國古代的城鄉關系亦作出了貢獻。
長安未遠 唐代京畿的鄉村社會 目錄
目 錄
序 / 榮新江
導 言
一 從京畿民輔恒的人生史說起
二 本書的研究對象
三 關于書名
四 相關研究回顧
**編 聚落地理
**章 京畿地區的自然地理圖景
一 地形地貌
二 氣候、物產與水資源
第二章 唐長安的基層聚落形態
一 城郭內外
二 唐長安城內的基層聚落形態
三 唐長安城市坊里制的歷史淵源與現實運作
四 唐都長安“無鄉里”說與“二重構造”
五 規劃與順應：對城中鄉的一種解釋
第三章 唐萬年、長安縣鄉、里、村新考
一 前續考訂
二 新出墓志對鄉里村的訂補
三 幾點思考
第四章 唐京兆府畿縣轄鄉、里、村新考
一 鄉里村坊制在畿縣的實施
二 畿縣轄鄉里村補考
三 畿縣轄鄉數的變動
第二編 戶口居民
第五章 京畿鄉村的人口數量與居民結構
一 鄉村人口數量蠡測
二 鄉村居民的穩定性與流動性
三 京畿鄉村的居民結構
第六章 京畿士族的城市化及其鄉里影響
——以京兆韋氏、杜氏為例
一 問題的提出
二 韋、杜二姓的城市化：京畿士族“中央化”的表現
三 “鄉里有吾廬”：韋、杜家族對鄉村根基的維持
第七章 中唐文人官員的長安城鄉生活體驗
——以白居易為例
一 城鄉“連續統一體”
二 白居易畿尉生活的時與空
三 民生與賦役：畿尉的鄉村體驗
四 貞元、元和中白居易的長安城鄉觀念
第三編 基層控制
第八章 京畿區的行政控制層級及其特點
一 “京畿為四方政本”
——京畿府縣官的選任
二 行政控制層級
三 越級的溝通：上訴與下達
第九章 京畿鄉村的“有力者”階層與社會控制
一 鄉村的“在地有力者”及其社會功能
二 鄉村的“外來有力者”及其角色
三 皇權、官僚制與控制達成
第十章 京畿鄉里的戶口控制
——以唐前期為中心
一 戶口遷移之禁與開禁
二 京畿鄉里的客戶與括戶
第四編 生活世界
第十一章 家計共田園
——京畿鄉村民眾的經濟生活與生計
一 一戶標準小農家庭模型的構建
二 財產與生產資料
三 農桑生計
四 小農戶的年收入
五 小農戶的年支出
第十二章 環長安區域的民眾信仰與神鬼世界
一 一方土地，兩重世界
二 環長安神鬼的分類、分布及其活動范圍
三 唐人頭腦中環長安神祇世界的譜系與統治秩序
四 人界與神界的交匯
五 長安鄉村之鬼怪害人
結 語
一 京畿在唐帝國
二 唐帝國在京畿鄉村
三 從京畿區看中古城鄉關系
參考文獻
后 記
地圖目錄
插圖目錄
表格目錄
序 / 榮新江
導 言
一 從京畿民輔恒的人生史說起
二 本書的研究對象
三 關于書名
四 相關研究回顧
**編 聚落地理
**章 京畿地區的自然地理圖景
一 地形地貌
二 氣候、物產與水資源
第二章 唐長安的基層聚落形態
一 城郭內外
二 唐長安城內的基層聚落形態
三 唐長安城市坊里制的歷史淵源與現實運作
四 唐都長安“無鄉里”說與“二重構造”
五 規劃與順應：對城中鄉的一種解釋
第三章 唐萬年、長安縣鄉、里、村新考
一 前續考訂
二 新出墓志對鄉里村的訂補
三 幾點思考
第四章 唐京兆府畿縣轄鄉、里、村新考
一 鄉里村坊制在畿縣的實施
二 畿縣轄鄉里村補考
三 畿縣轄鄉數的變動
第二編 戶口居民
第五章 京畿鄉村的人口數量與居民結構
一 鄉村人口數量蠡測
二 鄉村居民的穩定性與流動性
三 京畿鄉村的居民結構
第六章 京畿士族的城市化及其鄉里影響
——以京兆韋氏、杜氏為例
一 問題的提出
二 韋、杜二姓的城市化：京畿士族“中央化”的表現
三 “鄉里有吾廬”：韋、杜家族對鄉村根基的維持
第七章 中唐文人官員的長安城鄉生活體驗
——以白居易為例
一 城鄉“連續統一體”
二 白居易畿尉生活的時與空
三 民生與賦役：畿尉的鄉村體驗
四 貞元、元和中白居易的長安城鄉觀念
第三編 基層控制
第八章 京畿區的行政控制層級及其特點
一 “京畿為四方政本”
——京畿府縣官的選任
二 行政控制層級
三 越級的溝通：上訴與下達
第九章 京畿鄉村的“有力者”階層與社會控制
一 鄉村的“在地有力者”及其社會功能
二 鄉村的“外來有力者”及其角色
三 皇權、官僚制與控制達成
第十章 京畿鄉里的戶口控制
——以唐前期為中心
一 戶口遷移之禁與開禁
二 京畿鄉里的客戶與括戶
第四編 生活世界
第十一章 家計共田園
——京畿鄉村民眾的經濟生活與生計
一 一戶標準小農家庭模型的構建
二 財產與生產資料
三 農桑生計
四 小農戶的年收入
五 小農戶的年支出
第十二章 環長安區域的民眾信仰與神鬼世界
一 一方土地，兩重世界
二 環長安神鬼的分類、分布及其活動范圍
三 唐人頭腦中環長安神祇世界的譜系與統治秩序
四 人界與神界的交匯
五 長安鄉村之鬼怪害人
結 語
一 京畿在唐帝國
二 唐帝國在京畿鄉村
三 從京畿區看中古城鄉關系
參考文獻
后 記
地圖目錄
插圖目錄
表格目錄
展開全部
長安未遠 唐代京畿的鄉村社會 節選
關于書名（導言第三節）
基于前述各種理由，本書將對唐都長安及其周邊區域（畿縣、鄉、村）進行統合研究。在展開觀察與討論之前，我們當然*關心歷史現場與歷史人物的實際感受，即在唐代京畿區域居住或活動的人群，是如何看待、描述畿內與長安的關系的。
農、工、商階層應為京畿社會之大眾，由于服役、納稅、營生、市易等各種活動，他們參與了長安與畿內、城坊與鄉村之間的人員流動；但如“研究對象”部分指出的，大眾處于“失語”狀態，較難復原他們的生活軌跡，亦難推知他們轉徙城、鄉的心理感受。探討時人的長安、畿內生活體驗，有一個良好的樣本群體——京畿縣官。赤、畿縣萃處京師，地位崇高，其令、丞、主簿、尉等為美官，是有唐士人競相求取的對象；赤、畿令屬中高層文官，而丞、主簿、尉品級雖不高，卻是通往御史、拾遺、補闕、郎官的捷徑，經遷轉可官至中書舍人甚至宰執，仕宦前景輝煌。這類職位不是士人的釋褐官（流外與視品官出身者亦被禁止充任），一般的入仕途徑是進士及第或門蔭出身—初任官—轉任此官，或進士及第—中制科或博學宏詞—授此官；這也意味著，這類職位基本上由唐代知識水平較高的青年才俊出任，他們有著當時一流的詩、賦、策、判的寫作能力；而當他們走出書齋，初為撫民之官時，就開始直面長安之外，近畿的鄉土與民情，必有感而作。
據相關學者統計，自天寶末至大歷初，元和末至長慶初，畿縣官吏詩人代出不窮，如柳宗元、白居易、沈亞之等；他們以不同的視角、不同的心境來觀察、體味、書寫近畿，并以近畿與長安做比較。白居易作尉盩厔時的生活與心態，本書第七章有摹寫；這里關注中唐文人官員王建的京畿生活。
王建以詩知名，受到文學史研究者的關注，但關于其生平事跡與仕宦經歷，史料記載有限，既有研究多據《唐才子傳》等文獻及詩人作品推測，圍繞其是否進士及第，是否任校書郎、渭南尉，任職的具體時間等，各執一詞。這里綜合各家之說，略述王建的早期仕宦經歷。
貞元后期，年逾三十的青年文士王建為求取功名，入幽州節度使劉濟幕，開始了“從軍走馬十三年”的藩幕生活；貞元末，得隨劉濟北伐奚人；至遲于元和五年（810），離幽州赴魏博鎮，入節度使田季安幕；此后數年間，歷“五侯三任”，經過魏博軍將爭奪節鉞的斗爭，深受新任節度使田弘正的賞識；至遲于元和八年，由田氏舉薦，離魏博，赴京師參加銓選，取得了與京畿近距離接觸的機會；但選官一事并不順利，滯留京師經年，自言“長安寄食半年余，重向人邊乞薦書”；元和九年方得授昭應丞；至元和十二年底離任入京，官昭應的時間三年有余。
昭應為赤縣（或言次赤），在長安城東五十余里，處京師東出趨潼關的交通要道上，昭應丞官從七品上，是京畿縣官中的美缺，且入補京官的可能性較大。官昭應的時間內，王建曾寄詩友人張籍，談及自己的處境及對長安的看法，見《寄廣文張博士》：
春明門外作卑官，病友經年不得看。莫道長安近于日，升天卻易到城難。
王詩校注者多以此詩表達了郊野小縣官的卑微心態及對功名所寄地——長安的向往，對“莫道長安近于日”句，解釋為，長安，用以指代帝京；日，用以指代帝王；長安為帝王所居，昭應距長安僅一驛路程，故曰“近于日”。
細究此句的結構，牽涉出唐人詩文中常見的“長安”與“日”的比喻，如劉禹錫《謫居悼往》之二描述貶謫長沙卑濕之地的心境“郁郁何郁郁，長安遠于日”，權德輿《惠昭皇太子挽歌詞二首》曰“天歸京兆新，日與長安遠”等。再究用典，又牽涉出永嘉之亂、司馬氏南渡后，圍繞晉元帝與其太子（后之晉明帝）之間發生的一段對話，《世說新語·夙惠第十二》記：
晉明帝數歲，坐元帝膝上，有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”
與王敦、王導共天下，偏安江左的司馬睿，對晉王室重振基業，還于長安、洛下舊都的前景盤桓未卜，借用孔子對兩小兒日初、中遠近之問，以日與長安之遠近，詢諸膝上愛子。幼童之明帝初以常識斷之，次日群臣宴集時，又改口“舉目見日，不見長安”，可以說敏銳捕捉到了其父及南渡衣冠對北方故土的懷念。后世由此衍生出“日近長安遠”的典故，用以比喻帝京遙遠，雖向往而不可至，寓指功名難遂。
明了此典基礎上，再玩味王建此詩之旨趣，至少包含兩個層面。一方面，承認其為官的昭應“喜得近京城”，近在春明門外（長安城東出的重要城門），即長安近。另一方面，強調以昭應為代表的近畿與長安的區隔，即長安似近實遠；所謂區隔，于詩人而言，主要是仕宦層面的，雖然赤縣佐官的理想遷出官是侍御史、郎官等京官，但回轉入京，有相當的難度，需要特殊契機。王建本人沉淪昭應縣多年，自然慨嘆“升天卻易到城難”；但他的仕途旋即出現了轉機，元和十二年底，得授太府丞（從六品上）；當“謝恩身入鳳凰城”，再入長安時，這位新任京官，應亦躋身于高頌皇恩近的朝臣隊伍中了。
王建的昭應—長安經歷只是唐人長安城、鄉生活經歷的一個剪影，卻折射了京畿區域的社會特質——近長安。與外州縣相比，這種“近”，首先是道里（地理距離）的近，王建所在之昭應為長安東出近縣；而京兆府所屬諸縣中較偏遠的盩厔，到長安亦不過一百余唐里，依照唐人行程，快馬一日可至；畿內則以距京師五百里為限。政治距離的近，也是京畿的突出特點，*高統治者及其側近者階層因執行相關禮儀與事務，頻繁踏足畿內，甚至對畿縣、鄉、村實行直達式指導，而民眾有更多的機會接觸高層政治人物，將下情迅速上達，這里“天高皇帝近”。對于王建、輔恒這樣的仕宦求取者而言，京畿的魅力更在于功名近而易得，長安是“鳳凰城”，是“名利地”；如果不能直跨帝京，選擇先寄居畿縣、鄉、村，在此探求長安官場態勢，把握政治機遇，尋求多元化的晉身渠道，實為唐人屢試不爽的“終南捷徑”。
本書雖然提倡走出長安，關注近畿鄉村區域的聚落地理與社會形態，自視為長安學的“另類”作品，但并不贊成“去長安化”。京畿鄉村*近長安，與長安在政治、經濟、文化、社會風習等層面陰晴相依，不應在京華煙云之外。從事京畿地域史的研究，不能離開帝國核心區的特質來孤立地看長安繁華，更不能刻意回避長安以及京畿近長安的特質；這種辯證性，是本書展開研究的前提。
綜上，我們采用以王建為代表的當時在地者對長安—京畿關系的表述，以“長安未遠”作為本書的書名。
長安未遠 唐代京畿的鄉村社會 相關資料
本書把以長安為核心的京畿鄉村社會的變遷，按自然環境､人口結構､社會網絡､民眾生活的順序進行系統性分析，對鄉村社會的面貌進行前所未有的復原；關于長安城內的研究，近年有飛速發展，而本書第一次逼近都城圈居民的生活實態。
以鄉村為焦點，闡明京畿地域社會與長安城都市生活不可分割的關系，在此意義上，本書開拓了長安研究的新局面。
——妹尾達彥教授（日本中央大學）
唐都長安以巍峨壯麗的殿堂、雄渾宏廓的城池、星布四周的宮苑成為時人向往的勝地，亦化作后人盛世想象的源泉。這座世界舞臺上活躍的帝王將相素為學界熟悉，生活在城外的普通人卻為古之史家遺忘，亦長期逸出今人視野，隱入歷史的灰暗背景。
作者另辟蹊徑，利用傳世、出土文獻、考古資訊，透過鄉村觀察長安及唐帝國，從自然風貌、聚落形態，到基層統治、官民生活；不僅剖析百姓生計，還揭示其內心世界；呈現京城周邊生活的斑斕畫面。既是長安研究的拓展，更是中古鄉村研究的厚重之作，對全面認識古代城鄉關系，亦作出了貢獻。
——侯旭東教授（清華大學）
長安未遠 唐代京畿的鄉村社會 作者簡介
徐 暢 1986年生，河南南陽人，2004—2014年先后就讀于中國人民大學國學院、北京大學歷史學系，歷史學博士；現為北京師范大學歷史學院、古籍研究所副教授。主要從事出土文獻與漢唐歷史的研究，近年來關注新出資料與中古地域社會，發表論文三十余篇。
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