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拿破侖傳(精) 版權信息
- ISBN：9787559650559
- 條形碼：9787559650559 ; 978-7-5596-5055-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
拿破侖傳(精) 本書特色
◆ 賣點1 “新傳記派”開創者埃米爾·路德維希代表作。迄今為止很權威、全面的拿破侖生平傳記。 ◆ 賣點2 權威譯本。上海外國語大學德語系教授、博士生導師根據1931年德國Rowohlt出版社定本直譯。 ◆ 賣點3 樊登讀書講書推薦。掃碼免費收聽。 如果你不了解拿破侖的一生，就很難知道一個人的生命能夠燃燒到什么程度。（樊登） ◆ 賣點4 附贈25000字樊登導讀手冊。 ◆ 賣點5 精美裝幀。封面高彩印花紙壓紋+燙金工藝；內文選用進口芬蘭輕型紙，閱讀舒適，不刺眼，帶來超凡閱讀體驗。
拿破侖傳(精) 內容簡介
“歐洲的熱血青年恐怕找不出比拿破侖更好的榜樣和更大的教訓了。” 拿破侖是所有熱血青年的榜樣——理想遠大、學識淵博、精力充沛、積極勤奮； 拿破侖是所有熱血青年的教訓——忘記初心、迷失自我、狂妄自大、不知敬畏。 每個熱血青年都應該讀讀拿破侖，因為恐怕再沒有比拿破侖更好的學習樣本了。
拿破侖傳(精) 目錄
**章 海島(1769-1796)
第二章 激流(1797-1799)
第三章 長河(1800-1811)
第四章 大海(1812-1815)
第五章 懸崖(1815-1821)
作者后記
拿破侖年表
展開全部
拿破侖傳(精) 節選
“人類讓我感覺惡心。我需要休息和孤獨。” 波拿巴騎馬緩緩穿越沙漠來到獅身人面像前。石頭的雙眼與鋼鐵般的雙眼相遇。同這巨大的石像一樣，他也知道沉默的力量。但實際上，此時的他內心卻是思緒萬千： “亞歷山大大帝曾經站在這里。愷撒也曾經站在這里。他們與這石像完成的時代相距兩千年；而我，距離他們也是兩千年。這個信奉太陽神的帝國廣袤無垠，延伸在寬闊的尼羅河兩岸。數百萬人服從于一個人的意志。統治者想要什么，就由千百萬的奴隸用雙手去完成。 對他來說，沒有不可能的事情。國王乃是眾神之子。因為他是*早的征服者的后裔，所有的人都對他俯首聽命。因為當初**個征服者自稱為王，自命為眾神之子，大家也就相信了他。在東方，只要有人敢于對人們說‘我是你們的神’，所有人都會相信。與這里相比，歐洲就是個鼴鼠丘。” 不久后，在距離這里不到幾英里的地方，拿破侖正在準備投入戰斗。八千名馬穆魯克士兵——世界上*強悍的騎兵，正準備消滅外來的入侵者。拿破侖策馬急馳到隊伍前面，手指著遠處的金字塔，喊道：“士兵們，四千年的歷史在注視著你們。”馬穆魯克騎兵首先發動攻擊，但被炮火擊退，他們的營地很快落入了波拿巴之手。他們逃到尼羅河邊，乘船或泅水過了河。眾所周知他們經常隨身攜帶黃金，所以法國士兵們窮追不舍，戰斗在河岸、在水中又持續了幾個小時，直到勝利者繳獲了對方的財寶才算罷休。波拿巴將馬穆魯克騎兵打得四處潰逃。 在開羅，波拿巴利用埃及的方式來爭取帕夏和酋長們的支持。他聲稱，他熱愛和敬仰土耳其人以及他們的蘇丹，他只打擊那些與蘇丹敵對的馬穆魯克士兵。大量使用繁復的敬語，到處鞠躬作揖，在談判中使用高雅的詞句，同時穿插一些笨拙的比喻——地中海出生的他也算是半個東方人，這一套對他而言可以說游刃有余。與歐洲外交家們的簡捷典雅相比，這里的人說謊技巧更為繁瑣。他在所有形式上都遵循這里的習俗。還在船上時，他就向翻譯口授了致埃及帕夏的信，信的開頭是這樣寫的： “雖然你的地位在所有的貝伊中應當是*崇高的，然而，據我所知，你在開羅既無權力又無威信，你會歡迎我的到來。你一定知道，我不會做任何反對《古蘭經》或蘇丹的事情……因而請來支持我，與我一道來譴責那些褻瀆神靈的貝伊！” 拿破侖就像個魔術師，為了要把自己的信條說得接近于伊斯蘭的信仰，他竟然玩起了基督教三位一體的概念。他首先聲明，他曾擊敗過教皇和馬耳他騎士團，同時他承認，《古蘭經》與《圣經》一樣，都是上帝的諭旨。不過，后來，當前來驅逐法軍的部隊開始登陸時，拿破侖又號召帕夏和酋長們與他并肩作戰，這時他說：“安拉就是真主，穆罕默德是他的先知。開羅政府是由*能干、*富才學和*開明的人士組成，向你們致敬。愿先知的祝福與你們同在！”他允許這些船登岸，為的是把他們一網打盡，“那對開羅來說將是無比壯觀的景象”。那些船上有些是俄國人。“俄國人仇恨所有像你們和我這樣只信任一個上帝的人，按照俄國的神話，他們說有三個神。但他們很快就會知道，只有一個上帝，那就是勝利之父，他總是仁慈地為善良的一方而戰。” 在這個宗教信仰的大雜燴里，*終他不知不覺地流露出了異教徒的味道。后來，他一直把非基督教的法國作為政治手段，說法國的宗教與穆罕默德教義特別接近。他到處聲稱《古蘭經》是他的思想基礎。 這本在船上流動圖書室中編入政治類的圣書為他帶來很多好處。當他把開羅一名危險的法官免職時，他在《古蘭經》中找到了為此舉辯解的理由：“所有的善來自神，是他讓我們勝利……凡是經我辛苦勞作的，必定成功！凡是稱我為朋友的，必定興旺。凡是支持我的敵人的，必定毀滅。” 要是他有幸出生在四千年前的埃及，僅憑他善于啟發人的能力，就可以獲得勝利。可是如今即便是黃褐膚色的人也都不再相信這些了！他蔑視他們，雖然他用*動聽的形容詞頌揚他們。而在另一方面，他嚴肅軍紀，一旦自己的士兵傷害了當地人，必定遭到嚴懲。每日軍令的**條是這樣規定的：“我們現在所接觸的人對待婦女的做法，不同于我們本國。不過，任何傷害婦女的人在這里，也如同在歐洲一樣，將被視為是惡棍。搶掠，只能使少數人大發不義之財，蒙羞的卻是全體官兵。搶掠，會從根本上破壞我們與當地人的關系。如果從我們自身的利益出發，我們應當將當地各民族爭取過來做我們的朋友，讓他們幫助我們，而搶掠只會讓他們仇視我們。”任何人都不得進入清真寺，任何部隊都不得在清真寺門口集結。用奉承和恫嚇，用寬容和詭計，用真主和劍，用一切東方式的手段，波拿巴在幾個星期之后就站穩了腳跟，獲得了權威。 是的，他終于可以認為自己是東方的主宰了。但是，他現在感覺更幸福嗎？ 朱諾接到了一封來自巴黎的信，里面提到了約瑟芬。要是這信，跟其他成百封信一樣，被英國人截獲該有多好！至少，在埃及的人們就會一無所知，免除煩惱！但是實際上，朱諾卻認為，作為司令的老朋友，有責任告訴拿破侖真相，告訴他關于伊波利特·夏爾和約瑟芬的事。拿破侖早就把那個年輕人從軍隊里攆了出去，但約瑟芬卻為他找到了軍隊承包商的工作。雖然兩人有一段時間再沒見過面，但現在她又遇見他了，在一個高雅時髦的舞蹈教師那里。兩人舊情復燃，他的腰部依然那么美妙，舞姿依然那么瀟灑，而且風趣幽默，招人喜歡！ 如今他又增加了財富的魅力。約瑟芬在巴黎附近賒賬買了一個美麗的莊園，叫作馬爾梅松。現在那個花花公子就和她在那里雙宿雙飛，儼然是一家之主。 波拿巴在沙灘上一邊聽朱諾敘述，一邊踱來踱去。他的臉色變得越來越蒼白，面部肌肉不停地抽搐，有兩三次，他痛苦地以拳擊額。忽然，他轉向坐在帳篷前的布里昂，說道：“你不是真正的朋友！這些娘們！約瑟芬！你早該告訴我！朱諾，他才是真正的朋友！約瑟芬！我與她相隔六百英里，她怎么可以這樣欺騙我！該死的紈绔子弟，該死的小白臉！我要把他們都干掉！我要離婚！沒錯，大張旗鼓地離婚！我現在就寫信。我什么都知道了！如果是她的錯，那就再見吧！我絕不做巴黎街頭那些閑漢的笑柄！” 布里昂竭力撫慰他，*后談到了他的聲譽，說這比什么都重要。 “哼，我的聲譽？只要朱諾的信息是假的，我愿意付出一切——我太愛這個女人了！”但是考慮到英國人可能會截獲并公開他的家信，所以在給哥哥約瑟夫的信中，他也只能暗示私生活上的不幸。正是他的這種自我掩飾才讓這封信顯得與其他信件格外不同，有一種動人的魔力。這位天才的厭世情緒已達到了頂點。在剛完成了一則激昂的報捷公文之后，他寫下了這封給兄長的家書： “世界上沒有哪個國家能像埃及這樣盛產小麥、大米、蔬菜和肉類。但這里的野蠻也登峰造極。沒有錢，連給軍隊發餉的錢都沒有。兩個月后我將返回法國。我知道你很關心我，我家中出了很多麻煩，帷幕已經完全揭開，真相畢露……如今這個世界上我只剩下你了。你的手足之情對我彌足珍貴。只有一件事能夠讓我對人類徹底絕望，那就是連你都失去，連你也背叛我。我所有的感情竟只集中在一個人身上，多么可悲，我想你能夠理解。請為我留意一下，讓我回家時可以在巴黎附近或勃艮第有一座小別墅，一個我可以在冬天離群索居的去所。人類讓我感覺惡心。我需要休息和孤獨。偉大的東西無聊得要死。我的感情之泉已經枯竭。我只有二十九歲，但已感到名聲只是虛榮。我已到了萬事的盡頭。留給我的唯一出路就是成為絕對的利己主義者。我要保住在巴黎的住房，不讓給任何人，無論是誰！我已一無所有。我從未待你不公，這一點你該承認，雖然我有時確實有過不良的念頭。我想你能理解。吻你的妻子和熱羅姆。波拿巴。” 這種憤世嫉俗的厭世情緒，這種渴求報復，要求得到滿足的心境，突然演化成一種悲愴的憂郁交響樂。在他十七歲的時候，這悲愴的音符在他日記中也曾奏響過，不過從那以后就消寂無聲了。這顆對待別人一心一意的心，雖屢遭欺騙依舊癡心不改，如今徹底被刺傷了。勝利，榮耀，成為亞歷山大大帝二世——所有這一切都變得微不足道。 如果一個人燃燒自己青春的火焰全身心地愛過某人，卻發現自己在這件*不該受騙的事上受了欺騙，那么，偉大對他又有什么意義呢？他以稻米蔬菜開始此信，卻以孤獨和沮喪結束。人世間除了哥哥，他還剩下什么？“我已到了萬事的盡頭。”
拿破侖傳(精) 作者簡介
埃米爾·路德維希（Emil Ludwig） 德國著名傳記作家。以《歌德傳》成名，后以《拿破侖傳》享譽世界。 他首創將史實與文學創作相結合的傳記寫作方式，注重人物心理活動的描寫，從而開創了傳記寫作的新流派“新傳記派”。 主要作品有《拿破侖傳》《歌德傳》《俾斯麥傳》《耶穌傳》《林肯傳》《羅斯福傳》等。
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