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中國辭賦編年史.隋唐五代卷(上下) 版權信息
- ISBN：9787560765624
- 條形碼：9787560765624 ; 978-7-5607-6562-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國辭賦編年史.隋唐五代卷(上下) 內容簡介
“唐宋元辭賦編年史”對唐宋元的賦學人物、作品、賦集、賦論以及與賦學相關的制度、事件進行編年系 月,系統展示賦學研究成果,力求在全面整理賦學文獻的基礎上,深入研究賦學嬗變軌跡及其發展演進的內 外動力.本叢書以年月日為經,以賦學文獻為緯,客觀、立體、多方面地展現唐宋元賦學的發展歷程,其中對 賦學發展史的關鍵時間節點、如何處理編年體與紀事本末體的關系、如何刪繁就簡等問題的探討,對推進中 國文學編年研究具有重要的價值,具有填補空白的積極意義。
中國辭賦編年史.隋唐五代卷(上下) 目錄
前編 隋
◎隋文帝開皇元年（陳宣帝太建十三年） 辛丑581年
◎隋文帝開皇三年（陳后主至德元年） 癸卯583年
◎隋文帝開皇六年（陳后主至德四年） 丙午586年
◎隋文帝開皇八年（陳后主禎明二年）戊申588年
◎隋文帝開皇十一年 辛亥591年
◎隋文帝開皇十五年 乙卯595年
◎隋文帝開皇十六年 丙辰596年
◎隋文帝開皇十七年 丁巳597年
◎隋煬帝大業元年 乙丑605年
◎隋煬帝大業二年 丙寅606年
◎隋煬帝大業四年 戊辰608年
◎隋煬帝大業八年 壬申612年
◎隋煬帝大業九年 癸酉613年
◎隋煬帝大業十一年 乙亥615年
◎隋煬帝大業十三年 丁丑617年
正編唐
◎唐高祖武德元年 戊寅618年
◎唐高祖武德四年 辛巳621年
◎唐高祖武德五年 壬午622年
◎唐高祖武德九年 丙戌626年
◎唐太宗貞觀二年 戊子628年
◎唐太宗貞觀四年 庚寅630年
◎唐太宗貞觀五年 辛卯631年
◎唐太宗貞觀七年 癸巳633年
◎唐太宗貞觀八年 甲午634年
◎唐太宗貞觀九年 乙未635年
◎唐太宗貞觀十年 丙申636年
◎唐太宗貞觀十一年 丁酉637年
◎唐太宗貞觀十二年 戊戌638年
◎唐太宗貞觀十三年 己亥639年
◎唐太宗貞觀十五年 辛丑641年
◎唐太宗貞觀十六年 壬寅642年
◎唐太宗貞觀十七年 癸卯643年
◎唐太宗貞觀十八年 甲辰644年
◎唐太宗貞觀十九年 乙巳645年
◎唐太宗貞觀二十年 丙午646年
◎唐太宗貞觀二十一年 丁未647年
◎唐太宗貞觀二十二年 戊申648年
◎唐太宗貞觀二十三年 己酉649年
◎唐高宗永徽三年 壬子652年
◎唐高宗顯慶五年 庚申660年
◎唐高宗麟德二年 乙丑665年
◎唐高宗乾封三年／總章元年 戊辰668年
◎唐高宗總章二年 己巳669年
◎唐高宗總章三年／咸亨元年 庚午670年
◎唐高宗咸亨二年 辛未671年
◎唐高宗咸亨三年 壬申672年
◎唐高宗咸亨四年 癸酉673年
◎唐高宗咸亨五年／上元元年 甲戌674年
◎唐高宗上元二年 乙亥675年
◎唐高宗上元三年／儀鳳元年 丙子676年
……
后編 五代
附錄 作者及賦題索引
參考文獻舉要
后記
◎隋文帝開皇元年（陳宣帝太建十三年） 辛丑581年
◎隋文帝開皇三年（陳后主至德元年） 癸卯583年
◎隋文帝開皇六年（陳后主至德四年） 丙午586年
◎隋文帝開皇八年（陳后主禎明二年）戊申588年
◎隋文帝開皇十一年 辛亥591年
◎隋文帝開皇十五年 乙卯595年
◎隋文帝開皇十六年 丙辰596年
◎隋文帝開皇十七年 丁巳597年
◎隋煬帝大業元年 乙丑605年
◎隋煬帝大業二年 丙寅606年
◎隋煬帝大業四年 戊辰608年
◎隋煬帝大業八年 壬申612年
◎隋煬帝大業九年 癸酉613年
◎隋煬帝大業十一年 乙亥615年
◎隋煬帝大業十三年 丁丑617年
正編唐
◎唐高祖武德元年 戊寅618年
◎唐高祖武德四年 辛巳621年
◎唐高祖武德五年 壬午622年
◎唐高祖武德九年 丙戌626年
◎唐太宗貞觀二年 戊子628年
◎唐太宗貞觀四年 庚寅630年
◎唐太宗貞觀五年 辛卯631年
◎唐太宗貞觀七年 癸巳633年
◎唐太宗貞觀八年 甲午634年
◎唐太宗貞觀九年 乙未635年
◎唐太宗貞觀十年 丙申636年
◎唐太宗貞觀十一年 丁酉637年
◎唐太宗貞觀十二年 戊戌638年
◎唐太宗貞觀十三年 己亥639年
◎唐太宗貞觀十五年 辛丑641年
◎唐太宗貞觀十六年 壬寅642年
◎唐太宗貞觀十七年 癸卯643年
◎唐太宗貞觀十八年 甲辰644年
◎唐太宗貞觀十九年 乙巳645年
◎唐太宗貞觀二十年 丙午646年
◎唐太宗貞觀二十一年 丁未647年
◎唐太宗貞觀二十二年 戊申648年
◎唐太宗貞觀二十三年 己酉649年
◎唐高宗永徽三年 壬子652年
◎唐高宗顯慶五年 庚申660年
◎唐高宗麟德二年 乙丑665年
◎唐高宗乾封三年／總章元年 戊辰668年
◎唐高宗總章二年 己巳669年
◎唐高宗總章三年／咸亨元年 庚午670年
◎唐高宗咸亨二年 辛未671年
◎唐高宗咸亨三年 壬申672年
◎唐高宗咸亨四年 癸酉673年
◎唐高宗咸亨五年／上元元年 甲戌674年
◎唐高宗上元二年 乙亥675年
◎唐高宗上元三年／儀鳳元年 丙子676年
……
后編 五代
附錄 作者及賦題索引
參考文獻舉要
后記
展開全部
中國辭賦編年史.隋唐五代卷(上下) 節選
《中國辭賦編年史.隋唐五代卷（上下）》： 首先，在《唐六典》卷四“禮部”條所列“大瑞”“上瑞”“中瑞”“下瑞”諸條中，均未及溫洛事。《淮南子·地形訓》云：“洛水輕利而宜禾。”②禾者，性喜暖。可知洛水之溫，實地氣使然。上引徐堅《初學記》卷六《地部中·洛水》“敘事”引《述征記》云：“洛水底有礬石，故上無冰。”試圖對此進行科學解釋。可知洛水時溫，并不是異象，故史書未載，唐人亦并不以此為異象或禎祥。此賦卻一反常識，起首即云：“惟上天降厥瑞，瑞著于川。惟君人臨厥圣，圣通于天。由盛德之應矣，化清洛之溫然。”顯然是以溫洛為祥瑞，與時人認識不同。且賦末稱：“方今地不藏寶，天惟瑞圣，茲水也有時而溫，由一人之德盛。”顯然是以自然中洛水先溫的現象與君王之德相比附，贊頌一位居于洛陽的“圣通于天”的天子盛德。這樣以溫洛為天子圣德而天降祥瑞的說法，或與時代政治需要有關。 其次，賦文再三以“圣”相稱，可能與此位居于洛陽的天子尊號有關。檢有唐歷史，貞元以前，唐代政治中心稍有變遷：自光宅元年（684）改東都為神都，至武則天天授元年（690）九月，“立武氏七廟于神都”（《舊唐書·則天皇后本紀》），即移位洛陽，自唐玄宗開元起，洛陽又恢復了陪都的地位。在此期間，先后有唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗曾長期或短時居住于洛陽，而生前有加尊號之舉的僅有武則天與唐玄宗。此兩者中，唐玄宗雖在開元五年（717）至開元二十四年（736）間五次巡幸東都，然其所加尊號中，直至開元二十七年（739）的“開元圣文神武皇帝”，始有“圣”字，而此時唐玄宗返回長安，不復東巡。因此，此位居于洛陽的天子，只能是武則天。檢《舊唐書·則天皇后本紀》：“載初元年……九月九日壬午，革唐命，改國號為周。改元為天授，大赦天下，賜酺七日。乙酉，加尊號日圣神皇帝。” 再次，此賦所寫為“水之應”，與武則天女主掌權的現實一致。因為按照傳統陰陽觀念，男為陽，女為陰；山為陽，水為陰；帝為陽，后為陰，水代表至陰之仁德。漢董仲舒《春秋繁露》日：“水者冬，藏至陰也。宗廟祭祀之始，敬四時之祭，禘袷昭穆之序。天子祭天，諸侯祭土。閉門閭，大搜索。斷罰刑，執當罪，飭關梁，禁外徙。恩及于水，則醴泉出。”①而皇后武則天稱帝，必然涉至陰之水的祥瑞。此賦將并非異象的洛水時溫附會為“盛德之應”，即是以“醴泉出”同樣的意蘊贊頌天子。故此賦不厭其煩地頌揚天子盛德通天，天授靈貺，正是以洛水喻天子，贊頌其包容、博大的美德。至陰之仁德與武則天的女主身份恰好對應。此賦頻頻使用諸如“和氣”“溫溫”“煦然如春”“微暖”“澄潔”等女性化的詞語，且云：“若夫德至則應，天且不言。就其深則酌之不竭，變其性乃即之也溫。”可能即是這類女身稱帝、以陰居陽位的暗示。 *后，武則天時代，“四方承旨，多獻符瑞”（《舊唐書·馮元常傳》），如《新唐書·岑文本傳》附《岑長倩傳》載：“武后擅位，喜符瑞事，群臣爭言之。”故此賦以溫洛為祥瑞，或出于武周時政治需要和文士希旨。此賦作年或可定于武周時期。檢《舊唐書·則天皇后本紀》載：圣歷三年（700）五月“癸丑，上以所疾康復，大赦天下，改元為久視，停金輪等尊號，大酺五日”。可知，從天授元年（690）至久視元年（700）間，武則天尊號雖然多變，但一直保有“圣神皇帝”的尊號，故此賦當在此階段產生。又，賦首云：“惟上天降厥瑞，瑞著于川。惟君人臨厥圣，圣通于天。”顯然有所指。檢《資治通鑒·唐紀二一》，萬歲通天元年（696）三月“丁巳，新明堂成，高二百九十四尺，方三百尺，規模率小于舊。上施金涂鐵鳳，高二丈，后為大風所損；更為銅火珠，群龍捧之，號日通天官。赦天下，改元萬歲通天”。“圣通于天”或兼指此。又賦云：“當短至之時，景為凜烈；及暄變之際，應在淪漣。”溫洛發生在冬至時。應當注意的是，“載初元年春正月，神皇親享明堂，大赦天下。依周制建子月為正月，改永昌元年十一月為載初元年正月，十二月為臘月，改舊正月為一月”（《舊唐書·則天皇后本紀》）。 ……
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