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個(gè)體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎(chǔ)
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個(gè)體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎(chǔ) 版權(quán)信息
- ISBN：9787543231757
- 條形碼：9787543231757 ; 978-7-5432-3175-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
個(gè)體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎(chǔ) 本書特色
適讀人群 ：大眾在這本書中，備受贊譽(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特·金迪斯討論了多個(gè)領(lǐng)域的主題——包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、道德哲學(xué)和生物學(xué)——為人類社會和社會行為的一些基本特征提供一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目鐚W(xué)科解釋。因?yàn)檫@些行為只能通過跨學(xué)科研究進(jìn)行理解，金迪斯認(rèn)為，《個(gè)體性與糾纏》通過建立一個(gè)共同的分析框架來促進(jìn)行為科學(xué)的統(tǒng)一，這個(gè)框架將基因—文化協(xié)同進(jìn)化的研究與理性行動者模型、博弈論和復(fù)雜理論聯(lián)系起來。同時(shí)，本書頗有說服力地展示了這種跨學(xué)科的豐富可能性。 金迪斯認(rèn)為，人類社會生活的獨(dú)特之處，源于我們構(gòu)建并參與社會游戲這個(gè)事實(shí)。事實(shí)上，社會本身就是一場有規(guī)則的游戲，而政治就是我們肯定和改變這些規(guī)則的舞臺。個(gè)體性是我們物種的核心，因?yàn)橐?guī)則不會隨著無情的宏觀社會力量而改變。更準(zhǔn)確地說，個(gè)體聯(lián)合起來共同改變規(guī)則。我們的意念也互相糾纏在一起，產(chǎn)生了社會理性的行為，盡管這違反了個(gè)體理性選擇的標(biāo)準(zhǔn)。*后，道德感在擁有社會建構(gòu)規(guī)則的游戲中非常重要。人們通常在規(guī)則下進(jìn)行游戲，當(dāng)他們破壞規(guī)則時(shí)會感到羞愧，當(dāng)別人破壞規(guī)則時(shí)會感到被冒犯，甚至在社會缺少法律、政府和監(jiān)獄的情況下也是如此。 通過本書，金迪斯展示了，只有把行為科學(xué)結(jié)合起來，人類行為的這些基本方面才能被理解。
個(gè)體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎(chǔ) 內(nèi)容簡介
在這本書中，備受贊譽(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特·金迪斯討論了多個(gè)領(lǐng)域的主題——包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、道德哲學(xué)和生物學(xué)——為人類社會和社會行為的一些基本特征提供一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目鐚W(xué)科解釋。因?yàn)檫@些行為只能通過跨學(xué)科研究進(jìn)行理解，金迪斯認(rèn)為，《個(gè)體性與糾纏》通過建立一個(gè)共同的分析框架來促進(jìn)行為科學(xué)的統(tǒng)一，這個(gè)框架將基因—文化協(xié)同進(jìn)化的研究與理性行動者模型、博弈論和復(fù)雜理論聯(lián)系起來。同時(shí)，本書頗有說服力地展示了這種跨學(xué)科的豐富可能性。金迪斯認(rèn)為，人類社會生活的獨(dú)特之處，源于我們構(gòu)建并參與社會游戲這個(gè)事實(shí)。事實(shí)上，社會本身就是一場有規(guī)則的游戲，而政治就是我們肯定和改變這些規(guī)則的舞臺。個(gè)體性是我們物種的核心，因?yàn)橐?guī)則不會隨著無情的宏觀社會力量而改變。更準(zhǔn)確地說，個(gè)體聯(lián)合起來共同改變規(guī)則。我們的意念也互相糾纏在一起，產(chǎn)生了社會理性的行為，盡管這違反了個(gè)體理性選擇的標(biāo)準(zhǔn)。很后，道德感在擁有社會建構(gòu)規(guī)則的游戲中很好重要。人們通常在規(guī)則下進(jìn)行游戲，當(dāng)他們破壞規(guī)則時(shí)會感到羞愧，當(dāng)別人破壞規(guī)則時(shí)會感到被冒犯，甚至在社會缺少法律、政府和監(jiān)獄的情況下也是如此。通過本書，金迪斯展示了，只有把行為科學(xué)結(jié)合起來，人類行為的這些基本方面才能被理解。
個(gè)體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎(chǔ) 目錄
概述/1
1基因—文化協(xié)同進(jìn)化/12
1.1文化決定生物適應(yīng)性/14
1.2互為因果/18
1.3人類溝通生理學(xué)/19
2政治動物：人類社會政治制度的進(jìn)化起源/22
2.1人類例外論闡述/22
2.2政治權(quán)力模型/23
2.3現(xiàn)代政治制度的道德基礎(chǔ)/26
2.4靈長類動物社會的社會政治結(jié)構(gòu)/28
2.5靈長類動物社會進(jìn)化史/31
2.6火災(zāi)與社會共享/33
2.7從采集者到食腐者/33
2.8原始致命武器/35
2.9戰(zhàn)爭/39
2.10統(tǒng)治與反等級統(tǒng)治/40
2.11是否存在平等主義的非人靈長類動物？/45
2.12基于同意的治理/46
2.13合作育幼：親社會性的進(jìn)化/48
2.14致命武器與平等主義/49
2.15人類社會性的長期進(jìn)化/50
3分布式有效性：政治理論與理性選擇/53
3.1公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域/55
3.2私人角色與公共角色/57
3.3社會理性/59
3.4投票率的社會理性/63
3.5分布式有效性背后的邏輯/67
3.6分布式有效性定位/69
4競爭市場中的權(quán)力與信任/73
4.1空頭權(quán)力原則/75
4.2競爭市場中的權(quán)力/79
4.3信任和誠信/80
4.4聲譽(yù)均衡/84
4.5或有更新勞動力市場/85
4.6寧堅(jiān)持，不改變/89
4.7調(diào)節(jié)市場權(quán)力/92
5理性選擇的揭示與辯護(hù)/93
5.1理性選擇公理/96
5.2不確定性下的選擇/98
5.3極端不確定性條件下的貝葉斯更新/101
5.4狀態(tài)依賴型偏好/102
5.5網(wǎng)絡(luò)化思維和分布式認(rèn)知/105
5.6理性行動者模型的局限性/106
6社會學(xué)分析核心/113
6.1博弈論/115
6.2復(fù)雜性/118
6.3角色、行動者與社會勞動分工/121
6.4社會心理學(xué)規(guī)范論/124
6.5規(guī)范的社會化與內(nèi)化/126
6.6規(guī)范內(nèi)化模型/127
6.7社會慣例的演化/128
6.8無所不知的指揮與道德偏好/132
6.9規(guī)范內(nèi)化的演化/133
6.10網(wǎng)絡(luò)化思維建模/135
6.11一般社會均衡中的階層結(jié)構(gòu)/136
6.12復(fù)興社會學(xué)理論/139
7改造行動理論/141
7.1選擇的道德與物質(zhì)基礎(chǔ)/146
7.2為社會學(xué)開創(chuàng)學(xué)術(shù)利基/148
7.3帕森斯綜合/151
7.4嘗試將道德從理性分離/153
7.5帕森斯為何失敗？/157
7.6中程理論的蓬勃發(fā)展/160
7.7高層理論表述/163
8產(chǎn)權(quán)的演變/165
8.1稟賦效應(yīng)/166
8.2領(lǐng)地權(quán)/167
8.3兒童的產(chǎn)權(quán)/170
8.4非人類動物中的尊重占有/171
8.5產(chǎn)權(quán)均衡的條件/173
8.6產(chǎn)權(quán)均衡與反產(chǎn)權(quán)均衡/177
8.7一個(gè)反產(chǎn)權(quán)均衡/181
8.8產(chǎn)權(quán)指揮/183
9基因組的社會學(xué)/184
9.1核心基因組/188
9.2內(nèi)含適應(yīng)性和漢密爾頓規(guī)則/193
9.3親緣選擇和內(nèi)含適應(yīng)性/198
9.4廣義漢密爾頓規(guī)則/202
9.5和諧原則與不和諧原則/204
9.6基因完全自私的本質(zhì)/205
9.7親社會基因*大化內(nèi)含適應(yīng)性/207
9.8內(nèi)含適應(yīng)性*大化的邊界/208
9.9一次一突變原則/209
9.10表型策略/210
9.11核心基因組解析/211
9.12解釋社會結(jié)構(gòu)/215
10基因—文化協(xié)同進(jìn)化與規(guī)范內(nèi)化/223
10.1規(guī)范與內(nèi)化/223
10.2社會化及適應(yīng)性增強(qiáng)規(guī)范/225
10.3利他主義/229
10.4復(fù)制表型：模仿者動態(tài)/233
10.5為什么利他主義大多對社會有益？/234
10.6利他主義懲罰的力量/237
10.7總結(jié)/238
11經(jīng)濟(jì)是一個(gè)復(fù)雜動態(tài)系統(tǒng)/241
11.1對一般均衡模型的解釋/243
11.2福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本定理/245
11.3市場經(jīng)濟(jì)是一場動態(tài)博弈/247
11.4瓦爾拉斯經(jīng)濟(jì)/248
11.5具有私人價(jià)格的交換過程/249
11.6嚴(yán)格納什均衡與穩(wěn)定性/250
11.7穩(wěn)定交換過程的特征/251
11.8瓦爾拉斯動態(tài)的馬爾可夫應(yīng)用/255
11.9復(fù)雜動力學(xué)/259
12行為科學(xué)的未來/260
12.1何為分析基礎(chǔ)？/264
12.2行為科學(xué)領(lǐng)域的跨學(xué)科沖突/266
致謝/270
參考文獻(xiàn)/271
譯后記/306
展開全部
個(gè)體性與糾纏 社會生活的道德與物質(zhì)基礎(chǔ) 作者簡介
赫伯特·金迪斯 1969年獲哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，歷任馬薩諸塞州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授（榮譽(yù)退休），哈佛大學(xué)訪問教授，巴黎大學(xué)訪問教授，錫耶納大學(xué)訪問教授，桑塔費(fèi)學(xué)院講座學(xué)者（External Faculty）等。 著有《理性的邊界》。
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