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南宋理學家編纂詩文選本研究 版權信息
- ISBN：9787532598854
- 條形碼：9787532598854 ; 978-7-5325-9885-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
南宋理學家編纂詩文選本研究 本書特色
適讀人群 ：傳統文化愛好者，理學愛好者本書對南宋理學家所編詩文選本的編纂和傳播內容兩個方面進行研究，附錄《宋代詩文選本書目便檢表》，讀之可對宋代詩文選本情況作整體。本書認為在杜詩“詩史”經典化的道路上，南宋理學家編的詩文選本起到了很大的促進作用。
南宋理學家編纂詩文選本研究 內容簡介
本書主要從南宋理學家詩文選本編纂和傳播內容兩個方面進行研究。前一方面主要圍繞南宋理學家詩文選本的編纂意圖、編纂思想、編纂體例和成書過程等方面進行研究 ; 后一方面就南宋理學家詩文選本選錄《左傳》、杜詩、唐宋八大家文進行研究, 同時對南宋理學家詩文選本不常選北宋理學家詩和南宋理學家文這一現象進行原因探析。
南宋理學家編纂詩文選本研究 目錄
引言
一、研究對象的選取
二、研究術語的選用
三、研究內容的架構
**章 南宋理學詩文選本的地位、產生發展及體制特點
**節 南宋理學詩文選本在南宋選本中的地位
一、南宋理學家教書先生的身份對選本地位高低的影響
二、南宋理學詩文選本的版本種數與其地位高低
第二節 南宋理學詩文選本的產生發展
一、產生
二、發展
第三節 南宋理學詩文選本的體制特點
一、評點
二、卷首壓卷
第二章 南宋理學詩文選本的編纂意圖
**節 以教學為目的的編纂意圖
一、為教學而編的詩文選本
二、南宋科舉考試對理學詩文選本的影響
三、南宋理學教學選本對民間書坊本的影響
第二節 南宋理學詩文選本背后的理學觀
一、以比興之體 發理義之秘
二、學則正統 文則正宗
第三節 南宋理學家編選“詩”與“文”的差別
一、選詩與選文的比較
二、尊“文”體
第三章 南宋著名理學詩文選本的編纂思想
**節 存一代文獻的編纂思想
一、《宋文鑒》存一代文獻的編纂思想
二、《宋文鑒》與南宋選本編選有宋一代文獻風氣的形成
第二節 《文章正宗》編纂思想與《大學衍義》之關系
一、《大學衍義》成書于紹定二年說申論
二、《文章正宗》產生的理學背景
三、《大學衍義》的思想內容及體例
四、《文章正宗》的理學編纂思想
第三節 南宋理學詩文選本編纂思想的特點
一、南宋理學家與非理學家選本編纂思想比較
二、理學家編纂思想之間文學色彩的差異性
第四章 南宋理學詩文選本的編纂體例、成書過程
**節 編纂體例
一、明義理與情理兼顧的選文標準
二、續編選本體例的沿襲與新編選本體例的創新
第二節 成書過程
一、遞修成書
二、后期成書
第五章 南宋理學詩文選本的傳播內容
**節 《左傳》的編選
一、南宋理學家編選《左傳》風尚的形成
二、南宋理學家編選《左傳》風尚緣起發覆
三、南宋理學家編選《左傳》的特點及文學史意義
第二節 南宋理學家選杜詩與杜詩“詩史”名作的推廣
一、宋代理學家對杜詩的接受
二、南宋理學家編選杜詩的特點
三、南宋理學家編選杜詩對杜詩“詩史”名作推廣的影響
第三節 南宋理學詩文選本對唐宋八大家文的傳播
一、南宋理學詩文選本對唐宋八大家文傳播的貢獻
二、與明代唐宋八大家選本的區別
第六章 南宋理學詩文選本的缺選與影響
**節 北宋理學家詩歌的缺選
一、北宋理學家詩歌缺選概況
二、南宋理學家與非理學家詩歌選本缺選北宋理學家詩特點的異同
三、缺選形成的外因
第二節 南宋理學家文章的缺選
一、文道分離思想下的缺選
二、南宋理學詩文選本中道統的代表
三、缺選形成的影響
總結：南宋理學與選本之關系
參考文獻
附錄：
宋代詩文選本書目便檢表
（一）詩歌選本（182種）
（二）文章選本（128種）
（三）詩文合選本（78種）
后記
展開全部
南宋理學家編纂詩文選本研究 節選
中國古代總集如果按編纂方式分，大致可分為“全的總集”與“選的總集”，前者是總集相關文獻，用四庫館臣的話來說就是“網羅放佚，使零章殘什，并有所歸”，其編纂的方法在于“總”；后者則是“刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出”，其編纂方法為“選”。在“選的總集”中按文體又可分為詩歌選本、文章選本、詩文合選本及詞選本等，這些選本因為包含著選家的文學批評思想，是中國古代文學批評的主要方式之一，所以歷來也頗受研究者重視。 在眾多的古代選本中，南宋理學家編纂的詩文選本是值得關注的一類選本，因為理學家給人的印象是不重視文學的，然而卻熱衷于編纂詩文選本。《四庫全書總目》總集類便著錄了樓昉《崇古文訣》、真德秀《文章正宗》、謝枋得《文章軌范》等南宋理學古文選本。當然，《四庫全書》所收南宋理學家所編詩文選本是不全的，還有一些選本并沒被收錄，如南宋初期理學家林之奇編的《觀瀾文集》。總之，南宋理學家所編詩文選本有一定數量，且有較大的研究價值，現舉一例說明之： 《左傳》、《國語》之文在蕭統編《文選》時便以“孔父之書，與日月俱懸”，（經書）“豈可重以芟夷，加之剪裁”和（史書）“雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取”為由不予收錄。之后的數百年間，竟無一選本收錄《左傳》、《國語》之文，蕭統當年編訂的選文標準儼然成了選本編纂的準則。然而，南宋理學的興盛使得原有的文化思潮發生了改變，選文思想也隨之而變，*先開風氣之先的應是南宋理學家林之奇，他編的《觀瀾文集》中便錄有《左傳》之文（乙集卷一一《呂相絕秦書》），同時也編錄了《史記》中的文章（丙集卷一七《樂毅遺燕惠王書》），也就是說林之奇打破了從蕭統至南宋前選本不選經書和史書的慣例。之后，真德秀《文章正宗》開始大量收錄《左傳》、《國語》之文，其中錄《左傳》之文三十九篇，錄《國語》之文四篇，其他的理學古文選本也繼承這一改變，湯漢的《妙絕古今》也編選了《左傳》之文，從而形成了南宋理學古文選本的一個共同特征，并影響到明代理學古文選本，如明代理學家唐順之的《文編》便收錄了《左傳》、《國語》、《戰國策》和《漢書》之文。 這說明，理學家編纂的詩文選本存在一種內在的編纂理路，是中國古代總集中自成體系的一類選本，值得深入探究。不過以往學者對南宋理學家編的詩文選本評價也不高，比如馬積高先生在《宋明理學與文學》一書中說：“南宋末年理學家真德秀選《文章正宗》，大量的優秀詩文因不合理學的標準被黜落。”[ 馬積高《宋明理學與文學·前言》，長沙：湖南師范大學出版社，1989年，第3頁。]其實情況并非如此，《文章正宗》也選錄了不少優秀的作品，比如真德秀大量地選錄了杜詩，其中有不少是我們今天耳熟能詳的史詩之作，而當時選有杜詩的南宋非理學家編的詩文選本中卻未選杜詩中的史詩之作，這說明理學家編的詩文選本的價值并沒有得到很好的挖掘，人們對南宋理學家所編詩文選本影響的認識自然也是不充分的，故而留下了較寬廣且值得開墾的研究領域。本文便圍繞南宋理學家所編詩文選本進行研究，以下詳述研究對象的選取、研究術語的選用和拙文內容架構。
南宋理學家編纂詩文選本研究 作者簡介
李昇，廣西師范大學博士，現為貴州民族大學文學院副教授。
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