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英國共和興亡史 版權信息
- ISBN：9787201166292
- 條形碼：9787201166292 ; 978-7-201-16629-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
英國共和興亡史 本書特色
◎英國歷史上唯一的共和實驗，*不平凡卻被忽視的時期！ 作為老牌君主國家，英國也有平民推翻國王并建立共和政府的歷史階段，然而在如今的宮殿與教堂中，卻很能難見到這段歷史的痕跡。 ◎建立共和國的克倫威爾如何轉而走向獨裁，這是否是歷史的必然？ 處決國王的克倫威爾，除不掉國王主持議會的政治傳統，*終在與各方勢力的博弈中，成為不戴王冠的獨裁者，使英國社會陷入十年動蕩。
英國共和興亡史 內容簡介
本書闡述了英國共和國從誕生到湮滅的來龍去脈和歷史影響。1642年克倫威爾發動革命, 經歷兩次內戰, 英國于1649年取消君主制, 成立共和國。克倫威爾于1653年建立護國公體制, 兩次解散議會, 斯圖亞特王朝得以于1660年復辟。1688年光榮革命建立了君主立憲制, 英國開始成為**個具有現代性要素的國家。
英國共和興亡史 目錄
序言
**章 邁向護國公制
第二章 新舊世界
第三章 遠征計劃
第四章 傲慢與慘敗
第五章 國王追隨者
第六章 驚天陰謀
第七章 假消息與壞消息
第八章 英國新貴
第九章 全民公決
第十章 貴格會崛起
第十一章 審判與裁決
第十二章 民兵法案
第十三章 火藥、叛國和陰謀
第十四章 選舉與世襲
第十五章 榮譽加身
第十六章 舞蹈與異見
第十七章 繼位之爭
第十八章 回到起點
注釋
參考文獻
致謝
插圖來源
索引
展開全部
英國共和興亡史 節選
**章邁向護國公制 也只有奧利弗·克倫威爾，他以文治武功的巨大影響力，才讓這些甚囂塵上的不安想法有了些許平復。 ——大衛·休謨 1649年1月30日那個陰沉寒冷的清晨，“血腥”的查理一世在白廳前的廣場被推上斷頭臺。至此，國王和軍隊以及議會之間的慘烈較量終于宣告結束，這場爭斗引爆了英國兩次內戰，成千上萬人因之慘死。正像他的政敵宣告的那樣，查理一世落得這種下場是“命定如此”。行刑的那天，廣場上聚滿了想一睹查理一世人頭落地的看客，他們面色陰沉，沉默而茫然。為了御寒，國王特意穿著兩件白襯衫走向斷頭臺，免得老百姓誤以為他是因恐懼而瑟瑟發抖。查理一世以國王陛下的身份接受了審判，受審時，他身上多了一種過去統治時少有的威嚴。他不失體面地坦然受死，并選擇寬恕那些送他上斷頭臺的人，因為他堅信，君主制不會就此在英國大地上永遠消亡。 不久，英國坊間出現了一本以查理一世口吻寫成的書，題為《國王的圣像》，這本書融禱告和辯護于一體，算是他的精神自傳。對那些幻想著有朝一日恢復君權神授的人來說，這本書自然也就成了競相購買的暢銷作品。彼時，王權陷落，英國已變得不像以往那樣氣派威嚴，而這一轉變的標志就是矗立在倫敦皇家交易所的國王塑像，悄然間被換成了正門上一句平實的銘文：“暴君已逝，王政亦終”。查理一世被處決后的第二天，克倫威爾的宗教指導者約翰·歐文宣教說：“上帝的審判臨近了，天穹與大地將為之震動，塵世的一切，都要為上帝之國的建立避讓，只有蒙恩者才能進入這神圣的國度。”頗受軍隊歡迎的特遣牧師約翰·坎恩宣稱，查理一世的死是“奉上帝的旨意”。現在是基督和他的圣徒再次降臨人間的時候，他們將“蕩平歐洲一切王權統治”。 議會在戰爭中的勝出具有決定性意義，這場戰爭和黑死病一道，把不列顛和愛爾蘭攪得昏天黑地，或許歷史上從來沒有過像現在這樣的慘況。英國議會“新模范軍”的“圣徒”業已證明，他們自己就是被賦予莊嚴使命的上帝選民：以英國為榜樣，把上帝的旨意行在地上。他們之所以能在內戰中所向披靡，正是他們內在恩典向外分賜的結果。在這支隊伍中，*耀眼的人物當屬奧利弗·克倫威爾，一位出身中等貴族家庭的草莽軍人。他在一生前三分之二的時間里都默默無聞，但在時代洪流的裹挾下登上歷史舞臺，屢建奇功，蓋過所有前人。他果敢地率領“鐵騎軍”沖鋒在前，對神圣的天意擁有無比堅定的信念：“這一切都是出于上帝的仁慈，而不是出于人的意志。” 這場革命以國王的死而告終，*大的獲勝方卻是一個很小的派系，其雖然取得巨大成功，但代價卻極為高昂，它以人民贏得尊嚴的光輝掩蓋了整場革命的非法性。隨后的發展證明，他們在毅然決然地做出這個決定后便束手無策，和平之路注定要遭遇更大的險阻。英國人生性固執，很難做出改變。絕大多數英國人固守伊麗莎白一世時代的新教教義，堅定奉行“祈禱書”宣揚的慈愛溫和。“祈禱書”將加爾文宗神學和用無與倫比的、簡潔而美麗的語言表達出來的天主教儀式混合在一起，既迷人，又實用。還有極少一部分英國人（不到英國總人口的二十分之一）屬于“真正的”天主教徒，他們人數雖少，卻構成了貴族的主體，這些少數分子不斷受到指責，說他們與被稱為“平等派”的激進反對團體沆瀣一氣。然而頗具諷刺意味的是，這種構陷實在站不住腳。畢竟，平等派呼吁實現男性公民的普選，而一旦普選，勢必導致國王重新執政，但這種提議是不大可能被采納的。此外，當時還有為數不少的寡廉鮮恥、放浪形骸之人，他們與上帝的旨意背道而馳，經常出入酒館（這些酒館十有八九是無照經營的）、賭場和妓院。克倫威爾曾一針見血地指出，英國人“就像被施了割禮，天生就這副德行”，這句話可謂驚世駭俗。在英國，至少有些人帶有屬于上帝挑選的基督教新教徒的痕跡。但是，根據加爾文的預定說，除了極少數人被上帝選中而得救，絕大多數人甚至未能證明自己真正配得上上帝之名。這些被上帝選中的人，怎樣才能選出這個國家的領導者呢？ 克倫威爾已經把各路競爭派系治得服服帖帖，即便有的對手表面逢迎，實則嫉妒得咬牙切齒，也改變不了一個事實，那就是克倫威爾已經成為英國*有權勢的人物。毋庸諱言，費爾法克斯在名義上仍然凌駕于克倫威爾之上，但一連串促成國王被處決的事件讓他變得心神不寧。費爾法克斯遁入了陰影之中。
英國共和興亡史 作者簡介
保羅·萊，英國著名近代歷史學家，英國廣播公司（BBC）《歷史》雜志創始人，英國皇家歷史學會會員，亨廷頓克倫威爾博物館理事，英國近代史高級研究員，倫敦國王學院歷史研究所顧問，其代表作《英國共和興亡史》是英國第一部針對英國共和時期作專題研究的著作，入圍2020年坎迪爾歷史獎。
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