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鐘振振講詞 版權(quán)信息
- ISBN：9787559453815
- 條形碼：9787559453815 ; 978-7-5594-5381-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
鐘振振講詞 本書特色
康震（北京師范大學文學院教授、博士生導師，百家講壇主講人）：深入把握中國古典詞之大脈絡(luò)，重回千古名篇誕生現(xiàn)場。鐘先生親選注釋、精辟賞析，方便讀者一窺古典詞之堂奧。 楊雨（中南大學教授、博士生導師，百家講壇主講人）：隨鐘振振教授走進優(yōu)秀詞人永恒的靈魂，古典文學愛好者必讀的詞學經(jīng)典。
鐘振振講詞 內(nèi)容簡介
本書選取近50位詞壇名家的200余首膾炙人口的經(jīng)典詞作, 自敦煌曲子詞始, 經(jīng)唐、元、明、清, 直至近代, 解說了一千多年來詞史各階段的經(jīng)典名作。此外, 本書還精校精編精題解注釋。收錄的作品主要包括: 定風波二首 (攻書學劍能幾何) 、南歌子二首 (斜隱朱簾立) 、憶秦娥 (簫聲咽) 、憶江南詞三首·其一 (江南好) 、瀟湘神 (湘水流) 、夢江南 (蘭燼落) 等。
鐘振振講詞 目錄
自序
敦煌曲子詞
定風波（攻書學劍能幾何）
南歌子（斜隱竹簾立）
唐宋詞
唐宋詞總論
李白：憶秦娥（簫聲咽）
白居易：憶江南詞三首·其一（江南好）
劉禹錫：瀟湘神（湘水流）
皇甫松：夢江南（蘭燼落）
薛昭蘊：浣溪沙（傾國傾城恨有余）
謁金門（春滿院）
李珣：巫山一段云（古廟依青嶂）
歐陽炯：江城子（晚日金陵岸草平）
范仲淹：剔銀燈·與歐陽公席上分題（昨夜因看蜀志）
晏殊：破陣子（燕子來時新社）
劉潛：水調(diào)歌頭（落日塞垣路）
王安石：浪淘沙令（伊呂兩衰翁）
桂枝香（登臨送目）
王觀：卜算子·送鮑浩然之浙東（水是眼波橫）
賀鑄：鷓鴣天·半死桐（重過閶門萬事非）
古搗練子五首（夜搗衣等）
踏莎行·惜余春（急雨收春）
踏莎行·芳心苦（楊柳回塘）
天 香·伴云來（煙絡(luò)橫林）
好女兒·國門東（車馬匆匆）
木蘭花·夢相親（清琴再鼓求凰弄）
點絳唇（一幅霜綃）
減字浣溪沙（閑把琵琶舊譜尋）
天門謠（牛渚天門險）
朱敦儒：鷓鴣天·西都作（我是清都山水郎）
康與之：菩薩蠻令·金陵懷古（龍蟠虎踞金陵郡）
袁去華：水調(diào)歌頭·定王臺（雄跨洞庭野）
曹冠：念奴嬌（蜀川三峽）
王質(zhì)：八聲甘州·讀諸葛武侯傳（過隆中）
京鏜：水調(diào)歌頭（百堞龜城北）
楊冠卿：卜算子·秋晚集杜句吊賈傅（蒼生喘未蘇）
辛棄疾：踏莎行·賦稼軒集經(jīng)句（進退存亡）
*高樓（吾衰矣）
卜算子·漫 興（千古李將軍）
西江月·夜行黃沙道中（明月別枝驚鵲）
沁園春·靈山齊庵賦時筑偃湖未成（疊嶂西馳）
程珌：沁園春·讀《史記》有感（試課陽坡）
劉克莊：木蘭花慢·漁父詞（海濱蓑笠叟）
摸魚兒·海 棠（甚春來、冷煙凄雨）
趙以夫：揚州慢（十里春風）
哀長吉：水調(diào)歌頭·賀新娶（紫陌風光好）
吳文英：夜合花·自鶴江入京泊葑門外有感（柳暝河橋）
陳人杰：沁園春·問杜鵑（為問杜鵑）
曹邍：玲瓏四犯·被召賦荼?（一架幽芳）
劉辰翁：永遇樂（璧月初晴）
王清惠：滿江紅（太液芙蓉）
金元明清詞總論
劉秉忠：洞仙歌（倉陳五斗）
魏初：鷓鴣天·室人降日以此奉寄（去歲今辰卻到家）
宋褧：菩薩蠻·丹陽道中（西風落日丹陽道）
謝應(yīng)芳：南樓令（生死隔年期）
林鴻：念奴嬌（鐘情太甚）
鄭滿：滿江紅·送友致仕（歸去來兮）
邊貢：蝶戀花·留別吳白樓（亭外潮生人欲去）
韓洽：瀟湘逢故人慢·擬王和甫（園亭晴敞）
彭孫貽：滿江紅（次文山和王昭儀韻）
陸宏定：望湘人（記歸程過半）
展開全部
鐘振振講詞 節(jié)選
敦煌曲子詞 清光緒二十六年（1900），甘肅敦煌莫高窟石室中發(fā)現(xiàn)了大批古代寫本書卷，其中雜抄著相當數(shù)量的曲子詞。其寫作時代，大約在八世紀至十世紀之間，亦即唐、五代時期。除極少數(shù)可考知作者姓名的文人創(chuàng)作主外，絕大多數(shù)是無主名的民間作品。原件大部分于光緒三十三至三十四年（1907—1908）被英國斯坦因（原籍匈牙利）、法國伯希和劫取，今藏倫敦、巴黎。近人王重民編有《敦煌曲子詞集》。 定風波 攻書學劍能幾何，爭如沙塞騁僂??？手執(zhí)綠沉槍似鐵，明月，龍泉三尺斬新磨。 堪羨昔時軍伍，謾夸儒士德能康。四塞忽聞狼煙起，問儒士，誰人敢去定風波？ 征服僂??未足多，儒士僂??轉(zhuǎn)更加。三策張良非惡弱，謀略，漢興楚滅本由他。 項羽翹據(jù)無路，酒后難消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，當本，便知儒士定風波。 【注釋】 攻書學劍：漢代司馬相如“少時好讀書，學擊劍”，見《史記》本傳。后遂以“書劍”為士子的特征。 爭：怎。騁：逞。僂??：聰明伶俐、機靈能干。 綠沉槍：古代名槍。唐殷文圭《贈戰(zhàn)將》詩：“綠沉槍利雪峰尖。”綠沉，深綠色。 龍泉：相傳春秋時名匠歐冶子、干將作鐵劍三枚，其一曰“龍淵”。見《越絕書》。后用為寶劍的泛稱。唐時避高祖李淵諱，改稱“龍泉”。斬新：嶄新。 康：大。當時西北方音讀作“科”。從任半塘先生說。 狼煙：即烽火。古烽火用狼糞為燃料，取其煙直而聚。 征服：原抄件作“征復”。竊以為當是“征夫”的音訛，不當改“征服”。功：任說當時西北方音讀作“鍋”。竊疑“未是功”是“未足多”（義即“不值得稱贊”）之訛。“多”字的俗寫與“功”字形近易混淆。《戰(zhàn)國策·趙策二》載趙武靈王曰：“而循禮未足多也。” 轉(zhuǎn)更加：轉(zhuǎn)，反而。加，超過、在上。 三策：原抄件作“三尺”，任校改“三策”。按《禮記·玉藻》載古代士人束腰絲帶長三尺。唐王勃《滕王閣序》：“三尺微命，一介書生。”“三尺”正與張良的儒士身份相符，可通，不必改。說見蔣禮鴻先生《〈敦煌曲子詞集〉校議》。非惡弱：不差、不弱。 翹據(jù)：原抄件即如此。不辭，待考。 一曲歌：《史記·項羽本紀》載項羽被漢軍圍困在垓下，飲酒于帳中，對愛姬虞美人、駿馬烏騅慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” 《史記》《漢書》均無關(guān)于虞姬自刎的記載，其事當出自后世傳說。 當本：原本。 這兩首詞的原抄件今藏巴黎。由于抄寫者的文化水平不高，因此錯訛甚多，幾乎不可卒讀。此處所錄，是任半塘先生校理過的文字（見任著《敦煌歌辭總編》卷三）。 從文義來看，它們應(yīng)是兩個人的對唱。當我們司空見慣了文人詞中占百分之九十九的獨唱歌曲，再回過頭來讀一讀這兩首詞，不禁會產(chǎn)生耳目一新的感覺：原來，民間詞里還有這樣一種生動活潑的藝術(shù)表現(xiàn)形式！ 揣想當年演出時的情景，很可能是這樣的：甲乙兩人分別扮作文武二士，粉墨登場。“武士”斜眸白了“文士”一眼，露出鄙夷而不屑一顧的神態(tài)，挑釁地唱出了**支曲子。他的唱詞可真夠尖刻的，一開頭就把文士們所致力從事的學業(yè)貶了個一錢不值——“你們這些儒生，讀幾卷詩書，學兩下劍術(shù)，能有什么大出息？”貶低他人，自然是為了抬高自己，故順勢帶出第二句——“哪兒比得上俺們這些在邊塞沙場上大顯身手的武士啊！”接下去三句，進一步炫耀自己的勇武：“瞧，俺們武士手里握著鐵一般堅實的長槍，寶劍磨得簇嶄新，寒光閃閃，好似天上的明月，那才叫威風哩！”十六個字只寫兩件兵器，不著一語去描畫人的形象，但武器精良如此，人物的剽悍更不待言了。這便是側(cè)筆的妙用，比正面寫人要來得精彩。上闋得意洋洋，風頭出足，相形之下，“文士”已顯得寒酸、猥瑣，黯淡無光；但“武士”似乎還覺得不夠盡興，下闋又加倍跌宕，換頭處再次折回去用直筆貶抑儒生：“往昔立下戰(zhàn)功的軍人們才值得羨慕，別瞎吹什么儒士的德行和能耐了。”末三句更變本加厲，改用詰問的口吻：“聽說眼下四方邊塞都燃起了烽火，請問你們這班儒生，哪位有勇氣去平息戰(zhàn)亂？！”這一“軍”“將”得極狠，蓋上文云云，還不過是說文學不如武藝，本領(lǐng)高低，前途大小，見仁見智，無關(guān)宏旨，“文士”盡可笑而不答，以示自己的雅量；而一旦問題牽涉到敢不敢挺身而出，為國家戡亂，則事關(guān)儒士的人格和榮譽，非同小可，容不得裝聾作啞了，勢必予以回答。然而，這問題又實在不好回答。倘若硬充好漢，投筆從戎，以書生文弱之軀去沖鋒陷陣，即無異于羊入虎口；如果自認怯懦，作龜縮之狀，那么從此再也別想抬頭見人——真是進有所不能，退有所不甘，進退兩難。在觀眾看來，“文士”已被逼到了墻角，無路可遁了。演出至此已進入高潮，人們當饒有興致地等著看那“文士”如何下臺。這時，只見他不慌不忙，脫口唱出第二支曲子來。 “你們武士那點本事算不了什么，俺們?nèi)迨康哪苣透谀銈冎夏兀 薄创较嘧I，“文士”一甩手，也拋出兩句大話。何以見得？自有歷史為證：君不見漢高祖手下的頭號謀士張良乎？那張良體弱多病，從不曾率軍作戰(zhàn)，但他“運籌策帷帳中，決勝千里外”（《史記·留侯世家》），楚漢相爭，楚強漢弱，而終究漢興楚滅，可全虧了張良的謀略！“文士”拉出這面大旗只輕輕一晃，便化解了“武士”其來勢也洶洶的進攻招數(shù)。腳跟既已站穩(wěn)，下闋就勢反擊：楚霸王項羽“力拔山兮氣蓋世”（《史記·項羽本紀》載霸王《垓下歌》），武功不可謂不高吧？然而魔高一尺，道高一丈，在張良的謀略面前，他還不是四面楚歌、走投無路，落了個烏江自刎的下場？——弦外之音是：你們武士誰還狠得過楚霸王？什么綠沉槍、龍泉劍、“沙塞騁僂??”之類的話頭快快收起，休要再提了，匹夫之勇，何足道哉！一段為人們所熟知的歷史，正面的啟示，反面的教訓，都已說盡，*后便自然而然地遙應(yīng)前篇，以直截回答“武士”的詰問作收：以古例今，從來就是儒士平息戰(zhàn)亂！俺們書生*“善于”定風波，豈止“敢去”而已？那“文士”成竹在胸，辯口捷給，眼見得這場“舌戰(zhàn)”是他贏了。如若曲子詞也援雜劇之例，須用小字注出演員臨場時規(guī)定的表情和動作的話，此處必定是以“‘武士’垂頭語塞科”而告結(jié)束。 從這兩首詞的創(chuàng)作傾向來看，作者當是下層社會的一位士子。創(chuàng)作動機也很明顯，大抵當時的社會風氣重武輕文，詞人的自尊心受到了刺激和傷害，因而借歌伶之口一吐憤憤不平之氣，到娛樂場上去謀取精神勝利。關(guān)于它們的寫作年代，任半塘先生《敦煌曲初探》推斷為唐玄宗開元、天寶之間（713—755），雖然沒有直接的證據(jù)，但看其中充滿著為國靖邊戡亂以建功立業(yè)的自信心，格調(diào)豪健爽朗，確實是有些“盛唐氣象”的。 平心而論，安邦定國自須文武并重，相輔相成，二士持論都不免失之于偏頗；然而“武士”既自負沙場野戰(zhàn)之勞在先，“文士”又何妨轉(zhuǎn)而標榜一下帷幄運籌的重要，以“過正”來“矯枉”呢？詞中喜劇式的爭執(zhí)氣氛，活脫脫表現(xiàn)出“文”“武”二士好強斗勝的個性，質(zhì)樸可愛，并從一個特定的側(cè)面反映了我們民族那種奮發(fā)向上的進取精神。 盡管這兩首詞的筆觸還顯得稚拙，但它們的藝術(shù)構(gòu)思卻是很精巧的。玉蘊璞中，連城之價并不因表面的粗糙而遂掩沒。
鐘振振講詞 作者簡介
鐘振振 南京師范大學文學院教授丶博士生導師 兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授 清華大學訪問教授 中國韻文學會名譽會長（原會長） 全球漢詩總會副會長 中華詩詞學會顧問（原副會長） 央視《中國詩詞大會》《中華好詩詞》學術(shù)總顧問 國家圖書館文津講壇特聘教授
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