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新時代中國幸福觀 版權(quán)信息
- ISBN：9787516656099
- 條形碼：9787516656099 ; 978-7-5166-5609-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新時代中國幸福觀 本書特色
深厚的歷史文化滋養(yǎng)、嚴(yán)密的理論構(gòu)建、充分的邏輯論證，新時代中國幸福觀的扛鼎之作
新時代中國幸福觀 內(nèi)容簡介
本書在堅持馬克思主義方法論的基礎(chǔ)上, 根據(jù)中國特色社會主義新時代的特殊歷史背景和現(xiàn)實實踐需要, 對新時代的中國幸福觀進行了系統(tǒng)梳理。
新時代中國幸福觀 目錄
前 言 /1
1．幸福的意義/3
2．幸福觀之于幸福/ 7
3．樹立新時代幸福觀 10
**章 新時代幸福觀的期然而至/ 13
一、幸福的含義及其實現(xiàn)/ 15
1．幸福和幸福感/15
2．幸福與快樂的區(qū)別/21
3．幸福生活的基本領(lǐng)域/ 25
4．幸福實現(xiàn)的條件/ 29
5．幸福的脆弱性/ 34
二、永恒的話題與追求/ 39
1．見仁見智的理解/39
2．悠久的話題/ 44
3．人類追求的終極目的/47
4．幸福觀的基本形態(tài)/50
三、古代主流幸福觀/ 56
1．中國先秦的“五福”/ 56
2．古希臘的“好生活”/59
3．西方中世紀(jì)的“至！/ 64
四、現(xiàn)代主流幸福觀/ 67
1．從重德性轉(zhuǎn)向重利益/ 67
2．從利益取向到享受取向/ 72
3．德性幸福觀的復(fù)興/ 76
五、馬克思恩格斯的理想/ 80
1．共產(chǎn)主義必定實現(xiàn)/ 81
2．人全面而自由發(fā)展的理想社會/ 84
3．通向共產(chǎn)主義之路/ 90
六、新時代幸福觀的融合創(chuàng)新/ 94
1．對古典幸福觀的弘揚/ 95
2．讓人民過上美好生活/ 99
3．五大基本特征/ 105
4．創(chuàng)造美好生活之指南/109
第二章 幸福觀的新時代意蘊/115
一、人民幸福作為奮斗目標(biāo)/ 117
二、人民美好生活與“中國夢”/ 135
三、美好生活與美好社會和美好自然 151
四、一切為了人民生活更加美好/ 167
第三章 新時代幸福觀的個人之維/181
一、走幸福之路/183
二、重人生成功/ 201
三、修完善人格/ 219
四、做智慧之人/ 236
五、過優(yōu)雅生活/ 253
結(jié) 語 /271
后 記/281
展開全部
新時代中國幸福觀 節(jié)選
幸福觀之于幸福 我國社會進入幸福時代為每一個社會成員過上更加美好的幸福生活提供了環(huán)境、條件和資源，但并不是我們每一個人就一定能夠過上幸福生活。現(xiàn)實生活中許多事例都告訴我們，同樣生活在我們的時代， 從事同樣的工作，甚至具備大致相同的個人和家庭條件，有的人生活充滿歡聲笑語，而有的人卻不得不在鐵窗高墻里悔恨交加。這就涉及幸福觀問題。 從世界上看，一些發(fā)達國家雖然國力強大，對外滲透和擴張，但國內(nèi)卻是富人的天堂、窮人的地獄。就是說，國家強大了，并不一定會使人民獲得普遍幸福。很多年前，電影《北京人在紐約》實際上表達了世界上*發(fā)達國家的這樣一種狀態(tài)：“如果你愛一個人，就送他去紐約，因為那里是天堂；如果你恨一個人，也送他去紐約，因為那里是地獄。”當(dāng)然，國家的情形要復(fù)雜得多，制度具有直接的決定性作用，但國家秉持和倡導(dǎo)什么樣的幸福觀仍然具有先決性的意義。幸福觀實際上是價值觀的核心內(nèi)容，制度總是根據(jù)價值觀確立的。 人是觀念的動物，觀念就是人們根據(jù)生活經(jīng)驗和通過學(xué)習(xí)所形成的信念。幸福觀就是人們關(guān)于什么是幸福和如何獲得幸福的一些根本性、總體性的觀念。人們總是在一定的幸福觀支配下生活。一般來說， 一個人有什么樣的幸福觀才會有什么樣的個人生活，一個國家有什么樣的幸福觀才會有什么樣的社會生活。幸福觀現(xiàn)實化會受到主客觀條件的限制，因而有某種幸福觀并不必然會有相應(yīng)的生活，但沒有某種幸福觀必定沒有與之相應(yīng)的生活。無論是個人還是國家，幸福觀都具有根本性的先決性意義。幸福觀不同決定著個人是福還是禍，是平庸還是高尚，也決定著國家是讓人民普遍幸福，還是只讓部分人（通常是統(tǒng)治者）幸福。 自古以來，人類逐漸積累了各種不同的幸福觀，它們魚龍混雜， 良莠不齊。人們的幸福狀況總是受幸福觀支配。在一些人看來，幸福不過是個人的主觀感受，無所謂對與不對。然而，不管從理論上看還是從實際上看，幸福觀如同價值觀一樣，確實存在著正確與不正確的問題。比如，一個以欲望得到滿足為幸福的人，可能就會存在著德國哲學(xué)家叔本華所說的那種問題，即欲望得不到滿足就感到痛苦而得到滿足又覺得無聊，而這種問題正是當(dāng)代心理疾病普遍流行的重要原因之一。人們普遍信奉這種幸福觀實際上也是當(dāng)代諸多社會問題的觀念根源。 幸福觀不僅存在著正確與否的問題，也存在著系統(tǒng)不系統(tǒng)、完整不完整的問題。一個人的幸福觀即使是基本正確的，但也可能是比較零碎的、片面的，甚至不同的幸福觀念彼此沖突。現(xiàn)實生活中經(jīng)常會看到這樣的情形，一些人為了事業(yè)成功而不顧一切，包括家庭甚至自己的身體。這些人實際上是認(rèn)為只有事業(yè)成功才是幸福， 而這顯然是片面的，因為真正的幸福是生活整體上美好，而不僅僅在于事業(yè)成功。 人們在日常生活中只會形成一些對幸福的看法或感受，不能形成系統(tǒng)、完整的幸福觀。完整系統(tǒng)的幸福觀只能是由思想家或社會提供的理論幸福觀，人們則只有通過學(xué)習(xí)才能將其轉(zhuǎn)化為自己的完整系統(tǒng)幸福觀。理論幸福觀作為理論觀念總是既定社會生活和時代精神的反映。因此，時代不同，理論幸福觀也會不同，而一個時代的理論幸福觀也會因為是否正確反映了時代精神而存在著正確與不正確之別。 本書所談的新時代幸福觀，是中國特色社會主義新時代所形成的理論幸福觀。它是在馬克思主義指導(dǎo)下、在弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒外國優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上形成的，正確地反映了中國特色社會主義新時代以及人類全球化時代的時代精神，凝聚了全黨和全社會的智慧。因此，新時代幸福觀是正確的、先進的，也是完整、系統(tǒng)的。它是新時代中國社會所倡導(dǎo)和踐行的社會幸福觀，也應(yīng)成為我國每一個社會成員認(rèn)同和信奉的幸福觀，并使之融入自己的幸福觀。我國社會和全體人民都要在新時代幸福觀的指引下追求和創(chuàng)造我們的幸福，構(gòu)建幸福中國，并為迎接幸福世界時代的到來貢獻中國智慧和中國方案。
新時代中國幸福觀 作者簡介
江暢，男，哲學(xué)博士，教育部“長江學(xué)者”特聘教授，湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖北大學(xué)高等人文研究院名譽院長，中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主任。國際價值哲學(xué)學(xué)會前會長，中國倫理學(xué)會副會長。發(fā)表論文330余篇，出版著作34部，獲省部級優(yōu)秀成果獎一二等獎5項，主持過多項國家社科基金重大項目和重點項目。為我國西方價值理論和觀念作出了開拓性貢獻，提出并闡述了我國現(xiàn)代幸福主義倫理學(xué)體系，對中國價值觀和價值文化作了較系統(tǒng)的闡釋。
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