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王子居詩詞:喻詩淺論 版權信息
- ISBN：9787516827307
- 條形碼：9787516827307 ; 978-7-5168-2730-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
王子居詩詞:喻詩淺論 本書特色
王子居，當代大詩人、博學家、養生學家、管理學者、喻學和演學理論體系的建立者、國學研究領域的創新突破性人物。 2003年，創作《人生百喻》，創作《比喻學》，取得了中國文學理論中關于修辭學方面的新成就。 2007年創作《決定健康的八大平衡》，首建了平衡養生學、平衡醫學的理論體系。 2008年，創作《大樹下的思考》等著作。 2009年，創作《大自然的啟迪》，提出大自然學習法、萬物明德論。同期出版《一切都與呼吸有關》《小動作大健康》等著作，建立國喻養生學及醫學的理論框架。 2012年，創作《發現唐詩之美》，是中國古詩詞欣賞領域具突破性的作品。 2014年，創作《職業三字經》，是中國七百年來形成規模和體系的三字經形式的著作。 2016年，《王子居詩詞》出版。 2017年，《給男孩的古詩詞》《唐詩小賞》等出版。創造阿法狗學習和教學法，給語文的教育和學習以全新的思路和啟發，并在教學實踐中取得了良好效果。創立喻演論，以喻和演為學習方法和思維工具，給讀者提供了學習國學的全新思路。 2018年，出版《論語原解》《大秦帝國》《古詩小論》《局道》《你的呼吸還好嗎》《職業三字經》等著作，提出諸多以喻、演為基礎原理的全新國學理論。 2019年，出版《天地中來》《喻文字：漢語言新探》《平衡的，才是健康的》等作品。 2020年，出版《古詩小論2》《十秒入戲》《唐詩小賞2》及《王子居詩詞：喻詩淺論》《龍山》等相關作品。
王子居詩詞:喻詩淺論 內容簡介
本書對從明喻到隱喻到整體為喻、后世成喻等現象進行了探討, 對比喻的多維、氣與性在比喻和象中的多維貫通等詩歌藝術現象和創作方法進行了深入的探討。該書主要內容包括: 本書的讀法 ; 詩中初見喻等。
王子居詩詞:喻詩淺論 目錄
本書的讀法
從隱喻到指喻的蛻變
文字和實義的距離
多維交織貫通與多維貫通交織的繁復體系
詩中初見喻
喻詩究竟有多美
詩歌的外解和內解
組詩之喻：喻詩的維度和層次
從明喻到指喻：一象多喻
不一樣的明喻
借喻
指喻
喻興一體，起興轉進
整體為喻
象之貫通：由氣貫通出的氣象諸流
氣之貫通
難得一見的雄壯海詩
從大豪邁到大自在
象之貫通：意象流
意象流的演變次序
古人的意象流
初始的以情染象
以意染象與意象隱喻、意象組合
以象合意
以象生意
……
意象：心象一體與物我兩化
性之貫通：印象流喻詩和氣韻
數理的貫通與排列組合的領悟
多維修辭與多維詩境
從隱喻到指喻的蛻變
文字和實義的距離
多維交織貫通與多維貫通交織的繁復體系
詩中初見喻
喻詩究竟有多美
詩歌的外解和內解
組詩之喻：喻詩的維度和層次
從明喻到指喻：一象多喻
不一樣的明喻
借喻
指喻
喻興一體，起興轉進
整體為喻
象之貫通：由氣貫通出的氣象諸流
氣之貫通
難得一見的雄壯海詩
從大豪邁到大自在
象之貫通：意象流
意象流的演變次序
古人的意象流
初始的以情染象
以意染象與意象隱喻、意象組合
以象合意
以象生意
……
意象：心象一體與物我兩化
性之貫通：印象流喻詩和氣韻
數理的貫通與排列組合的領悟
多維修辭與多維詩境
展開全部
王子居詩詞:喻詩淺論 節選
《王子居詩詞（喻詩淺論）》： 我們在前面說過王子居的詩歌耐解，他的一些詩的詩意單從詩句中讀不出來，只存在于解構中，這首《江上懷古》就是一個典型的例．子，只有深度解構，才能察覺它的與眾不同。 這首詩名日《江上懷古》，實則托了這懷古之意，表達了宇宙感懷和歷史感懷及社會感懷和人生感懷。而這么多感懷是有著從上到下的條理分明、次序清楚的邏輯關系的。 與杜甫等人直接的寫景與簡單白描的單維度完全不同，王子居寫景象的時候通常帶著指喻，星辰不但是實景，更暗寓歷史中的風流人物，而浩浩洪流，也暗寓人類的歷史長流。 點點星辰耀上蒼，寫了宇宙的瑰美，將詩意置于一個浩大的背景下。那星辰點點，宇宙神秘，是多么地吸引我們，令我們向往，充滿無盡的探索欲望。而這宇宙自然的造化，對于我們人類來說雖然遙遠卻又是主宰性的。雖然宇宙無比博大，卻也需要星辰日月來點綴，而這點點星辰，與浩浩洪流相對應，指喻著歷代人杰。 浩浩洪流涌大江，寫了人間大地的雄美，以文明的發源江河為切入點，從宇宙轉到大地人間。洪流，既是天地造化的洪流也是人類發展的洪流，它浩浩蕩蕩、奔騰不已，哺育了人類，是我們文明的起源。 這一聯把蒼茫宇宙與人世英雄結合起來寫，又把人類文明的源泉大江與人類歷史的洪流結合了起來，請問誰能找得到一句能跟這一聯詩比氣魄、比格局、比宇宙世事關聯的古詩？這是從天寫到了地寫到了歷史寫到了人杰。這幾個事物，都是空間中*雄壯的事物。 由于王子居的詩往往是多維詩境，所以這一聯的藝術特色也很多，首先是它的博大，這一聯將宇宙無窮的深意和人類歷史的浩瀚洪流結合來寫，天人合一，達到了難以企及的一個境界。除了曹操的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”等有限的幾首詩可以在氣象格局上與之相比之外，讀者能想出多少可與這一聯詩比博大的古人名句？第二是他的高度概括，從而將詩意變得凝練無比。這種高度概括是貫穿全篇的，無論宇宙感懷還是歷史感懷還是社會感懷還是人生感懷，都是概括出了這些領域的*典型*有代表性的象來表達自己的意。第三是這一聯詩兼具氣象和意象，他除了將博大雄渾壯偉的氣與象結合外，還將深深的意賦予了這象。第四則是這一聯詩的指喻和象征。即星辰耀上蒼指喻著歷代的人杰，而洪流則指喻著人類歷史的長河。 以藝術性而言，王子居從對喻學的領悟中得出的多維詩境，對于杜甫的詩歌來說，根本談不上是挑戰，其實是一種高維度對低維度的碾壓（只不過多維詩境王子居在2018年出版的《古詩小論》才**次提出來，大多數讀者不知道古詩有個多維詩境，所以無法認知喻詩有什么妙處）。即便是上面所舉的曹操“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”是可以與王子居的氣象之雄渾、境界之博大相比的，但在窮極宇宙人文的指喻和探索上，很顯然的，曹操的這首《觀滄海》還沒有破入多維詩境的那種無窮奧妙。 千秋歷史觀雄略，從大地轉到人類的歷史長河。這是從歷史寫到了今朝，從過去寫到了現在。人類的信史雖然時間很短，但其中無數英杰留下了諸多雄韜偉略，需要我們觀摩學習。 百年人世閱滄桑，從人類的歷史長河轉到我們現在的百年人生。這一聯寫我們向歷史中領悟大略，向自己的生活中體味滄桑。百年人世，其實匆匆而過，人世浮沉，在這中間會發生多少事？我們能從中領悟到多少？閱此人世，閱此滄桑，正是我們人生的要義。 千秋歷史和百年人世，這兩個，都是時間中*雄壯的。既概括了整個人歷類史波瀾壯闊的英雄謀略，也意味著世界歷史上的興亡沉浮，而只有雄略能主宰之；百年人世閱滄桑，則寫出人生的厚重感和滄桑感，將千秋百代無數人的人生感慨，盡凝聚于一句之中，而唯有無數時代無數人的人生總括，也才當得起滄桑二字。這兩句，我也找不到能與之比氣魄、比格局、比雄渾的詩句。說東坡老的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，是夠大氣的，但也帶了失落氣吧？一個浪淘盡，只剩下了哀傷，哪還有一點英雄豪邁氣概了，這就是宋朝文弱的表象。 以上兩聯，在空間中，從宇宙星空寫到我們寓居的地球，以大江代表文明的源頭；在時間中，從千秋歷史直到百年人世；一聯空間，一聯時間，既寫出了時空的博大，更抓住了核心和重點，與我們人類緊密相聯。 號稱唐人七律**的《黃鶴樓》，*大氣的句子不過一聯“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，悠悠的白云，能跟亙古不變照耀上蒼的星辰比大氣嗎？能跟千秋歷史的興亡交替比大氣嗎？我們再來看有些人強推為“唐朝七律**”的杜甫*霸氣的句子“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，徒具相貌的長江水，就算杜甫寫得再霸氣，能跟寄寓了人類歷史洪流的浩浩大江比底蘊嗎？再看杜甫的末一句“潦倒新亭濁酒杯”，哪還有一絲雄壯氣了，只是一個借酒澆愁、頹然消極的文弱書生罷了，而本書的末句“可破交替做恒常”，要打破人類歷史上的歷史周期律，是多么的豪邁。 ……
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