中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 版權信息
- ISBN：9787305237270
- 條形碼：9787305237270 ; 978-7-305-23727-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 本書特色
20世紀，理論大行其道，然而近幾十年來，有人認為文學批評理論已經進入了所謂的“后理論”時代，關于“理論之后”“后理論”的討論持續不斷。本書作者則認為，21世紀，理論的復興已然開始，并且呈現出典型的后現代形式，門類眾多且混雜。作者大膽斷言，理論的前景一片光明，行情看漲：在文學和文化批評的今天，不論好壞，理論都無處不在。作為《諾頓文學理論與批評選集》的主編，本書作者文森特·B. 里奇可謂是理論的親歷者和貢獻者，他在此書中為我們呈現了一幅21世紀批評理論的清晰圖景，“為各種后理論的喧鬧送上了一劑極好的清醒劑”。 ★關于文學理論的探討多囿于20世紀的相關理論，本書是比較少見的關于21世紀文學批評理論的論著，緊扣當下，處于學術前沿 ★本書作者著述頗豐，是著名的《諾頓文學理論與批評選集》的主編，其論述深入淺出，精彩紛呈，具有較強的理論說服力 ★掃描封底二維碼，可獲取作者對中國讀者的寄語（語音資料）
當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 內容簡介
過去十幾年有人認為文學批評理論進入了所謂的“后理論”時代，本書則指出，批評理論正在進入百花齊放的時期，理論的復興正在到來，在今日的人文學科中繼續顯示出其重要性。本書涉及下面的論題：批評理論在學術機構中的發展歷史；20世紀70年代至今所謂的反理論思潮；批判性閱讀、批評理論以及當今的世界；現當代批評理論的關鍵著述；批評理論的近期新表現以及未來的發展。本書作者親歷批評理論，語言樸實，把深奧的批評理論表述得深入淺出，維護了批評理論的地位，并認為它在21世紀將得到進一步發揚光大。
當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 目錄
ⅰ / 前言
1 / **章 我的信仰和緣由
14 / 第二章 反理論
38 / 第三章 批判性閱讀的任務
58 / 第四章 理論的今天與明天
75 / 第五章 理論的十字路口
100 / 第六章 法國理論的再生
116 / 第七章 雅克·德里達的勃勃生機
134 / 第八章 再探后現代主義
146 / 第九章 21世紀理論收藏
167 / 第十章 理論的未來
175 / 參考文獻
191 / 索引
展開全部
當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 節選
第二章 反理論 在北美和英國，一眼就可以辨認出的當代反理論派系有十幾種甚至更多。這是個奇怪的群體。他們之中有傳統的文學批評家、美學家、形式主義批評家、政界保守分子、民族分離主義者，部分文學文體學家、語文學家以及闡釋學家，某些新實用主義者、為中低口味文學辯護者、從事文學創作的作家、捍衛常識和平實風格者，另外還有一些堅定的左派分子。許多反理論派系以及對理論提出批評的特立獨行的批評家們*突出的特點，就是呼吁回歸對經典文學進行細讀，提倡批評文章的寫作要清晰明了，避免語言晦澀和使用專業術語，要求通過縝密的論證來解決分歧，而非陳述個人觀念。反理論批評家常常向當代理論發難，抱怨其倒向社會建構主義（科學真理和客觀性的對立面），埋怨多元文化論把批評重點放在種族、階級、性別分析上。從理論家的角度，他們將反理論家叫作“我愛文學群體”。我會在本章中對這個意蘊深厚的指責加以剖析。反理論者之所以尚能容忍理論，就是把理論視為服務文學文本鑒賞的“侍女”。他們認為，無論在任何情況下，理論都不應該成為一個自足、獨立的領域，也不應該是一個全新的學科。只有文學本身才具備這樣的性質。 《理論的帝國：異議者選集》（Theory’s Empire: An Anthology of Dissent）由達芬尼??帕泰（Daphne Patai）和威爾??H.柯羅爾（Will H. Corral）主編，2005年出版，收集了48篇文章，前后時間相隔三十多年，現在仍然是當代反理論論述的“圣經”。這本書就像個“大雜燴”，匯集了諸如雷納??韋勒克（René Wellek）、M. H.艾布拉姆斯(M. H. Abrams)、瑪喬麗??帕洛夫(Marjorie Perloff)、茨維坦??托多羅夫(Tzvetan Todorov)、丹尼斯??多諾霍(Denis Donoghue)等名人的選文。他們的文章被匯集到一起，向理論興師問罪，捍衛文學巨作和文學分析的經典，支持現實主義語言常識化理論，斥責當代理論把文學研究政治化的傾向。這本書總的觀點十分保守，其特點就是往回看，留戀昔日的好時光和之前的研究方法（現代與后現代之別）。正如書名要表達的那樣，這部“大塊頭”一樣的書所持的這個觀點頗具爭議性：在后現代主義時代，理論已經控制了文學研究，在這個過程中建造起一個永存的帝國，編造出一套正統的觀念。因此，在書中，這些理論的批評者集結起來，儼然成了與帝國抗衡的反帝異議者。這是很明顯的自我吹捧和夜郎自大。 在這一章，我將會介紹六個非常出色的反理論家以及他們的觀點，并就此提出我自己的評價。然后再縱觀全書，探討一下兩位主編對反對理論主張所做的總結。我的**個觀點是：我們不是一定要在支持還是反對理論之間做選擇；我的第二個觀點是：對當代理論進行綜述，如果不介紹其眾多的攻擊者，這樣的介紹是不完整的。這個觀點自始至終體現在本章中，第三章也涉及這一點。反理論現象是理論史上非常發人深省的組成部分。將其簡單地歸為“文化戰爭”或“古今之爭的再次上演”，盡管頗具爭議性，卻是目光短淺的。從反理論現象中，我們可以獲得很多對當代文學研究、企業大學和文化政治學的理解。 約翰??埃利斯（John Ellis)在他的著作《文學迷失：社會議題和人文墮落》（Literary Lost: Social Agenda and the Corruption of the Humanities，1997）中，專設一章“理論應該受到指責嗎？”，把20世紀后30年的理論匯集在“種族、性別、階級理論”的旗幟下。埃利斯從20世紀80年代開始，成為一位*耀眼、*活躍的反理論家。他明確的立場是戰后歐美形式主義文體學，這種立場體現在韋勒克和奧斯汀??沃倫（Austin Warren）合著的《文學理論》（Theory of Literature，1949）這部里程碑式的著作中。作為理論史家，他覺得從20世紀50年代之后，便沒有什么值得贊許的了。就與理論相關的一些重要議題而言，例如作者意圖的本質、文學質量、歷史背景，20世紀中葉的理論家據說更加復雜，更有說服力，知識面更廣，也更加致力于分析，注重獨立性和原創性，遠比他們如今忘恩負義的繼承者優秀。對埃利斯來說，當代的種族性別階級理論則頭腦簡單、缺乏內涵、教條武斷、墨守成規。此外，如今批評家真正關切的話題，也是批評史上長期爭論不休的問題，并沒有得到嚴謹細致的探討。如今，沒什么創新可言，一切都被稀釋淡化了。論證和邏輯的標準已經下降。約翰??埃利斯的任務是從壞的理論中挽救真正的理論：“現在被看作理論的東西并不是理論應有的樣子，只是后者退化、墮落的影子。”（106）從歷史的角度來看，一直讓人感到格外不安的是理論和理論行話正在變得越來越流行：“隨著理論變得越來越流行，文學研究領域形成了一個理論邪教，其頭目們成了理論富豪，是熟練老道的專業精英，經過了精心培養，帶有精致儒雅的光環。在這樣的氛圍中，只有*新的理論才算數，早期的任何東西都是呆板、過時的。因此，持續忽視先前的理論并不是意外，而是現在理論新發展的基本特征。”（104-105） 將所有20世紀50年代之后的理論都歸結到種族性別階級的范疇之下，這很明顯存在問題。某種意義上這樣的歸結適用于民族志詩學、女性主義、新歷史主義、酷兒理論、馬克思主義、后殖民主義理論或是文化研究，盡管這么做有貶損和同質化之嫌，但它無法對心理分析、闡釋學、結構主義、解構、讀者反應理論或后結構主義進行描述。理論不是同一種東西。因此埃利斯對“政治正確”的指控，其實是一種輕蔑且隨意的誹謗。同時，埃利斯對于真正的理論和理論家的定義既狹隘又武斷。真正的“理論家不會成群結隊，他們是個人，準備通過努力思考去解決特定的問題。他們從事的工作是孤獨的，從來都不追逐時尚，總是與正統觀念保持距離……真正的理論家對于論證和反駁的概念樂在其中，這是理論分析的關鍵所在，但是種族性別階級學者很明顯有意回避別人批評的本質”（105-106）。這一觀點提出了一個文化史偉人與孤獨天才論，該理論不僅忽視了歷史背景，也低估了前輩的貢獻。很諷刺的是，這一點對埃利斯鐘愛的形式主義也完全不適用，這些形式主義者結伙結伴，從屬于占統治地位的正統觀念，是其時髦的成員。埃利斯譴責20世紀50年代之后發生的一切，他那時還是個大學生。他將自己定位為憤憤不平的保守派捍衛者，脾氣暴躁。 由于新范式的提倡者常常忽視之前與之競爭的范式，在這種情況下，埃利斯錯誤地期待后形式主義者們能夠仔細地研究形式主義傳統，而不是粗魯地摒棄它。比如，畢業于耶魯大學的理論家哈羅德??布魯姆（Harold Bloom）、斯坦利??費希（Stanley Fish)、斯蒂芬??格林布拉特（Stephen Greenblatt）都接受過一流的形式主義者的教育，但是離開他們之后就幾乎不曾回頭，也不曾有過理性的爭辯。他們是一群敗家子（J. Williams）。想法上的改變往往很突然，它不需要恭恭敬敬、墨守成規。埃利斯是個差勁的史學家。而且，他的反理論抨擊忽視了更大的社會變化，比如當代大學的企業化，以及后者對產量和創新的要求，更遑論它因此對精英明星體系的培育。不考慮大學角色的歷史轉變，不論這種轉變是好是壞，在這種情況下，對當代理論發揮的作用做出判斷沒有多大意義。埃利斯的解讀不注重細枝末節，把多元文化論、自由多樣性管理以及提出這些思想的理論家統統斥之為災難，這個結論并不出人意料。
當代學術棱鏡譯叢21世紀的文學批評 作者簡介
文森特??B. 里奇(Vincent B. Leitch) 美國俄克拉荷馬大學英語系喬治??林恩??克勞斯研究教授，保羅與卡羅爾??多伯??薩頓講座教授，著述有《20世紀30年代以來的美國文學批評》（2010，第二版）、《諾頓文學理論與批評選集》（主編，2010，第二版）等。 關于譯者 朱剛 南京大學外國語學院教授，全國美國文學研究會會長，主要從事批評理論、英美文學、翻譯學教學與研究。 洪麗娜 南京大學外國語學院翻譯專業碩士 葛飛云 南京大學外國語學院翻譯專業碩士
書友推薦
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
月亮與六便士
- >
巴金－再思錄
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
我從未如此眷戀人間
- >
經典常談
