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雅斯貝爾斯著作集雅斯貝爾斯著作集 論悲劇 版權(quán)信息
- ISBN：9787576004939
- 條形碼：9787576004939 ; 978-7-5760-0493-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
雅斯貝爾斯著作集雅斯貝爾斯著作集 論悲劇 本書(shū)特色
《論悲劇》是雅斯貝爾斯的五卷本哲學(xué)巨著《論真理》第三部“真理”的第三章“真理存在的終結(jié)”之節(jié)譯，《論真理》寫(xiě)于雅斯貝爾斯古稀之年，是部鴻篇巨制，傾其畢生之學(xué)，系統(tǒng)性很強(qiáng)。雅斯貝爾斯在《論悲劇》中集中論述了悲劇的觀察、思考與體驗(yàn)，以及悲劇的觀念對(duì)于哲學(xué)的重要意義；并且，在書(shū)中依次論述了悲劇認(rèn)知、文藝作品中的悲劇性對(duì)象、悲劇的主觀性及悲劇的原則性解釋四個(gè)大問(wèn)題。《論悲劇》不論是其語(yǔ)言，還是其中所選的例子，如俄狄浦斯和哈姆雷特，都是一般人耳熟能詳?shù)。雅斯貝爾斯以令人驚訝的方式對(duì)這些悲劇進(jìn)行重新思考，他所表達(dá)的悲劇超越思想的結(jié)論，令大部分讀者驚訝并贊嘆不已。通過(guò)本書(shū)，雅斯貝爾斯向讀者具體說(shuō)明了如何通過(guò)文學(xué)的形式實(shí)現(xiàn)哲學(xué)上的突破。
雅斯貝爾斯著作集雅斯貝爾斯著作集 論悲劇 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《論悲劇》,是德國(guó)有名存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯的著作，又譯《悲劇的超越》、《悲劇知識(shí)》等，是雅斯貝爾斯后期代表著作五卷本哲學(xué)大著《論真理》第三部“真理”的第三章“真理存在的終結(jié)”之節(jié)譯，是《論真理》前兩卷基礎(chǔ)篇的應(yīng)用之作。《論真理》寫(xiě)于雅斯貝爾斯古稀之年，是部鴻篇巨制，傾其畢生之學(xué)，系統(tǒng)性很強(qiáng)，論述嚴(yán)謹(jǐn)，用詞準(zhǔn)確。《論悲劇》也是雅斯貝爾斯專(zhuān)享一部系統(tǒng)的文學(xué)論，是西方當(dāng)代存在主義美學(xué)的重要文獻(xiàn)。雅斯貝爾斯悲劇美學(xué)思想集中體現(xiàn)了生存超越哲學(xué)的基本特征,因此,其思想價(jià)值也在于對(duì)生存和超越的強(qiáng)調(diào)。
雅斯貝爾斯著作集雅斯貝爾斯著作集 論悲劇 目錄
導(dǎo)言論作為本源直觀的宗教、藝術(shù)和文學(xué)
一、悲劇知識(shí)
(一)歷史性概觀
(二)悲劇知識(shí)中的存在意識(shí)及無(wú)悲劇性的安全感
(三)史詩(shī)與悲劇中的悲劇知識(shí)
(四)哲學(xué)性世界解釋和啟示宗教中的悲劇性超越
(五)悲劇的基本特征
(六)悲劇知識(shí)的解釋方向
二、文藝作品中的悲劇性對(duì)象
(一)悲劇氛圍
(二)斗爭(zhēng)與沖突
(三)勝利與屈服
(四)罪
(五)遭受挫敗之人的偉大
(六)真理問(wèn)題
三、悲劇的主體性
(一)解脫的一般概念
(二)悲劇與解脫
(三)悲劇中的解脫
(四)源于悲劇的解脫
(五)悲劇向?qū)徝赖臒o(wú)責(zé)任性的變化
四、悲劇的原則性解釋
(一)神話解釋
(二)哲學(xué)解釋
(三)解釋的界限
正文注釋
解說(shuō)
人名索引
事項(xiàng)索引
譯后記
展開(kāi)全部
雅斯貝爾斯著作集雅斯貝爾斯著作集 論悲劇 作者簡(jiǎn)介
雅斯貝爾斯（Karl Jaspers<1883—1969），德國(guó)哲學(xué)家，存在主義的主要代表之一。曾任海德堡大學(xué)、巴塞爾大學(xué)教授。倡導(dǎo)存在哲學(xué)（后又稱(chēng)新人道主義），是20世紀(jì)具有世界性影響的重要哲學(xué)家。主要著作有《論歷史的起源與目標(biāo)》、《我們時(shí)代的理性與反理性》、《世界觀的心理學(xué)》、《罪責(zé)論》、《生存哲學(xué)》、《海德格爾札記》、《哲學(xué)自傳》等。
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