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“十三五”國家重點圖書中國少數民族服飾文化與傳統技藝土家族 版權信息
- ISBN:9787518074846
- 條形碼:9787518074846 ; 978-7-5180-7484-6
- 裝幀:120g純質紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
“十三五”國家重點圖書中國少數民族服飾文化與傳統技藝土家族 本書特色
土家族是大山的民族,在與大自然和社會進行搏斗的漫長歲月里,創造了特有的民風習俗、宗教信仰,以及別有特色的土家族民間藝術及傳統手工技藝等輝煌的文化成就。如今它們中有許多已被列入非物質文化遺產保護名錄,如擺手舞、撒葉兒嗬、毛古斯、土家吊腳樓、土家織錦等都是土家族先民留下的寶貴文化財富,對于研究土家族地區的歷史、政治、經濟、文化及風俗等均具有重要意義。
“十三五”國家重點圖書中國少數民族服飾文化與傳統技藝土家族 內容簡介
土家族服裝作為土家文化的重要組成部分,在其長期的發展演變中逐漸形成了獨特的文化品質,成為土家人心中的驕傲。土家族傳統服飾具有濃郁的地域特征、各異的文化心理品格、獨特的審美情趣和迷人的宗教色彩,成為我國少數民族服飾文化體系中一枝芬芳艷麗的奇葩。其厚重的歷史底蘊和燦爛的文化成就,是土家人千百年來生產生活經驗的總結和提升,表現了土家人深遂的智慧和無窮的創造力。但隨著時代的變遷,土家族服飾逐漸被邊緣化,生存處境堪憂。目前,這一現象被社會各界廣泛關注。本書從文化遺產學和文化人類學的視域,盡量高度貼合傳統土家族服飾的原生形貌、文化內涵、精神價值,將土家族服飾文化納入非物質文化遺產保護體系中,通過對土家族服飾文化的研究,為土家族服飾文化的傳承與發展提供理論參考,并為其現代價值轉換提供可靠性資料。
“十三五”國家重點圖書中國少數民族服飾文化與傳統技藝土家族 目錄
**節 土家族基本概況 002
第二節 土家族人文風貌 005
第三節 土家族服飾文化的特征 009
第四節 土家族服飾與非物質文化遺產保護 021
第二章 服飾流變 命運多舛 027
**節 宋代及以前的土家族服飾 029
第二節 元明至清初時期的土家族服飾 035
第三節 清雍正后至民國時期的土家族服飾 041
第四節 新中國成立至21 世紀初的土家族服飾 047
第三章 斑衣羅裙 豐姿異態 057
**節 造型獨特形制顯個性 058
第二節 寬松便利男兒當自強 061
第三節 風韻多姿巾幗勝須眉 065
第四節 精工挑繡童裝有奇趣 072
第五節 樸實無華碩老卻耆德 076
第四章 紡布織錦 工精藝美 081
**節 綿延久遠的紡織技藝 082
第二節 用智慧澆灌的經緯之花——土錦 088
第三節 獨具匠心的女紅才藝 093
第五章 尚黑喜紅 異彩紛呈 103
**節 多彩的交響曲 105
第二節 青黑色的魅力 111
第三節 土錦的色彩語言 115
第六章 邊花錦紋 傳情達意 123
**節 樸中見俏的邊花紋飾 124
第二節 題材豐富的織錦紋樣 131
第三節 吉祥寓意的文化符號 141
第七章 巾帕銀環 別有風韻 151
**節 別具一格的包頭妝與“上頭”髻 152
第二節 低調奢華的土家族銀飾 156
第三節 琳瑯滿目的衣裝配飾 161
第四節 稚氣可愛的童鞋童帽 166
第八章 祭祀祈福 巫風奇俗 171
**節 毛古斯舞與稻秧衣 172
第二節 儺戲與儺戲服飾 175
第三節 婚俗與“露水裝” 178
第四節 兒童蓋裙與圖騰崇拜 183
第五節 土錦與祭祀 187
第六節 與土家族服飾相關的習俗 189
第九章 民族文化傳承發展 195
**節 土家族服飾文化的現代變遷 197
第二節 土家族服飾保護與發展的探索 202
第三節 土家族服飾文化傳承與發展的幾點思考 208
參考文獻 214
附錄一 黃琳碩士論文《恩施土家族服飾文化生態研究》(節選) 216
附錄二 “武陵山區土家族苗族服飾民俗傳承人群研修班”土家族服飾復原作品 234
后 記 242
“十三五”國家重點圖書中國少數民族服飾文化與傳統技藝土家族 節選
人生禮俗主要是從孩子出生到婚嫁,再到喪葬的祭奠。土家族婦女生了小孩后,岳母家要給小孩送去背帶、圍裙、圍帕等,并按一定尺寸、花紋圖案制作好后,吃月米酒時隨同送去,以示慶賀。在土家族婚俗中,*富有特色的服飾是“露水衣”,這是一種新娘裝,包括露水衣、露水鞋、露水帕、露水傘。和其他民族一樣,這些姹紫嫣紅的婚俗衣裝閃耀在民族服飾之中。 自古以來,土家族人民始終追求吉祥美滿的生活。在服飾藝術中,無論是圖案紋樣還是裝飾的圖案,其寓意的中心主題都是“吉祥”,這是一個綿延千萬年的永恒性主題。在服飾上通常采用織染繡工藝手法,呈現出“鹿子鬧蓮”“喜鵲鬧梅”等喜慶氛圍的圖案。在小孩帽子上還用五色絲線綴上銀質的“長命富貴”和“富貴雙全”等飾物,表現了土家人對吉祥幸福生活的向往。 此外,土家族是一個尚巫鬼、重祭祀的少數民族,其宗教信仰、圖騰崇拜支配著人們的價值取向和行為方式,同時也深刻影響著他們的文化、精神,乃至飲食、起居、穿衣等。因此,在土家族的服飾中都可以找到圖騰崇拜的痕跡。 土家人尚白源于對白虎的圖騰崇拜。“廩君死,魂魄世為白虎”,這種圖騰意識滲透到服飾中,由來已久。著名學者潘光旦曾考察土家族地區,認為白帕子代表老虎,因虎頭上有三條白毛,通常稱為“王”字頭老虎,包白帕子就是崇拜老虎,也就是崇拜祖宗之意。A在土家族生活中,老虎的形象多顯現在兒童服飾中。土家人從小就給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋,希望孩子虎頭虎腦精神好,無病無災、健康快樂地成長。 土家族服飾的典型代表——八幅羅裙具有濃厚的宗教色彩,是土家族原始宗教文化的高度濃縮。后來土家人將八幅羅裙作為酬神祭祀所穿的服飾,具有神秘濃郁的宗教色彩,上有“紅、藍、黃、青、綠、黑、白、紫”八種色,分別代表了八部大王,實際上就是祖先崇拜之意。還有土家織錦中神秘的“四十八勾”圖案,代表著太陽的形象,象征著土家族的民族祖先。土家人民不僅把“四十八勾”紋織錦用于服飾裝飾,還常用于祭祀活動中,祈求種族興旺,祈子求昌,驅穢避邪,攘災納吉。直到今天,它仍是土家織錦中*經典的紋樣。
“十三五”國家重點圖書中國少數民族服飾文化與傳統技藝土家族 作者簡介
江蘇江陰人,武漢紡織大學服裝學院教授,畢業于湖北美術學院工藝美術系。長期從事服藝術設計專業教學及服飾文化和史論研究,并多次獲得省部級教學成果獎,并公開發表專業論文二十余篇,出版有《中國古代服裝簡史》《服裝發展史》《中西服裝發展史教程》等書
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