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黔滇道上 版權信息
- ISBN：9787200150230
- 條形碼：9787200150230 ; 978-7-200-15023-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
黔滇道上 本書特色
還原著名中國藝術史、民族史大家李霖燦先生的西南邊疆調查，記錄中國藝術史本土化的早期探索。 著名藝術史大家李霖燦的經典藝術田野調查。
黔滇道上 內容簡介
《黔滇道上》完整收錄著名中國藝術史學者、民族學學者李霖燦先生在30年代中后期對黔滇地區考察所著述的文章與手繪寫生。在本書中，編者李在中先生進行了精心編排，將本書分為四個部分，**部分1940年由《大公報》在香港出版的《黔滇道上》原文，第二個部分加入了李霖燦由貴陽步行到昆明的日記，這是當年書寫本書的原始素材，與書的內容相對照來看，更直觀還原了李霖燦先生當時所做的田野調查。第三個部分，是李霖燦先生當年為國立藝專“邊疆藝術考察團”所寫的田野調查報告及相關文章，也是此次黔滇之行的一部分。第四個部分附錄，是李在中先生精心編選的對《黔滇道上》的補充文章。在這本書中，我們可以看到一個中國藝術史大家在青年時期通過田野考察而對中國西南地區的地理地貌、博物生態、民族藝術、社會田野等各方面做出的記錄與思考，我們可以一窺是我們中國本土民族史、藝術史研究*初的探索。
黔滇道上 目錄
黔滇道上 1
大火中由貴陽出發 1
平壩附近的石林景色 4
安順 6
理想的一日行程 10
關索嶺的形勝 18
盤江鐵索橋 20
江西坡過年 23
盤縣碧云洞 28
亦資孔——貴州的*后一站 34
滇黔勝境 36
平彝到沾益途中 43
記赴曲途中的一個小女孩 44
曲靖 47
易隆和楊林 49
長坡的三個時期 51
接近目的地的欣喜 52
黔滇道上·李霖燦日記 54
1939年2月（20則） 54
1939年3月（3則） 117
貴州的苗民 123
西南洞天——牟珠洞 135
蓮花洞——龍里 142
洗馬塘 146
大理清碧溪 163
麗江隨筆 173
玉龍山 173
么些象形文字 178
麗江、鶴慶、劍川的婦女 181
古宗藝術之初步考察 186
中甸十記 203
金沙江上 203
海拔一萬尺的草原——中甸 207
偉大的喇嘛寺 210
松茂活佛 217
中甸的土官制度 220
縣政府 222
白水臺 224
虎跳澗 228
民間疾苦 232
歸途 234
附錄 236
編者按 236
步行湘黔的驚險 237
高原之歌 245
難忘的1938 年（李浴） 252
編后語 265
展開全部
黔滇道上 節選
安順 由平壩起，我開始和徐霞客先生一道走，一部《徐霞客游記》，是我*好的一位無言的朋友。遺憾的，只是這位朋友當日所取的路徑和現在的有些不同，不能仔細參證。然而，在行進中吃茶休息的時候翻看兩頁，便覺得很是個味兒。到安順的當天晚上又知道他也曾走過頭鋪，更覺得彼此親切得很。安順城有一個很好看的外表，街道整整齊齊地全是用大小石塊砌成，市面也很繁華，在貴州省有“經濟上的貴陽”之稱。城外滿是極肥沃的泥土，一望無際的菜蔬麥苗，顯示出它的富庶。我相信，假如貴陽不是遭這次慘炸，安順城中恐怕難嗅到一點戰時的氣味。現在不同了，我們到安順的當天晚上，縣黨部就在講防空，街上也滿是防空的標語，不過安順當局防空的辦法倒是很奇怪，不放警報，而是要人民看天色自動外出躲避，于是安順便幾乎等于每天在警報中。研究苗夷的人，時常以安順為中心。安順的苗夷的確是多在城廂附近的，占全人口的百分之四十。在外區的，就每每在百分之八十以上。很樂觀地，這里的苗人漢人彼此之間的感情很好，不再像鎮遠、施秉那一帶那樣相互猜忌。因為全是務農的關系，除了苗人有保守一點特殊的習俗和服裝外，一切都在向漢化的途中邁進，就是服裝，也曾有一度被漢化過。七七事變以前，楊森氏的軍隊駐扎安順，因為他在滇邊一帶，看到英國人深入當地的苗夷間收到很大的效果，深有感觸，便由他的二十軍的政訓處辦了三個“中華小學”，專意收容苗夷子弟，一切用具服裝都由校方供給。一時苗夷子弟都來入學，那些以奇特艷麗著稱的苗家女郎，也脫下自己原來的服裝換上了漢服。夷漢通婚的問題我們非常注意。楊森氏也曾有一種獎勵的條例，如果夷人和漢人結婚，每一邊都賞洋一百元。所可惜者，抗戰一起，楊森氏軍隊他調，這獎勵條例也便停止了。中華小學由縣政府建設科接辦，因經濟力量關系也不再供給服裝。工作，尤其是關于通婚的問題，政府應該有一個統一的獎勵條例。苗人應該是自由戀愛的始祖，他們的婚姻，完全不用父母媒妁來幫忙，全靠各人的真才實學，那就是唱歌的本領。在趕場（北方叫集，云南叫街，廣西叫墟）的場上，在田野中，男苗看中了一個女的，便開始唱歌，這是全世界的定律，當然是以歌頌對方的美麗開始，女方這時雖然是不理會他，但是她也是在細細地聽，要由歌詞旋律中看出對方的一切，男方再唱下去，訴說出自己愛慕之深意。這時候，女的背向對方，總是先給他碰一個壁，然而她開口了，不過，唱的總是“不要糾纏不已，我要我的哥哥來打你……”這一類拒絕的歌詞。假如她真的不喜歡對方，恐怕不會有回答，男的便再固執地繼續唱下去，假如歌詞巧妙果然能打動了對方的心，女方的回答也就跟著來了，兩人的距離也就越來越近。*后，便坐在一起一唱一答，每每把家中的幾條狗、幾頭牛都唱了出來。聽說女方每每以問題難倒對方，大有蘇小妹三難秦少游的情味，不過這從頭到尾都是歌唱的。試問，全世界哪里有比這更音樂性的、詩意的戀愛！家長里短都用歌唱完了，雙方都認為滿意，大約就可以去度蜜月了。不過，一直要到生了小孩子，女的才會到男方苗家去“坐家”。關于禁煙問題我們也注意。貴州真正不種鴉片還是這一兩年內的事，平壩一帶，在公路上有很大的橫木牌坊，寫著“違禁種煙 即處死刑”的大字，使人觸目驚心。在安順，知道自民國二十七年（1938）10月已將所謂“售吸室”關閉，現在因保甲制度漸趨完善，才算是真的不種鴉片。從前“西南周覽團”[ 指1937年的“京滇公路周覽團”，其目的是宣傳南京政府“統一化”的政策以及增加社會各界對西南邊區的了解。]來的時候，當局用的是一種障眼法，將“西南周覽團”經過，一眼所及的地方的鴉片統統割去，使他們看不見，假如有一位團員走小路或爬過一個山頭，便可以看見山后仍是“芙蓉花開”的世界。鴉片原是貴州的主要生產，是經濟源泉之一，禁煙后貴州更窮了。當局為補救計，正在設法勸他們改種雜糧，如山芋、苞谷（玉蜀黍）之類。這當然沒有種鴉片來得利厚，但是，我們希望貴州的同胞為全體著想，忍痛吃幾年苦，重新建立一個良好正常的經濟基礎。
黔滇道上 作者簡介
李霖燦（1912-1999）1912年生于河南輝縣，1938年畢業于杭州藝術專科學校，后從事西南邊疆民族藝術調查。1941年進入中央博物院，從事傳統藝術尤其是繪畫的研究工作，后曾任臺北故宮博物院副院長。著有《中國美術史》《中國名畫研究》《中國畫史研究論集》等著作。李在中（1949—2020）李霖燦先生之子，長期研究“中央博物院籌備處”及臺北故宮博物院的發展歷史，兼及抗戰時期西南邊疆文史研究，多年來致力于文化交流活動。
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