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多維視野的壯族形象構建研究 版權信息
- ISBN：9787520376426
- 條形碼：9787520376426 ; 978-7-5203-7642-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
多維視野的壯族形象構建研究 內容簡介
《多維視野的壯族形象建構研究》圍繞著壯族形象建構的問題，分析了歷史文獻、壯族口述作品、當代壯族歷史書寫、壯族英雄敘事、壯族山歌活動、文人書面文學、儀式活動、品牌創建活動、全球性交流活動的壯族形象建構功能、建構規律、建構特點，探討了文化認同在壯族形象建構中的具體作用，總結了壯族形象建構活動的共性規則，為壯族形象的建構實踐提供了理論和方法上的指導。 《多維視野的壯族形象建構研究》的研究有助于提高人們的壯族形象建構意識，促進壯族的發展和進步，同時也為進一步深化壯族形象的建構研究提供了思想、思路、話語和方法等方面的啟示。
多維視野的壯族形象構建研究 目錄
緒論
**章 歷史文獻的壯族形象建構
**節 歷史文獻“他塑”的壯族形象
第二節 歷史文獻“他塑”壯族形象的實質
第三節 歷史文獻“他塑”壯族形象的當代啟示
第二章 壯族口述作品的壯族“自塑”形象
**節 壯族口述作品“自塑”的壯族形象
第二節 壯族口述作品“自塑”壯族形象的特點
第三節 壯族口述作品“自塑”壯族形象的當代啟示
第三章 當代壯史書寫的壯族形象建構
**節 當代壯史書寫所建構的壯族形象
第二節 當代壯史書寫及其壯族形象建構的轉型升級
第三節 當代壯史書寫及其壯族形象建構的原則
第四章 文化認同與壯族形象建構
**節 文化認同與精神性壯族形象建構
第二節 文化認同與物質性壯族形象建構
第三節 新時代壯族形象建構的文化認同的再造
第五章 壯族英雄敘事的壯族形象建構
**節 壯族英雄敘事所建構的壯族形象
第二節 壯族英雄敘事再出發所面臨的挑戰
第三節 壯族英雄敘事再出發的創作策略
第六章 山歌活動的壯族形象建構
**節 外族人依據山歌活動所建構出來的壯族形象
第二節 壯族人通過山歌活動所建構的壯族自我形象
第三節 新時代弘揚壯族山歌形象建構功能的策略
第七章 文人書面文學的壯族形象建構
**節 黃佩華小說世界中的壯族形象
第二節 文人書面文學建構壯族形象的策略
第三節 文人書面文學建構壯族形象面臨的問題及其解決
第八章 儀式活動的壯族形象建構
**節 布洛陀祭祀儀式活動的壯族形象建構
第二節 寧明駱越根祖祭祀儀式活動的壯族形象建構
第三節 螞祭祀儀式活動的壯族形象建構
第四節 以儀式活動來建構壯族形象的共性規律
第九章 品牌創建活動的壯族形象建構
**節 工農業產品品牌的壯族形象建構功能的打造
第二節 文化品牌的壯族形象建構功能的打造
第三節 地望品牌開發中壯族形象建構功能的打造
第四節 利用品牌創建來建構壯族形象的共同規律
第十章 全球視野的壯族形象建構
**節 外國人以全球視野“他塑”的壯族形象
第二節 國內人以全球視野來推介“自塑”的壯族形象
第三節 壯族形象海外推介所面臨的國際風險與挑戰
第十一章 壯族形象建構的共性規則
**節 原則性規則
第二節 操作性規則
第三節 理念性規則
參考文獻
后記
**章 歷史文獻的壯族形象建構
**節 歷史文獻“他塑”的壯族形象
第二節 歷史文獻“他塑”壯族形象的實質
第三節 歷史文獻“他塑”壯族形象的當代啟示
第二章 壯族口述作品的壯族“自塑”形象
**節 壯族口述作品“自塑”的壯族形象
第二節 壯族口述作品“自塑”壯族形象的特點
第三節 壯族口述作品“自塑”壯族形象的當代啟示
第三章 當代壯史書寫的壯族形象建構
**節 當代壯史書寫所建構的壯族形象
第二節 當代壯史書寫及其壯族形象建構的轉型升級
第三節 當代壯史書寫及其壯族形象建構的原則
第四章 文化認同與壯族形象建構
**節 文化認同與精神性壯族形象建構
第二節 文化認同與物質性壯族形象建構
第三節 新時代壯族形象建構的文化認同的再造
第五章 壯族英雄敘事的壯族形象建構
**節 壯族英雄敘事所建構的壯族形象
第二節 壯族英雄敘事再出發所面臨的挑戰
第三節 壯族英雄敘事再出發的創作策略
第六章 山歌活動的壯族形象建構
**節 外族人依據山歌活動所建構出來的壯族形象
第二節 壯族人通過山歌活動所建構的壯族自我形象
第三節 新時代弘揚壯族山歌形象建構功能的策略
第七章 文人書面文學的壯族形象建構
**節 黃佩華小說世界中的壯族形象
第二節 文人書面文學建構壯族形象的策略
第三節 文人書面文學建構壯族形象面臨的問題及其解決
第八章 儀式活動的壯族形象建構
**節 布洛陀祭祀儀式活動的壯族形象建構
第二節 寧明駱越根祖祭祀儀式活動的壯族形象建構
第三節 螞祭祀儀式活動的壯族形象建構
第四節 以儀式活動來建構壯族形象的共性規律
第九章 品牌創建活動的壯族形象建構
**節 工農業產品品牌的壯族形象建構功能的打造
第二節 文化品牌的壯族形象建構功能的打造
第三節 地望品牌開發中壯族形象建構功能的打造
第四節 利用品牌創建來建構壯族形象的共同規律
第十章 全球視野的壯族形象建構
**節 外國人以全球視野“他塑”的壯族形象
第二節 國內人以全球視野來推介“自塑”的壯族形象
第三節 壯族形象海外推介所面臨的國際風險與挑戰
第十一章 壯族形象建構的共性規則
**節 原則性規則
第二節 操作性規則
第三節 理念性規則
參考文獻
后記
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多維視野的壯族形象構建研究 節選
《多維視野的壯族形象建構研究》： 文化認同要想在物質性的壯族形象的建構活動中獲得實現，離不開壯族人的思想與行動的支持，但這樣的支持并非是隨便的一聲大呼就能獲得的，它需要宣傳、教育、動員、培訓、落實之類的組織和引領工作來促進，因為未經組織的人，其實就是一盤散沙，是沒有什么力量的，自然也就難以實施來自于任何建構主體的有利于壯族發展的文化認同。所以，建構者的文化認同要想在物質性的壯族形象建構中獲得實現，還需要做強有力的組織和引領工作！ ”热，現在實施的鄉村振興戰略，是國家的發展戰略，面向全體鄉村，其戰略內涵，也就是其文化認同的內涵，因而其文化認同的主體總體看是國家，具體看自然是各級黨委和政府。鄉村振興戰略在壯鄉的實施過程，實質上也就是運用該戰略所蘊含的文化認同對壯鄉進行改造的過程，而這一過程自然同時也是對壯族形象的重塑過程。為了讓這一實施過程順利，必須要動員和組織廣大的壯族民眾參與，而且要求相關的動員和組織措施一定要有效才行，因為沒有鄉村的壯族人整體性的參與，無論是發展產業，還是鄉風文明建設、生態宜居建設，統統都會是落空的，而且畢竟只有他們才是鄉村振興戰略在壯鄉的實施主體。在目前家庭承包責任制、農戶單干的背景下，這種組織和引領就更加顯得珍貴和必要了，而且相應的挑戰性也更高了，因為習慣了分散的農戶，要讓他們樂意于聽從號召來做些有益于產業發展、鄉風文明、生態宜居的事情，不是那么容易的事情。而一旦在各級黨委和政府的組織、引領下，全體壯族鄉民都接受了鄉村振興戰略的文化認同，并積極參與相關的實踐，那么，鄉村振興戰略才有望在壯鄉得到實現，而壯鄉的面貌和壯族的形象也才有望得到重塑。 不僅是這種大戰略的實施需要強有力的組織和引領，就是做一件較小的當又需涉及多人的事情，如修村道、修村廣場等，也是需要組織的引領的。這是許多物質性壯族形象建構活動的一個重要的特征。沒有人或者機構組織和引領，很多物質性建構活動都沒法開展起來？梢姡瑥娪辛Φ慕M織和引領是相關主體的文化認同能夠在物質性的壯族形象建構活動中獲得實施和實現的重要前提條件！ ∪ 需要合理周全有效的落實措施 強有力的組織和引領只是文化認同能夠在物質性的壯族形象建構活動中獲得實施和實現的重要前提條件，但并不意味著一定能夠獲得成功，現實中與壯族相關的土地流轉承包的失敗、田園綜合體經營的失敗、鄉村旅游的失敗、鄉村產業經營和特色小鎮經營的失敗等等，就客觀地證明了這一點。而它們的失敗原因雖然各不相同，但是有一點是相同的，就是它們的主體在實施的過程中，在具體的措施上存在著瑕疵，比如發展壯族鄉村產業的時候只考慮行政邏輯而不考慮市場邏輯，只考慮生產而不考慮銷售，以為到時產品自然會賣出去，結果到賣產品的時候才發現銷售出現了問題，而由于事先沒有做好相關的準備，所以，解決起來也是相當的棘手，甚至就是束手無策，*后造成了豐產不豐收的現象。這些推動經濟社會健康發展的措施不夠有力、有效，辦法不夠多的現象，充分說明，物質性壯族形象建構活動要想取得成功，還需要有合理周全而又有效的措施做保障，否則，就有可能以失敗告終了！ ∧敲矗侠碇苋行У穆鋵嵈胧┯謥碜阅睦？這一方面來自他人或自身的實踐經驗；另一方面來自相關的專業研究機構和經營機構。別人有現成的成功實踐經驗，那么，可以向別人學習取經，當然也可以在總結自我經驗教訓的基礎上，形成自己的合理周全有效的落實措施。另外就是向專業的研究機構、經營機構學習，這些機構因為在某個領域的研究和經營的時間比較長了，理論和實踐兩個方面都有了不少的積累，那么，帶著自己的問題向他們討教相關的經驗，或者干脆將某項工作外包給他們來做，比如產品的品牌策劃與運營這一塊就可以交由專業的機構來做。為此，就需要相關的建構主體，要善于學習，還要有擔當、敢干的精神，在掌握了合理周全有效的方法之后，就要積極行動起來，將之教給相關的壯族人，組織他們來落實。這樣，所開展的相關物質性壯族形象建構活動才會取得預期的成功。 ……
多維視野的壯族形象構建研究 作者簡介
歐宗啟（1966年-），男，廣西賓陽人，文學博士，廣西民族大學文學院教授，博士生、碩士生導師。研究領域涉及中國古代文論、文學理論、民間文藝學、生態美學、形象學，在《廣西民族大學學報》《南方文壇》《廣西民族研究》《貴州民族研究》《當代文壇》等刊物發表論文50余篇，出版專著1部，合著3部。主持國家社科基金項目1項，省級項目5項。
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