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第一人稱復數“我們”敘事研究 版權信息
- ISBN：9787520373562
- 條形碼：9787520373562 ; 978-7-5203-7356-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
第一人稱復數“我們”敘事研究 本書特色
本書的寫作一方面致力于對西方**人稱復數敘事理論的引進與研究；另一方面致力于運用這些理論來研究國內的**人稱復數敘事小說，力爭使小說理論的探究、建構與對小說文本的分析、解讀二者相結合，在已有理論成果的基礎上對中國小說文本中的特殊敘事現象進行研究。
第一人稱復數“我們”敘事研究 內容簡介
敘事人稱是敘事學研究中的一個基本問題。一人稱復數“我們”是小說敘事中較為少見的一種敘事人稱，具有非自然性、非常見性、非可靠性等特征。近十年來，西方敘事學界基于西方小說中的一人稱復數“我們”敘事展開了積極的探討，其中尤里·馬格林、蘇珊·S.蘭瑟、布萊恩·理查森、阿米特·馬庫斯等人的研究成果尤為突出。中國現當代小說中同樣也存在著這種敘事人稱。梳理中國近百年來文學場域中的人稱使用情況可以發現：詩歌與文學論文中的一人稱復數“我們”更大程度上受到了政治因素的影響，而小說領域中的“我們”則是在文學創新中衍生出的一種特定區域或空間中的集體主義表達，它具有獨特的藝術魅力。
第一人稱復數“我們”敘事研究 目錄
緒論 研究**人稱復數“我們”敘事的必要性
**節 選題確定
第二節 文獻綜述
一 國內的相關文學批評與理論闡述
二 國外的相關文學批評與理論闡述
第三節 研究創新點
第四節 研究思路及方法
第五節 基本框架與內容
**章 **人稱復數“我們”敘事研究的興起
**節 人稱理論的發展流變
一 人稱的內涵
二 經典敘事學的人稱理論
三 后經典敘事學的人稱理論
第二節 認知敘事學的變奏曲：從自然敘事學到非自然敘事學
一 “自然的”與自然敘事學
二 “非自然的”與非自然（的）敘事學
三 自然敘事學與非自然敘事學的關系
第三節 西方**人稱復數“我們”敘事文本的被發現
一 **人稱復數“我們”敘事小說的零散研究
二 布萊恩·理查森的歷史性梳理
三 其他的**人稱復數“我們”敘事小說
第二章 非自然的**人稱復數“我們”敘事
**節 **人稱復數“我們”敘事的界定
一 **人稱復數“我們”敘事的特殊性
二 “我們”的基本特征
三 **人稱復數“我們”敘事在人稱理論中的定位
四 **人稱復數“我們”敘事中的視角或聚焦
第二節 **人稱復數“我們”敘事的不同類型
一 布萊恩-理查森的類別劃分
二 阿米特·馬庫斯的類別劃分
三 “我們”作為主人公與旁觀者的差異性研究
第三節 **人稱復數“我們”敘事的特殊性
一 非自然的**人稱復數“我們”敘事
二 不可靠的**人稱復數“我們”敘事
三 不常見的**人稱復數“我們”敘事
第三章 **人稱復數“我們”敘事何以可能
**節 “我們”的哲學內涵
一 **人稱復數“我們”敘事理論中的“我們”
二 C．謝·弗蘭克論“我們”主體的存在
第二節 我們一意圖與集體意向性
一 “集體意向性”研究的緣起
二 約翰·R．塞爾論“集體意向性”
第三節 **人稱復數“我們”敘事的文化成因
一 **人稱復數“我們”敘事的歷史性生成
二 **人稱復數“我們”敘事得以產生的政治因素
三 **人稱復數“我們”敘事小說家的創新意識
……
第四章 “我們”主體在中國百年文學場域中的變遷
第五章 我國**人稱復數“我們”敘事的批評實踐
小結
附錄 中國**人稱復數“我們”敘事小說
參考文獻
后記
**節 選題確定
第二節 文獻綜述
一 國內的相關文學批評與理論闡述
二 國外的相關文學批評與理論闡述
第三節 研究創新點
第四節 研究思路及方法
第五節 基本框架與內容
**章 **人稱復數“我們”敘事研究的興起
**節 人稱理論的發展流變
一 人稱的內涵
二 經典敘事學的人稱理論
三 后經典敘事學的人稱理論
第二節 認知敘事學的變奏曲：從自然敘事學到非自然敘事學
一 “自然的”與自然敘事學
二 “非自然的”與非自然（的）敘事學
三 自然敘事學與非自然敘事學的關系
第三節 西方**人稱復數“我們”敘事文本的被發現
一 **人稱復數“我們”敘事小說的零散研究
二 布萊恩·理查森的歷史性梳理
三 其他的**人稱復數“我們”敘事小說
第二章 非自然的**人稱復數“我們”敘事
**節 **人稱復數“我們”敘事的界定
一 **人稱復數“我們”敘事的特殊性
二 “我們”的基本特征
三 **人稱復數“我們”敘事在人稱理論中的定位
四 **人稱復數“我們”敘事中的視角或聚焦
第二節 **人稱復數“我們”敘事的不同類型
一 布萊恩-理查森的類別劃分
二 阿米特·馬庫斯的類別劃分
三 “我們”作為主人公與旁觀者的差異性研究
第三節 **人稱復數“我們”敘事的特殊性
一 非自然的**人稱復數“我們”敘事
二 不可靠的**人稱復數“我們”敘事
三 不常見的**人稱復數“我們”敘事
第三章 **人稱復數“我們”敘事何以可能
**節 “我們”的哲學內涵
一 **人稱復數“我們”敘事理論中的“我們”
二 C．謝·弗蘭克論“我們”主體的存在
第二節 我們一意圖與集體意向性
一 “集體意向性”研究的緣起
二 約翰·R．塞爾論“集體意向性”
第三節 **人稱復數“我們”敘事的文化成因
一 **人稱復數“我們”敘事的歷史性生成
二 **人稱復數“我們”敘事得以產生的政治因素
三 **人稱復數“我們”敘事小說家的創新意識
……
第四章 “我們”主體在中國百年文學場域中的變遷
第五章 我國**人稱復數“我們”敘事的批評實踐
小結
附錄 中國**人稱復數“我們”敘事小說
參考文獻
后記
展開全部
第一人稱復數“我們”敘事研究 節選
《**人稱復數“我們”敘事研究》： 同樣的，也是因為這樣的社會環境，女性作家雖然可以在小說中虛構出女性共同體，但是這一共同體卻無法自己言說及為自己言說。在《千年圣殿》中的女性群落里，女性間的共同生活只能由一個帶著窺淫癖式眼光的“紳士”向公眾來言說。她們不愿向別人講述自己的經歷，所以這位紳士所獲得的信息來自女性群落中的一員麥納德夫人。男性敘事與麥納德夫人的敘事之間形成了一種張力，男性的權威意識形態與女性對男性意識形態權威的顛覆互相抵牾，為女性聲音的表達提供了一些可能。而《女人之冤，瑪利亞》中的敘事聲音具有階段性的不同表現：即從作者型的敘事聲音向個人化的敘事聲音轉化，獨立的私人化的敘事聲音又轉化為公開的、集體的敘事聲音。作者運用集體型敘事聲音的目的是為女性的“我們”意識吶喊，企圖創建一種女性集體的敘事權威，但是小說中的集體型敘事聲音*終被男性統治者壓抑了，現實生活中這部小說也很不受歡迎，由此表明沃斯通克拉夫特的企圖*終失敗了！ 19世紀出現的女性小說的敘事特點是不同于18世紀女性小說的。伊麗莎白·克萊格霍恩·蓋斯凱爾（Elizabeth Cleghom Gaskell）的《克蘭福德鎮》同樣營造了一個女性烏托邦，作者創造了一個自稱為“我”的女性敘述者，讓這個“我”充當了溝通女性烏托邦與外在男性社會之間的橋梁。與《千年圣殿》不同的是，女性敘述者摒棄了男性敘述者的有色眼光，“不僅為這個女性社群說話，而且代表這個社群本身在說話”，但是這個“我”必須身處在克蘭福德鎮中時才能成為可能。當敘述者進入克蘭福德鎮內部時，其話語的主語代詞從“她們”變成了“我們”。朱伊特的《尖冷杉之邦》所營造的生存空間是一個相對封閉、與世隔絕的地方，敘述者“我”并不是站在一個旁觀者的立場上來向讀者介紹這個社會群落的生活，而是積極地融入其中，成為其中的一員。在敘事的過程中，敘述者常常采用一種集體的視點來進行觀察，并講述“我們”的集體行動與集體感知。在這兩部小說中，為了避免被誤認為是個人性的自我敘事，敘述者對自己的生活經歷避而不談，把敘事的重心放到女性集體群落的生活描寫上，集體型敘事由此而形成！ ∨c之相比，在瑪格麗特·奧多斯（M.Audoux）的《瑪麗亞·克萊爾工廠》中，敘述者雖然也極力抵制自身故事的敘事聲音，但是個人與集體之間的矛盾則始終在文中纏繞。這部小說所營造的不是相對隔絕的女性群落，而是一個在資本主義父權制包圍下的女性社群。小說中的人物瑪麗·克萊爾在個人性的戀愛結婚與集體性的工廠勞作這兩種生活之間猶豫不決，敘述者的敘事也同樣在個人型敘事與集體型敘事之間搖擺，*后克萊爾重新回到工廠，意味著對個人化敘事的拒絕。在這三部小說中，作者都試圖運用**人稱“我”的敘事形式來講述集體故事，而不是自我故事。在這里，作為敘述者的單數的“我”表達了一個集體的主體性，“這些‘單數的’集體敘述者從同故事敘事的實踐中離開，這一離開是微妙而重要的，因為當敘述者保持了‘**人稱敘事’的句法時，他們的文本消除了以個人型聲音為特征的個人性的標記，從而抗拒將敘述者等同于主人公。甚至，敘述者的身份變成了集體的”。蘭瑟將這種矛盾性的敘事形式稱為“單數的集體型敘事聲音”或者“集體型的‘我’”！ ≈煲撂氐摹渡罡鄞濉放c莫里森的《*藍的眼睛》中的敘述者是由“我”建構出來的“我們”。前者中的敘述者嚴格來講是海倫，但是在敘事中海倫卻企圖將自己建構成一個復數的敘事聲音，海倫在講述她和凱特度假的那個夏季時，將二人的思想情感、欲望與恐懼當作單一的意識整體來加以講述，以此來形成一種集體型的敘事聲音。后者中的敘述者是克勞迪婭，她建構出了“我”和姐姐弗利達構成的“我們”，“我們”具有同樣的經歷、同樣的記憶、同樣的情感、同樣的思想，“我們”被作為一個共同體來加以敘事。甚至，這個“我們”超出了兩姐妹的范圍，而暗示著所有受白人欺壓的黑人女孩！
第一人稱復數“我們”敘事研究 作者簡介
王美紅，女，1980年出生，山西文水人，中國民主促進會會員，中國人民大學文藝學博士，山西傳媒學院電影與電視學院教師。2005年于北京師范大學文學院碩士畢業后，一直在高校從事教學科研工作，研究領域主要涉及文學理論與批評、影視批評等，曾參與并完成教育部科研項目1項，主持山西省高校哲學社會科學項目1項，參與并完成市級文化產業研究項目1項，主持校級項目2項，發表相關論文多篇。
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