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迦陵各體詩文吟誦全集 版權(quán)信息
- ISBN：9787559828354
- 條形碼：9787559828354 ; 978-7-5598-2835-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
迦陵各體詩文吟誦全集 本書特色
★“作為一個終身從事古典文學教育的96歲的老人，我以為吟誦是體會中國各體古典文學意蘊之美的一個重要途徑！薄~嘉瑩 1.大家——古代文學研究專家葉嘉瑩先生親自吟誦選編 2.傳承——遵循古典詩詞平仄韻律的吟誦 3.14種文體——囊括中國古典詩賦詞曲駢散文等多種文體 4.320篇——親自臻選中華傳統(tǒng)文學大家代表作 5.70幅美畫——插圖精選仇英、陳洪綬、石濤等古代畫家傳世作品。 ★遺音滄海如能會，便是千秋共此時。 ★ 聽葉先生的吟誦聲，品古詩文的現(xiàn)代情。 ★讓跨越世紀的聲音，演繹延續(xù)千年的癡迷。 ★收錄了葉嘉瑩先生具有代表的關(guān)于吟誦的相關(guān)論文和講稿，完整地展現(xiàn)了她對吟誦的理論研究和闡釋，是葉嘉瑩先生非常完整的一部吟誦合集。
迦陵各體詩文吟誦全集 內(nèi)容簡介
傳承中華古典詩詞的吟誦，是葉嘉瑩先生晚年優(yōu)選的心愿。本書由葉嘉瑩先生親自選編并吟誦。全書分上、下兩冊，涵蓋中國古典詩賦詞曲駢散文等多種文體，共計320篇經(jīng)典詩文。本書還收錄了葉嘉瑩先生擁有代表的關(guān)于吟誦的相關(guān)論文和講稿，完整地展現(xiàn)了她對吟誦的理論研究和闡釋，是葉嘉瑩先生很完整的一部吟誦合集。本書設(shè)計精良，插圖精選仇英、陳洪綬、石濤等古代畫家傳世作品，隨文配圖，以饗讀者。
迦陵各體詩文吟誦全集 目錄
前言
緒論：談古典詩歌中興發(fā)感動之特質(zhì)與吟誦之傳統(tǒng)
詩經(jīng)
詩經(jīng)·周南·關(guān)雎
詩經(jīng)·周南·桃夭
詩經(jīng)·王風·黍離
詩經(jīng)·王風·君子于役
詩經(jīng)·王風·兔爰
詩經(jīng)·鄭風·有女同車
詩經(jīng)·魏風·伐檀
詩經(jīng)·魏風·碩鼠（節(jié)選）
詩經(jīng)·小雅·無羊
詩經(jīng)·小雅·隰桑
楚辭
離騷（節(jié)選一）
離騷（節(jié)選二）
離騷（節(jié)選三）
九歌·少司命（節(jié)選）
九歌·東皇太一
九歌·湘夫人（節(jié)選）
九歌·山鬼（節(jié)選）
天問（節(jié)選一）
天問（節(jié)選二）
漁父（節(jié)選）
樂府
佳人歌
江南
上邪
十五從軍征
敕勒歌
木蘭詩（節(jié)選）
折楊柳枝詞（選三）
子夜吳歌·秋歌
游子吟
擬樂府
短歌行（節(jié)選）
行路難（其一）
長干行（其一）
長干曲（其一）
隴西行（其二）
歌行
燕歌行
將進酒
長恨歌（節(jié)選）
五言古詩
東城高且長
行行重行行
客從遠方來
明月何皎皎
去者日以疏
冉冉孤生竹
涉江采芙蓉
生年不滿百
迢迢牽牛星
庭中有奇樹
西北有高樓
歸園田居（其一 少無適俗韻）
歸園田居（其二 野外罕人事）
歸園田居（其三 種豆南山下）
歸園田居（其四 久去山澤游）
擬古九首（其一 榮榮窗下蘭）
擬古九首（其三 仲春遘時雨）
擬古九首（其四 迢迢百尺樓）
擬古九首（其六 蒼蒼谷中樹）
擬古九首（其九 種桑長江邊）
飲酒（其一 衰榮無定在）
飲酒（其二 積善云有報）
飲酒（其三 道喪向千載）
飲酒（其四 棲棲失群鳥）
飲酒（其五 結(jié)廬在人境）
飲酒（其七 秋菊有佳色）
雜詩（其一 人生無根蒂）
雜詩（其二 白日淪西阿）
移居（其一 昔欲居南村）
移居（其二 春秋多佳日）
讀山海經(jīng)（其一）
和郭主簿（其一）
詠貧士（其一）
春曉
白石灘
鹿柴
欒家瀨
辛夷塢
下終南山過斛斯山人宿置酒
月下獨酌
靜夜思
佳人
羌村（其一 崢嶸赤云西)
羌村（其二 晚歲迫偷生)
羌村（其三 群雞正亂叫)
石壕吏
贈衛(wèi)八處士
獨覺
江雪
溪居
尋隱者不遇
無題（百歲偷照鏡）
道傍竹
······
展開全部
迦陵各體詩文吟誦全集 節(jié)選
為什么吟誦訓練應(yīng)當從娃娃抓起？ 首先我想要提出來一談的，乃是吟誦之訓練應(yīng)自童幼之年齡開始的問題。因為童幼年之時的記憶力好，而且直感力強，這兩點優(yōu)勢當然是人所共知的常識，但一般教育者卻似乎并未能對此兩點優(yōu)勢善加掌握和利用，當然更未能了解到如何掌握此兩點優(yōu)勢來訓練兒童們養(yǎng)成吟誦之習慣和興趣的重要性，現(xiàn)在我就將把自己個人對這方面的一點看法略加陳述。 先從記憶力好的一點優(yōu)勢來說，當兒童們自己還沒有養(yǎng)成正確的判斷力以前，如何引導他們把自己可寶貴的記憶力用在一門可以終身受用的學習上，這實在應(yīng)是父母師長們的一項重要責任。不過，記憶力與理解力的發(fā)展之間，卻存在有一個先后的矛盾，也就是說記憶力好的童幼年時代，其理解力方面卻往往有所不足，因此一般人遂經(jīng)常有一個錯誤的觀念，認為童年時代只能學一些淺近明白的口語化的課文，就如當年我的女兒在臺灣初上小學時，她每天所背誦的乃是“來、來、來，來上學，去、去、去，去游戲”以及“見了老師問聲早，見了同學問聲好”之類的課文，我認為這對兒童們的優(yōu)勢的記憶力實在是一種浪費。一般人總主張應(yīng)該使兒童先理解，然后才可以要求他們背誦，殊不知這種觀念原來并不完全正確，兒童們有時是并不要求理解而就能夠背誦的，這對于韻文的背誦更是如此。即如小朋友們在玩橡皮筋時所唱的“小皮球，香蕉梨，滿地開花二十一，二五六，二五七，二八二九三十一”之類，他們并不要求理解其中的意義，而卻都能瑯瑯上口地歌誦。如果在這時能教他們背誦一些他們雖不理解而卻具含深遠之意蘊且能瑯瑯上口的詩歌，這對他們實在并無困難，而這種背誦卻是將使他們終身受用不盡的。 *近我偶然讀到一冊華裔**位諾貝爾獎得主著名物理學家楊振寧先生的《演講集》，他在一篇標題為《談?wù)勎业淖x書經(jīng)驗》的訪談錄中，就曾經(jīng)提出了一種不必先求理解的所謂“滲透性”的學習法，他說：“滲透性學習方法就是在學習的時候?qū)W習的內(nèi)容還不太清楚，但就在這不太清楚的過程中，已經(jīng)一點一滴地學到了許多東西。”并且說：“這種在還不完全懂的情況下，以體會的方法進行學習，是非常重要的學習方法！保钫駥帯墩?wù)勎业淖x書經(jīng)驗》，見《楊振寧演講集》第1430頁，南開大學出版社1992年版。）我認為楊先生的話實在是極具智慧的對學習方面的深入有得之言。而這也就牽涉到了我在前面說的童幼年時代“直感力強”的問題。一般人對兒童的教學，往往總是偏重于智性的知識的教育，而忽視感性的直覺的教育，再加之現(xiàn)代的急功近利的觀念，當然就更認為以感性的直覺來訓練兒童們吟誦并不十分理解的舊詩，乃是全然無用的了。殊不知透過詩歌吟誦所可能訓練出來的直感和聯(lián)想的能力，不僅對于學文學的人是一種可貴的能力和資質(zhì)，即使對于學科學的人而言，也同樣是一種可貴的能力和資質(zhì)。 早在1987年，我在沈陽化工學院對一些科學家們的一次談話中，就曾經(jīng)談起過**流的具有創(chuàng)造性的科學家往往都是具有一種直感與聯(lián)想之能力的人物，而自童幼年學習詩歌吟誦，無疑是養(yǎng)成此種直感與聯(lián)想之能力的*好的方式。因為詩歌的感發(fā)所可能引生的乃是一種聯(lián)想的能力，而詩歌的吟誦所可能引生的則是一種直感的能力，如果這種訓練能自童幼年的時代開始，則這種聯(lián)想和直感的能力就能隨著學習者的年齡與他的生命之成長密切地結(jié)合在一起（今春訪問蘭州大學，牛龍菲先生以其《有關(guān)“音樂神童”和“兒童早期音樂教育”的初步理論探索》一文之手稿見示，其中曾論及音樂之教化作用，以為“在兒童各階段的心理發(fā)育過程中，‘文而化之’或者‘樂而化之’的刺激信息，還將作用于兒童的生理教育（不僅作用于心理教育），并內(nèi)化于兒童的生理結(jié)構(gòu)之中”。私意以為“吟誦”當亦屬于“文而化之”與“樂而化之”的范圍之內(nèi)。），因而得到終生受用不盡的好處，這無論對以后從事于文學或科學之研究的人都是有益的。何況在童幼年時代訓練他們像唱歌一樣的吟誦詩歌，實在乃是并不困難費力的一件事，如果等到年齡已經(jīng)長大，記憶力和直感力都已減退了以后才開始學習，則縱然付上幾倍的努力也難以收到預(yù)期的效果了。
迦陵各體詩文吟誦全集 作者簡介
葉嘉瑩，號迦陵，古代文學研究專家，中央文史研究館館員，加拿大皇家學會院士，加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，南開大學中華古典文化研究所所長。1924年出生，1945年畢業(yè)于北京輔仁大學，曾經(jīng)在臺灣多所大學任教，后輾轉(zhuǎn)海外，于哈佛大學、加拿大不列顛哥倫比亞大學等多所著名學府任教，1979年歸國，晚年定居南開大學。畢生致力于推廣中華詩教達70余年。曾獲得“中華詩詞終身成就獎”“影響世界華人終身成就獎”等。
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