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盧梭全集 第7卷:愛(ài)彌兒(下)論教育及其他 版權(quán)信息
- ISBN：9787100091596
- 條形碼：9787100091596 ; 978-7-100-09159-6
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
盧梭全集 第7卷:愛(ài)彌兒(下)論教育及其他 本書特色
適讀人群 ：大中專院校師生，研究1712年6月28日，法國(guó)哲學(xué)家、思想家讓-雅克盧梭誕生于瑞士日內(nèi)瓦。今年（2012年）是他誕辰三百周年。為此推出了九卷本的《盧梭全集》中譯本。作品由88歲高齡的法語(yǔ)翻譯家、首都師范大學(xué)教授李平漚翻譯。 全集共分為九卷，其中*卷至第三卷是自傳類著作，第四卷、第五卷是政治經(jīng)濟(jì)類著作，第六卷、第七卷是教育、哲學(xué)和倫理學(xué)著作，第八卷、第九卷是文學(xué)類著作。 《盧梭全集（第7卷）》是盧梭經(jīng)典名著《愛(ài)彌兒》的下卷，是第1本小說(shuō)體教育名著。
盧梭全集 第7卷:愛(ài)彌兒(下)論教育及其他 內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書是盧梭經(jīng)典名著《愛(ài)彌兒》的下卷，是本小說(shuō)體教育名著。寫于1757年，1762年次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，影響巨大。在此書中，盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育，來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。
盧梭全集 第7卷:愛(ài)彌兒(下)論教育及其他 目錄
愛(ài)彌兒（下）
第四卷（續(xù)）
第五卷
愛(ài)彌兒和蘇菲或孤獨(dú)的人
普雷沃斯特致文學(xué)書稿編纂者的信
展開全部
盧梭全集 第7卷:愛(ài)彌兒(下)論教育及其他 節(jié)選
要我想象我的意志是怎樣運(yùn)動(dòng)我的身體的，也像要我想象我的感覺(jué)是怎樣影響我的心靈一樣，是不可能的。我甚至不知道在這兩個(gè)神秘的事物中，為什么有一個(gè)顯得比另一個(gè)易于解釋。至于我，不論是在被動(dòng)或是在主動(dòng)的時(shí)候，我都認(rèn)為，兩種實(shí)體的聯(lián)合法是絕對(duì)不可理解的。然而，奇怪的是，人們正是因?yàn)椴豢衫斫獠虐褍煞N實(shí)體混合起來(lái)，好像在性質(zhì)上這樣不同的兩種運(yùn)動(dòng)按一個(gè)單獨(dú)的主體比按兩個(gè)主體更好解釋似的。不錯(cuò)，我所設(shè)的定理是很模糊的，然而它終究說(shuō)出了一個(gè)道理，而且也沒(méi)有任何同理性和經(jīng)驗(yàn)相背馳的地方。我們對(duì)于唯物論也能這樣說(shuō)嗎？如果說(shuō)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的本質(zhì)，那么，它就同物質(zhì)是不可分的，它在物質(zhì)中始終保持同樣的程度，在物質(zhì)的每一個(gè)部分中始終是那個(gè)樣子，它不可傳導(dǎo)，它既不能增加也不能減少，而且，我們根本就不能設(shè)想有任何靜止的物質(zhì)，這幾點(diǎn)難道還不明白？如果有人告訴我說(shuō)，運(yùn)動(dòng)并不是物質(zhì)不可或缺的，然而是必然的，我認(rèn)為，這個(gè)人是企圖換一個(gè)說(shuō)法來(lái)騙我，這種說(shuō)法即使含有更多的意義，也是很容易駁斥的。因?yàn)椋俏镔|(zhì)的運(yùn)動(dòng)來(lái)自物質(zhì)的本身，則它是物質(zhì)的本質(zhì)；要是它來(lái)自外在的原因，則只有在動(dòng)因?qū)ξ镔|(zhì)發(fā)生作用的時(shí)候，物質(zhì)才必然運(yùn)動(dòng)：談到這里，我們又回到**個(gè)難題了。普遍的和抽象的觀念是人們產(chǎn)生大錯(cuò)誤的根源，形而上學(xué)的囈語(yǔ)從來(lái)沒(méi)有使人發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)真理，它使哲學(xué)充滿了許多的謬論，只要我們剝?nèi)ツ切┲囌摰娜A麗辭藻，我們馬上就會(huì)覺(jué)得有了那些謬論是很可羞的。請(qǐng)你告訴我，我的朋友，當(dāng)別人向你談?wù)撌裁磾U(kuò)及于整個(gè)大自然中的盲目的力量的時(shí)候，他是不是給你的心靈帶來(lái)了真實(shí)的觀念。他們以為用“宇宙力”、“必然的運(yùn)動(dòng)”這一類含糊的字眼就可以闡明什么東西，其實(shí)他們什么也沒(méi)有闡明。所謂運(yùn)動(dòng)，也就是從一個(gè)地方移到另一個(gè)地方的意思；沒(méi)有哪一種運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有方向的，因?yàn)橐粋(gè)單獨(dú)的個(gè)體是不可能同時(shí)向四面八方運(yùn)動(dòng)的。所以，我們要問(wèn)物質(zhì)必然向什么方向運(yùn)動(dòng)呢？構(gòu)成物體的物質(zhì)，其運(yùn)動(dòng)是不是快慢均勻的，換句話說(shuō)，每一個(gè)原子是不是有它自己的運(yùn)動(dòng)？按照**個(gè)觀念，整個(gè)宇宙必然形成一個(gè)不可分割的硬塊；按照第二個(gè)觀念，它就會(huì)成為一種稀散而不凝合的流體，即使兩個(gè)原子要結(jié)合起來(lái)也是絕不可能的。‘整個(gè)物質(zhì)的共同的運(yùn)動(dòng)朝什么方向？它是按直線運(yùn)動(dòng)還是繞圓周運(yùn)動(dòng)？是向上還是向下？是向左還是向右？如果物質(zhì)的每一個(gè)分子有它特殊的方向，那么，所有這些方向和差別的原因何在？如果物質(zhì)的每一個(gè)原子或分子只能夠繞著它自己的中心旋轉(zhuǎn)，那么，任何一個(gè)原子或分子都無(wú)法脫離它的原位，從而就不可能有傳導(dǎo)運(yùn)動(dòng)，何況這種圓周形運(yùn)動(dòng)也需要遵循一個(gè)確定的方向。憑抽象的辦法說(shuō)物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)，這無(wú)異是在說(shuō)毫無(wú)意義的廢話；如果認(rèn)為它有既定的運(yùn)動(dòng)，那就需要假設(shè)一個(gè)決定這種運(yùn)動(dòng)的原因。特殊的事例愈舉得多，我就愈需解釋一些新的原因，以至永遠(yuǎn)也找不到一個(gè)指揮它們的共同的動(dòng)因。我不僅不能想象在原素的偶然的聯(lián)合中有什么秩序，而且不能想象其中有什么斗爭(zhēng)，所以，在我看來(lái)，宇宙的混亂比之宇宙的諧和更難想象。我知道，世界的結(jié)構(gòu)是人的心靈所不能理解的；但是，只要一個(gè)人想把它解釋一番，那就需要講出一些人們能理解的東西。如果運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)給我表明存在著一種意志，那么，按一定法則而運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)就表明存在著一種智慧，這是我的第二個(gè)信條。進(jìn)行活動(dòng)、比較和選擇，是一個(gè)能動(dòng)的和有思想的實(shí)體的動(dòng)作；這個(gè)實(shí)體是存在著的。“你看見它存在在什么地方？”你這樣問(wèn)我。不僅存在于旋轉(zhuǎn)的天上，而且還存在在照射我們的太陽(yáng)中；不僅在我自己的身上存在，而且在那只吃草的羊的身上，在那只飛翔的鳥兒的身上，在那塊掉落的石頭上，在風(fēng)刮走的那片樹葉上，都存在著。盡管我不知道這個(gè)世界的目的，我也能判斷它的秩序，因?yàn)椋抑恍柙诟鞑糠种g加以比較，研究一下它們的配合和關(guān)系，看一看它們?cè)鯓訁f(xié)同動(dòng)作，我就能判斷其秩序了。我不知道這個(gè)宇宙為什么會(huì)存在，但是我時(shí)時(shí)在觀察它怎樣變遷，我不斷地注意它所有的緊密的聯(lián)系，因?yàn)椋峭ㄟ^(guò)這種聯(lián)系，組成宇宙的各個(gè)實(shí)體才能互相幫助。我宛如一個(gè)人**次看見打開了表殼的表一樣，雖然不懂得機(jī)器的用途，也沒(méi)有看見表面，但仍然在那里不斷地贊美它構(gòu)造的精致。我將說(shuō)：“我不明白它有什么用處；但是我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)零件都做得恰恰配合另一個(gè)零件；我佩服那個(gè)工人制作的精良，我深深相信，所有這些齒輪之所以這樣協(xié)同一致地轉(zhuǎn)動(dòng)，是為了一個(gè)共同的目的，不過(guò)這個(gè)目的我無(wú)法看出來(lái)罷了。”……
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