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太喜歡神話了:世界眾神全書(日本神話) 版權(quán)信息
- ISBN:9787521724592
- 條形碼:9787521724592 ; 978-7-5217-2459-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
太喜歡神話了:世界眾神全書(日本神話) 本書特色
近300張插畫展現(xiàn)世界眾神!獻給每個孩子的世界眾神全書!上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)等多所高校人文學(xué)者參與審定和推薦,11位歷史、文學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)、教育領(lǐng)域名家傾情推薦!本書為“世界眾神全書”系列之一。或許從熱門動漫、日本小說以及和風(fēng)的藝術(shù)作品中,我們已經(jīng)認識了不少日本的神話人物。究竟日本文化藝術(shù)中的神怪角色原型是什么?不同神社中供奉的是何方神圣?中國和印度的神話人物來到日本后,又有著哪些轉(zhuǎn)變?現(xiàn)在就讓我們一起走進日本神話的奇妙世界,一探究竟吧!
太喜歡神話了:世界眾神全書(日本神話) 內(nèi)容簡介
在日本的熱門動漫和電子游戲中,似乎從不缺乏神話元素的蹤影,神話儼然成為一種創(chuàng)作潮流。在藝術(shù)領(lǐng)域,從日本江戶時代就興起并流行至今的浮世繪,其神怪傳說的內(nèi)容一直備受關(guān)注。而在日本現(xiàn)實生活中,遍布不同地區(qū)、同時又各具特色的神社文化,又體現(xiàn)了日本神話元素的多元化和普及化。追本溯源,日本人對于神話文化的熱情不僅僅停留于當代,他們對自然、人文等種種現(xiàn)象以及倭王權(quán)的起源的神格化,早在公元8世紀就已經(jīng)借由漢字,編纂成“官方”文書。從《古事記》到《日本書紀》,這些作品統(tǒng)合了日本各氏族的神話、傳說故事,還有一些受到中國儒家與印度佛教文化的影響,反映了當時人們的多種思維方式。這些神話流傳至今,對當今的日本文化產(chǎn)生了深遠的影響。本書精心挑選30個日本神話故事,用口語化、趣味性的語言呈現(xiàn),搭配30張畫冊級別的插圖,涵蓋多元視覺,以彩色風(fēng)格還原神話人物,帶讀者一起走進日本神話的奇妙世界,一探究竟!
太喜歡神話了:世界眾神全書(日本神話) 目錄
造化三神
開天辟地中誕生的天神“天團
伊耶那美命
建設(shè)國土的創(chuàng)國母神
伊耶那岐命
為愛冒險的創(chuàng)國父神
天照大神
掌管大權(quán)的太陽女神
月讀命
掌管黑夜的誤殺者
建速須佐之男命
有勇有謀的屠蛇高手
大國主神
心慈好善的逆襲之王
志那都比古神
拯救日本的“及時風(fēng)”
保食神
被誤殺的美食家
宗像三女神
護佑航海安全的天神女團
大山津見
豪門女婿遍地的“岳父之王”
大綿津見神
恩怨分明的海神
山幸彥、海幸彥
反目成仇的兄弟神
天稚彥
為愛背叛的勸降使者
暗淤加美神
呼雨喚雪的血之化身
建御雷神
人狠話不多的刀劍雷神
少名毗古那神
天神界的“柯南”
思兼神
堪稱神界“諸葛亮”的文神
閻魔王
掌管轉(zhuǎn)世輪回的地獄判官
八幡神
擁有皇族血統(tǒng)的弓箭之神
惠比壽
身世可憐的人生贏家
猿田彥
為天孫引路的人肉GPS
秋山之下冰壯夫、春山之霞壯夫
因愛反目的兩兄弟
阿加流比賣神
由日光孕育的神玉天仙
桃太郎
堅韌勇敢的“桃孩子”
金太郎
賴光四天王中力量的代表
天狗
擁有狗頭人身的皇族惡靈
白面金毛九尾狐
流竄三國的**大妖后
酒吞童子
墜入魔道的婦女兒童殺手
犬神
會附身致幻的犬
太喜歡神話了:世界眾神全書(日本神話) 節(jié)選
開天辟地中誕生的天神“天團 在日本神話世界中,*早的天神是怎樣誕生的?一切都要追溯到遙遠的上古時期。那時候,字宙還處在混沌階段,沒有天,沒有地,當然也沒有浪漫的日月晨昏。塵埃遍布整個字宙,無聲無息地在字宙間飄著,就好像游動的魚在靜謐的水里漂游。 慢慢地,這字宙間,輕盈透薄的物質(zhì)開始向上浮起變成了天,沉重而又渾濁的物質(zhì)開始不斷向下沉淀。聚攏成了地。這時候,天地之間充滿靈氣,周圍還是一片迷蒙的環(huán)境,充盈著各種神秘的氣息。這些靈氣經(jīng)過長時間的凝聚。逐漸收攏成一個質(zhì)地透明、內(nèi)核泛著亮光的靈氣團。靈氣團充盈著蓬勃的生命力,似乎隨時準備噴涌而出。隨后,這個靈氣團像脹爆的氣球炸裂成三個人形,從三個人形當中幻化出了三位天神:天之御中主神、高御產(chǎn)巢日神和神產(chǎn)巢日神。至此,三位創(chuàng)世天神誕生! 后世萬事萬物的誕生,都與這三位天神“脫不了干系”。天之御中主神是三神中*早從靈氣團中出現(xiàn)的。作為天上的老大,他是宇宙中央的主宰者,代表著宇宙的根本。 第二個出現(xiàn)的是高御產(chǎn)巢日神,他比天之御中主神更加“接地氣”。在之后的故事中還會經(jīng)常露面。頻繁地刷存在感。他的子孫后代在日本神話中的地位也挺高。兒子是高天原眾神的智囊——思兼神。女兒栲幡千千姬命則成為太陽女神天照大神的兒媳婦。生下了日后統(tǒng)治葦原中國的天孫邇邇藝命。 三神中*后出現(xiàn)的是神產(chǎn)巢日神。值得一提的是。她的兒子是大國主神身邊的“柯南”——少名毗古那神。關(guān)于他們的故事,我們將在后面一一揭曉。 三位天神是天地初生之后*先出現(xiàn)的神明,正因為他們的出現(xiàn),后世萬物才誕生。所以這三位天神后來被尊稱為造化三神,尊崇為別天神。造化三神是獨立孕育而來的,為了保留神秘感,三位天神自出世后,大多又隱匿于幽冥之間,很少出現(xiàn)(當然,戲份較多的高御產(chǎn)巢日神是個例外)。 建設(shè)國土的創(chuàng)國母神 自從造化三神出現(xiàn)后,其他神明也陸陸續(xù)續(xù)地從混沌的字宙中誕生。在接連誕生到第七代的時候。伊耶那岐命和伊耶那美命就出生了。 他們出生后,天神覺得宇宙之間太過寂寥,就命令伊耶那岐命和伊耶那美命兄妹倆去開造土地。并賜給他們一件超級神器——“天之瓊矛”來幫助他們建設(shè)國土。 于是,伊耶那岐命就和伊耶那美命來到天之浮橋,兩人將天之瓊矛伸進橋下的海水里,如同攪拌泥漿一樣攪動海水。然后又合力將天之瓊矛從翻涌的海水里提出,這時候天之瓊矛的矛頭已經(jīng)凝聚非常多的海水,這些海水順著天之瓊矛滴落海中。 在水滴重重往下砸的過程中,接觸到水滴的海面開始慢慢升騰起一個海島,這就是后來的淤能暮呂島。伊耶那岐命和伊耶那美命因此才有了立足之地。他們降臨到這個島上,建起來一根柱子。為它取名天之御柱,又造了一間名為“八尋殿”的神宮。 擁有住所之后,他們就打算開始執(zhí)行天神賦予他們的使命。伊耶那岐命問伊耶那美命:“你的身體完全長好了嗎?”伊耶那美命回答:“我的身體差不多快長好了,只是身上還有一個地方?jīng)]有愈合。”伊耶那岐命表示愿意幫助她愈合,伊耶那美命聽完便答應(yīng):“好,那我們盡管試試。” 接著伊耶那岐命和伊耶那美命就按照約定的儀式,開始繞著天之御柱走了起來,不一會兒,兩人就遇上了。這時候,伊耶那美命就率先說:“哎呀,真是一個好男子啊!”伊耶那岐命也趕緊跟著說:“哎呀,真是一個好女子啊!”忽然,伊耶那岐命似乎意識到有什么不對勁的地方。就說道:“這由女人先說。可能不大好。”但是話已經(jīng)說完,儀式就自然開始了,在儀式中他們生下兩個孩子。**個孩子是水蛭子。據(jù)說這個孩子長到三歲,還不會站立。伊耶那岐命和伊耶那美命只好把他放到蘆葦船里,讓他順著海水漂走。后來這個孩子大難不死,經(jīng)歷了一番奇遇,*終修煉成神仙,他就是我們熟知的“七福神”之一——惠比壽。第二個孩子淡島也同樣因缺陷而遭到伊耶那岐命和伊耶那美命的遺棄。 為避免再次生下有問題的孩子,伊耶那岐命和伊耶那美命決定請教天神。天神了解情況后,掐指一算,便對他們說:“你們的生育儀式步驟出了問題,女人先開口,所以才生下有問題的小孩。回去再重新試試吧。” 于是,得到天神指引的伊耶那岐命和伊耶那美命,又開始嘗試進行生育的儀式。兩人又再次繞著天之御柱走,這回相遇的時候,伊耶那岐命先開口說:“哎呀,真是一個好女子!”隨后伊耶那美命才說:“哎呀,真是一個好男子!”這一次,因為生育儀式正確無誤,伊耶那岐命和伊耶那美命一共生下了14座各具特色的島嶼。這14座島嶼一起構(gòu)成了凡人居住的世界,也就是日后天孫邇邇藝命統(tǒng)治的葦原中國。 在完成日本群島的國土生產(chǎn)之后,伊耶那岐命和伊耶那美命開始孕育生產(chǎn)高天原的神明,一共35位。生下的神明都分別與自然萬物息息相關(guān),譬如風(fēng)神志那都比古神、木神久久能智神、山神大山津見神等。結(jié)果在生產(chǎn)第三批神明的時候,伊耶那美命被剛出生的火之迦具土神燒傷,重傷死去。
太喜歡神話了:世界眾神全書(日本神話) 作者簡介
瞬鳥SHUNAP編委會,知中ZHICHINA編委會原班人馬重新組建的新童書品牌團隊。知中團隊深耕中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。曾編輯制作暢銷童書《太喜歡歷史了!給孩子的簡明中國史》。
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