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畫中有你:中國畫里的十二生肖 版權信息
- ISBN：9787515361215
- 條形碼：9787515361215 ; 978-7-5153-6121-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
畫中有你:中國畫里的十二生肖 本書特色
中國國家博物館朱萬章老師飽覽歷代名家書畫，并對其所寓目的書畫中生肖畫做了探索與研究，書中收錄的文章有對名家書畫中生效的宏觀闡釋，亦有對作品的個案考察，是**本以生肖繪畫為主題的藝術史論著。在本書中，每個人都能找到屬于自己的生肖名畫，亦能找到屬于自己獨有的名畫中的屬相。
畫中有你:中國畫里的十二生肖 內容簡介
中國歷代名家書畫里的十二生肖既有吉祥寓意，也有源流脈絡，本書以“十二生肖”與中國傳統(tǒng)繪畫相對應，通過梳理和闡述其畫風嬗變、審美演進與民俗漸變，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化獨特的藝術表現(xiàn)和美學思考。
畫中有你:中國畫里的十二生肖 目錄
目錄
001 ·序言
007 ·明宣宗御制鼠畫
017 ·齊白石筆下的墨鼠
027 ·楊晉畫牛與入世、出世之想
039 ·以畫牛擅名的黎奇
051 ·近世畫苑虎跡漫談
069 ·嘯卷風云：吳昌碩畫虎
079 ·明畫中的玉兔
099 ·清人畫兔瑣談
115 ·清人畫龍芻議
131 ·蘇六朋與陳容畫龍
141 ·羅聘畫蛇與天中五瑞
149 ·祥瑞之物：虛谷筆下的赤蛇
002 001
161 ·明清繪畫中的駿馬
173 ·張穆畫馬的傳統(tǒng)與革新
189 ·明清畫壇中的吉羊
211 ·梁又銘的吉羊解讀
221 ·明清時期的畫猴圖
245 ·程璋的猴趣
257 ·畫雞寓大吉
271 ·李鱓與加冠圖
283 ·名畫與瑞犬
295 ·居廉與畫犬
305 ·近世畫苑墨豬札記
317 ·齊白石的墨豬趣
325 ·后記
001 ·序言
007 ·明宣宗御制鼠畫
017 ·齊白石筆下的墨鼠
027 ·楊晉畫牛與入世、出世之想
039 ·以畫牛擅名的黎奇
051 ·近世畫苑虎跡漫談
069 ·嘯卷風云：吳昌碩畫虎
079 ·明畫中的玉兔
099 ·清人畫兔瑣談
115 ·清人畫龍芻議
131 ·蘇六朋與陳容畫龍
141 ·羅聘畫蛇與天中五瑞
149 ·祥瑞之物：虛谷筆下的赤蛇
002 001
161 ·明清繪畫中的駿馬
173 ·張穆畫馬的傳統(tǒng)與革新
189 ·明清畫壇中的吉羊
211 ·梁又銘的吉羊解讀
221 ·明清時期的畫猴圖
245 ·程璋的猴趣
257 ·畫雞寓大吉
271 ·李鱓與加冠圖
283 ·名畫與瑞犬
295 ·居廉與畫犬
305 ·近世畫苑墨豬札記
317 ·齊白石的墨豬趣
325 ·后記
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畫中有你:中國畫里的十二生肖 節(jié)選
兩牧童騎牛漫游于堤岸上，兩側楊柳依依，遠山淡影低回， 湖中群鴨游戲，天上飛鴻冥冥。這是清初“四王”之一的王 翚弟子楊晉（1644—1728）筆下描繪的春天湖光山色的景象。 作者在畫中題識曰“湖莊春曉，撫趙大年，楊晉”，鈐朱白 文相間印“楊晉之印”和朱文方印“子鶴氏”！摆w大年” 即北宋畫家趙令穰，擅畫山水，尤以青綠山水見長，多描繪 湖邊之景及鳧雁群集的景象，代表作有《湖莊清夏圖卷》（美 國波士頓美術館藏）。楊晉此圖，即是仿其筆意所作。故無 論是青綠山水，還是湖山之景，都有明顯的趙氏烙印。此畫 實為楊晉《仿古山水冊》（遼寧省博物館藏）之一，題名為 《湖莊春曉圖》，與仿文徵明的《盧鴻草堂》、臨王詵的《楊 根凈業(yè)》、撫劉松年的《柳塘書屋》、臨趙孟 的《出山圖》、 仿黃公望的《青山欲雨圖》、仿王蒙的《天香書屋圖》、仿 高克恭的《山川出云圖》、仿董源的《青林何蒙茸》、仿唐 寅的《修竹寒泉》、仿江參的《溪山行旅圖》和仿王維的《一 陰積雪圖》并列一冊，顯示其深厚的臨古、摹古的藝術造詣。 與其他臨古之作不同的是，《湖莊春曉圖》 （圖 1） 中出現(xiàn)牧 童騎牛的畫面，而畫牛正是楊晉于山水之外的專長。因而在 此畫中，我們看到了楊晉獨具個性的一面。 清人秦祖永（1825—1884）在其《桐陰論畫》中對楊晉的繪 030 031 畫贊許有加，“筆墨追蹤耕煙，種種入妙，可稱能手！薄案 煙”即其師王翚（1632—1717），字石谷。秦祖永言其畫能 得其師的神妙，正因如此，又對其提出了嚴厲的批評：“但 未能另出手眼，擺脫師規(guī)，縱極工妙，終不免為石谷所掩耳。 具此功力，何難上窺古人，另立門戶，而徒隨人腳跟轉也。” 縱觀楊晉之畫，知秦氏所詬病，不無道理。但唯獨于畫牛一 圖 1 清·楊晉《仿古山水冊》之《湖莊春曉圖》 絹本設色 30.8 厘米 ×25.5 厘米 遼寧省博物館藏 道，則其認識猶未深，此乃“另立門戶”之舉，在其《仿古 山水冊》諸畫中，即可看出《湖莊春曉圖》與他畫的別具一 格之處，便是其畫中添加的騎牛點綴。他所畫兩頭水牛，昂 首闊步于湖堤上，牧童一人揚鞭，一人手拉韁繩，歡快地對 談。鮮活的畫面為楊晉的臨古之作增添了生趣。此圖作于清 康熙二十八年（1689年），時年楊晉四十六歲。翁方綱（1733— 1818）有一首《楊西亭畫！吩娫唬疤烊皇雀逯衼，未 要前村牧笛催。是水性情風意思，稻田溪畔小橋隈。”以此 來解讀楊晉此圖，亦可對其意境多一層了解。 與此構思大致相近的是作此畫之后的第二十六年，即康熙五 十四年（1715 年）所作的《春郊牧牛圖》 （圖 2） ，這一年楊 晉年已七十有二。畫中描寫的季節(jié)仍然是春季，一童右肩挎 著斗笠，伏于牛背上。水牛沿著土坡下行，望著左側的青草 與湖面。一株楊柳垂下綠絲絳，樹梢上烏雀紛飛，湖面鴨群 游動。與《湖莊春曉圖》不同的是，畫面多為一望無際的湖 山平遠，而且意境極為開闊，己意多于古意。秦祖永對楊晉 作品曾做過這樣的眉批：“古大家衣缽相傳，如陳陳相因， 有何趣味？蓋守前人之法，渾化其跡，方能自立門庭。”在 其晚年的畫牛作品中，就可見其去古人較遠，逐步“自立門 庭”，在此《春郊牧牛圖》中，便可得到印證。 032 033 楊晉在此畫中題識曰：“春入郊原長綠莎，放牛稚子偶經過。 破齋愧學田單策，扣角尤憐寧戚歌。曉雨扶犁常努力，夕陽 吹笛下前坡。戴嵩千古推神品，摹寫如余得似庅！痹娭小疤 單”為戰(zhàn)國時齊國大將，曾以火牛陣大敗燕軍，攻城略地， 名垂千古；“寧戚”為春秋時期魏國人，懷才不遇，后在齊 國喂牛車下，扣擊牛角而唱《商歌》，終被齊桓公賞識，拜 為相，后世就有寧戚飯牛的典故，并由此而衍生出扣角行歌、 寧戚牛、飯牛歌、扣角歌、扣角、寧牛、寧戚歌等詞語；“戴 嵩”為唐代畫牛名家，系畫馬名家韓滉弟子，與韓滉有“韓 馬戴！敝Q，尤其擅畫水牛，能得其“野性筋骨之妙”， 傳世作品有《斗牛圖》（臺北故宮博物院藏）。在此詩中， 楊晉幾乎涉及歷史上和“！庇嘘P的所有記載，足見其對畫 牛題材用心之專、用力之深。 楊晉另有一件作于清雍正五年（1727 年）的《溪畔牛趣圖》 （圖 3） ，八十四歲的楊晉其畫風與前述兩畫有所不同，賦色 淡雅，以淡墨寫松山，以淺褐色畫牛。所繪牛在荒地中疾行， 并無牧童相伴。作者題詩曰：“林下逍遙飽則眠，何人得似 爾安然。因思昔日陶弘景，金作籠頭不易牽！碧蘸刖埃455— 536）為南北朝時期的醫(yī)藥學家和天文學家，在梁武帝時， 曾辭官不就，為表心志，畫了兩牛：一為放牧于水草間，逍 圖 2 清·楊晉《春郊牧牛圖》 絹本設色 97.6 厘米 ×49.1 厘米 南京博物院藏 034 035 遙自在；一為頭戴金籠頭，被人牽繩驅趕。梁武帝見狀，知 其去意已決，遂允其歸野。陶弘景以畫牛明志的故事流傳甚 廣，楊晉所畫遨游于水草松山的水牛，恰似陶弘景的寫照， 更是楊晉的自況。正如晚清時期李玉棻在《甌缽羅室書畫過 目考》中論其《春郊散牧圖卷》所云，“寢訛之趣，生動欲 活”，在此《溪畔牛趣圖》中，亦可同懷視之。 圖 3 清·楊晉《溪畔牛趣圖》 紙本設色 103.2 厘米 ×51.2 厘米 南京博物院藏 在楊晉傳世的作品中，尚有《柳塘春牧圖》（臺北故宮博物 院藏）、《牧牛圖》（重慶三峽博物館藏）、《柳溪放牧圖》 （江蘇常熟博物館藏）、《柳堤牧牛圖》（無錫博物院藏） 及《山水花鳥圖冊》之《牽牛圖》（上海博物館藏）等，都 是以“牧！睘橹黝}者。在清代書畫著錄中，《十百齋書畫 錄》著錄其《牧牛圖》、《石渠寶笈三編》著錄其《柳塘春 牧圖》《愛日吟廬書畫錄》著錄其《放牧圖軸》、《自怡悅 齋書畫錄》著錄其《柳村放牧圖》，也都是以“放牧”為主 題，而《自怡悅齋書畫錄》著錄的《百牛圖冊》《畫牛冊》 和《騎牛圖》則可能有別于此。在其傳世作品中，尚有一件 作于清康熙三十八年（1699 年）的《石谷騎牛圖》 （圖 4） ， 就是完全與“牧牛”主題截然不同者。該畫是為其師王翚寫 照，所繪為年已六十八歲的王翚頭戴斗笠，騎著水牛行進于 荒草野地間，牛背上披著一件蓑衣。此畫的意境，似在刻畫 036 037 其師逍遙世外，不流于俗的形象。作者錄“吳門畫派”代表 畫家沈周（1427—1509）的《騎牛圖》詩曰：“老夫自是騎 牛漢，一蓑一笠春江岸。白發(fā)生來六十年，落日青山牛背看。 酷憐牛背穩(wěn)于車，社飲陶陶夜到家。村中無虎豚犬鬧，平圯 小徑穿桑麻。也無漢書掛牛角，聊掛一壺春醑濁。南山白石 不必歌，功名富貴如余何！逼湓娨馀c畫境互為補充，王翚 淡泊明志，作乘桴之想的形象盡現(xiàn)筆下。畫中尚有時人許逸 （適齋）和桐溪益（怡峰）題詩，前者書于清雍正二年（1724 年），詩曰：“盡知乘馬騎牛好，爭奈騎牛不自由。日日騎 牛更乘馬，任他呼馬與呼牛！焙笳邿o書寫年款，詩曰：“不 是牧牛翁，不是飯牛漢。一蓑一笠自垂垂，煙雨瀟瀟青草畔！ 兩詩都寫出畫中歸隱田居，不食人間煙火的遁世之想。 楊晉的畫牛在其時獨占鰲頭，據(jù)說其師王翚山水畫中的牛、 馬等，均由楊晉代筆，足見其畫牛確乎技勝一籌。從早期的 《湖莊春曉圖》到晚年的《溪畔牛趣圖》，是由入世到出世 的漸進與嬗變。在楊晉畫牛諸圖中，有積極進取、反映儒家 思想的“寧戚飯牛”，亦有解甲歸田、反映道家思想的陶弘 景式放牧圖。雖是畫牛，或正是其思想和人生裂變的象征。 他曾追隨王翚畫山水，深入其堂奧，且多為王翚作品補筆或 代筆，未能脫其桎梏，為后世所訾議，但唯獨在畫牛方面， 圖 4 清·楊晉《石谷騎牛圖》 紙本墨筆 81.6 厘米 ×33.5 厘米 北京故宮博物院藏 038 獨辟蹊徑，在王翚之外，別開一新天地。近人葛嗣浵（1867— 1935）在《愛日吟廬書畫補錄》中評其《放牧圖軸》云：“西 亭畫牛，竟成絕唱，固無可言者。然以予觀之，其山水、竹 石、古木，無一不妙，而其尤勝者，在磅礴寬綽，游行于石 谷范圍之外。是石谷則愈密愈超，西亭則愈疏愈老。雖不能 齊乎石谷，而已為透網(wǎng)之鱗矣。”在我看來，若論可以比肩 石谷且有出藍之譽的，或許正是其獨出手眼的畫牛。
畫中有你:中國畫里的十二生肖 作者簡介
朱萬章，中國國家博物館研究館員，從事書畫鑒藏與美術史研究，著有《書畫鑒考與美術史研究》《銷夏與清玩：以書畫鑒藏史為中心》《書畫鑒真與辨?zhèn)巍贰哆^眼印記：明清以來書畫鑒藏瑣記》《畫里相逢：百年藝事新見錄》《此中有真意：葫蘆在中國畫中的嬗變》等。同時兼擅繪畫，出版有《一葫一世界：朱萬章畫集》《學﹒藝：朱萬章和他的藝術世界》和《學之余：朱萬章繪畫近作集》。
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