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七殺碑 本書特色
曠世雄文，雅俗共賞；絕代奇書，重現人間。民國武俠小說是中國文學史和中國文化史上的一道絢爛的風景。本社以弘揚中華傳統文化、發掘、整理民國文學經典為出發點，規模推出民國南北十大武俠小說作家的《民國武俠小說典藏文庫》。鄭證因是民國武俠小說的重要作家，其作品飽含著正義精神，體現了技擊特色，深受讀者喜愛。《民國武俠小說典藏文庫·朱貞木》包含了朱貞木的武俠小說作品。《七殺碑》是其中之一部。
七殺碑 內容簡介
長篇武俠小說。朱貞木被后人稱為“新派武俠小說之祖”，其作品布局格調奇詭，內容俠情兼備，筆法細膩柔韌，內涵不拘傳統，在作品中描寫人物情感理想化、武功細節現實化，開新派武俠小說創作之先聲。為傳播文學經典著作，傳承孝友義俠的武俠精神，我社推出“民國武俠小說典藏文庫·朱貞木卷”，秉著尊重原作、還原經典的原則，均以民國原本為藍本對作品進行點校整理，《七殺碑》為其中之一。
七殺碑 目錄
序言
**集
**章 新娘子步步下蛋
第二章 陳大娘的紙捻兒
第三章 鐵腳板
第四章 巫山雙蝶與川南三俠
第五章 七星蜂符
第六章 玉龍街單身女客
第二集
**章 武侯祠前
第二章 擂臺上(一)
第三章 擂臺上(二)
第四章 鹿杖翁
第五章 詭計
第六章 雪衣娘與女飛衛
第三集
**章 鐵拐婆婆
第二章 禿尾魚鷹的血債
第三章 拉薩宮
第四章 活僵尸
第五章 大佛頭上請客
第六章 五毒手
第四集
**章 鐵琵琶的韻律
第二章 疑云疑雨
第三章 且食蛤蜊休問天
第四章 賣荷包的家
第五集
**章 秘窟風波
第二章 螳螂捕蟬，黃雀在后
第三章 齊寡婦
第四章 金蟬脫殼
第六集
**章 紅粉怪杰
第二章 英雄肝膽，兒女心腸
第三章 回頭見
第四章 天曉得
第七集
**章 小腳山
第二章 婷婷
第三章 神策營
第四章 仇兒的急報
附錄：朱貞木小說年表
**集
**章 新娘子步步下蛋
第二章 陳大娘的紙捻兒
第三章 鐵腳板
第四章 巫山雙蝶與川南三俠
第五章 七星蜂符
第六章 玉龍街單身女客
第二集
**章 武侯祠前
第二章 擂臺上(一)
第三章 擂臺上(二)
第四章 鹿杖翁
第五章 詭計
第六章 雪衣娘與女飛衛
第三集
**章 鐵拐婆婆
第二章 禿尾魚鷹的血債
第三章 拉薩宮
第四章 活僵尸
第五章 大佛頭上請客
第六章 五毒手
第四集
**章 鐵琵琶的韻律
第二章 疑云疑雨
第三章 且食蛤蜊休問天
第四章 賣荷包的家
第五集
**章 秘窟風波
第二章 螳螂捕蟬，黃雀在后
第三章 齊寡婦
第四章 金蟬脫殼
第六集
**章 紅粉怪杰
第二章 英雄肝膽，兒女心腸
第三章 回頭見
第四章 天曉得
第七集
**章 小腳山
第二章 婷婷
第三章 神策營
第四章 仇兒的急報
附錄：朱貞木小說年表
展開全部
七殺碑 節選
**集 **章新娘子步步下蛋 四川城內有巴、雒、瀘、岷四大名川，故稱四川。巴即嘉陵江，古有巴蜀之稱；雒即沱江，一稱外江；瀘即金沙江，諸葛亮五月渡瀘，便是此地；岷即岷江。這四大名川到了重慶，合而為一，經瞿塘三峽、巫山十二峰，奔騰激射而下，直趨下游，經洞庭、鄱陽，越蘇淞而人海，成為中國大動脈之一的長江。 本書故事開始于岷江之濱的嘉定城。嘉定是川南一個山明水秀的小城，這座小城，一面靠山，一面臨江，臨江這一面，斷岸千尺，下臨江流，上游自成都、彭山、眉山到嘉定，下游是犍為、敘州、瀘州，直達重慶，所以嘉定是成都重慶兩江水道的中心，也是岷江這條水道上客商船只必由之路，城池雖小，地卻馳名。城南的大佛寺、烏尤寺，尤為名勝之地。大佛寺的大佛卻不在寺內，在矗立江流的千尋峭壁上。這尊大佛，足有一二十丈高，從后面大佛巖上去，穿過大佛寺的后殿，可以爬上大佛的頭頂，縱眺岷江如畫的遠景。大佛寺的左首是烏尤山，山上便是烏尤寺，危崖曲澗，云影嵐光，嘉禾華滋，上下一碧，端的鐘靈毓秀，風物宜人。在明季時代，嘉定便有“十不得”的勝景，“十不得”里面，便有“大佛拜不得，烏魚煎不得”的民謠。所謂“大佛拜不得”是一種神話，別個佛像都可拜，獨有嘉定的大佛，拜了以后，岷江的水漲到大佛脖子上，便要淹沒嘉定城了；所謂“烏魚煎不得”，本地人把“烏尤”二字念作烏魚的緣故，其實烏尤寺是黃山谷的出典，還有八個“不得”的景致，與本書沒有多大關系，暫且不提。 明季時代，烏尤山山腰有一家出名的茶館。這茶館造得非常特別，五開間的瓦房，前后都可進出，好像一座長方形的亭子，屋外四面都有寬闊的走廊、朱紅的欄桿，配上碧綠的紗窗，里外都裱糊得雪洞一般，前面長廊內的茶座上，一面品茗，一面靠著紅漆欄桿，可以飽覽江景。后面靠著上山必由之路，正是烏尤寺香客游客上下憩息之所。前后面門額上，都寫著“曼陀羅軒”四個字。這軒名非常新穎，因為烏尤山是佛教圣地，春夏之際，山上山下遍地開著一種繽紛馥郁的曼陀羅花。曼陀羅花盛開時節，也是游人*多、茶館生意*興隆的時節，不知哪一位名士，便把“曼陀羅”三字題作茶館的軒名。曼陀羅軒非但賣茶，還帶賣點心酒飯，曼陀羅軒的“抄手”四遠馳名，“抄手”便是餛飩，四川人喊作“抄手”。 有一年正值十月小陽春的日子，川南氣候溫煦，加上是個晴天，曼陀羅軒外面游廊上，坐滿了茶客，軒內坐滿了酒客。內外酒客和茶客正在議論紛紛，談論一樁本地稀有的新聞。 廊座上一位花白胡子的茶客向對面一位窮學究問道：“老子(川人張嘴。便稱老子)從彭山趁水下船，路過貴寶地，順便上岸玩玩，一路聽人講‘烏尤寺和尚嫁女兒’的新聞，真奇怪，出家人哪有女兒！老子活了這么大，真是頭一遭聽到，其中究竟怎么一回事呢？” 那窮學究把一個橄欖腦袋搖得貨郎小鼓似的，嘆口氣道：“異端，異端，攻乎異端，斯害焉矣！” 花白胡子的茶客聽他酸溜溜掉了一句文，等于白說，依然莫名其妙，萍水相逢，不好意思掘根究蒂地問下去。不想茶館里愛管閑事的人*多，這位茶客的坐處靠近里面酒座的一排敞窗，突然從敞窗內鉆出一個酒氣醺醺的腦袋來，哈哈大笑道：“聽老先生是川北口音，大約路過此地，怪道不知敝處的事，便是這一屋子的人，也只有老子*清楚。”說罷，一個指頭向自己酒糟鼻子上亂點。 花白胡子的茶客正苦沒法探聽真相，忙不及雙手亂拱，殷殷求教。 窗內的酒客大約已經酒足飯飽，借此賣弄消息靈通，也許借此打諢，逃避掏腰包請客，先用兩個指頭，挾著酒糟鼻子，轉身狠狠地擤了一下鼻涕，然后探出半個身子來，似乎這樣好消息不愿意叫一個人知道，故意先打了個哈哈，大聲說道：“你們知道嫁女兒的和尚是誰，便是山上烏尤寺老方丈破山大師。這還不奇，諸位一定要問，新郎新娘是誰呢？哈哈……說出來，諸位要嚇一跳，新郎不是別位，是我們嘉定**大戶、新中**名武舉楊大相公！新娘便是楊相公義妹，而且是師妹，和川南三俠齊名的雪衣娘！新郎、新娘和那位高僧都是我們四川的奇人！奇人辦奇事，才有這樣新奇的奇聞。老子索性告訴你們，今天便是他們洞房花燭的良辰。老子怎的知道得這樣清楚呢？因為老子也姓楊，是楊大舉人的本家。回頭楊大舉人到此‘迎親’(川俗，新郎必先至女家迎親，隨同花轎回家，然后交拜成禮)，老子便要趕去喝喜酒了。” 他這樣一表白，果然里里外外的茶客、酒客，在窗內窗外把他包圍住了，七嘴八舌，向他亂問，都想打聽個細微曲折。因為嘉定上下游的人們都知道楊大舉人名頭遠大，雪衣娘、楊相公上擂臺的事(四川打擂的風氣，在抗戰時期還有所聞)，更是平日茶館里面的談話資料。起初大家只知道烏尤寺和尚嫁女兒，不知和尚是誰，女兒是誰，更不知新郎便是本城鼎鼎大名的楊武舉。現在聽到這位酒糟鼻子一抖摟，真是一樁奇聞。凡是在曼陀羅軒喝茶吃酒的，恨不得一個人拉著他到一邊去，細談細問。無奈這人知道的也
七殺碑 作者簡介
朱貞木（1895一1955），本名朱楨元，字式顓，浙江紹興人。中國現代武俠小說家，與還珠樓主、白羽、鄭證因、王度廬共稱“北派五大家”。出身官宦人家，篆刻、詩書、文章俱佳。自幼在家讀私塾，在紹興讀完中學后，考入浙江大學文學系，畢業后曾在上海求職。1928年進入天津電話南局工作，與還珠樓主同事，且私交甚篤。1934年將妻女接來天津定居，也是從這一年起開始發表武俠小說。1940年自動離職，賦閑在家，以繪畫、篆刻、寫作自娛。1955年冬因哮喘病與心臟病并發，在天津市總醫院去世，享年六十歲。朱貞木一生創作小說十余種，武俠代表作有《虎嘯龍吟》《七殺碑》《羅剎夫人》等，其創作集前人之大成，而又有其獨特新穎之筆法，為五十年代以來港臺武俠作家如金庸、古龍、司馬翎等群起仿效，歷久不衰，因而被后人稱為“新派武俠小說之祖”。
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