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大黨偉力:百年大黨何以風(fēng)華正茂 版權(quán)信息
- ISBN：9787505151932
- 條形碼：9787505151932 ; 978-7-5051-5193-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大黨偉力:百年大黨何以風(fēng)華正茂 本書特色
中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，把“人民的利益”鮮明地寫在旗幟上。 初心到底是什么？何謂理想信念？組織力是什么？組織力來自哪里？……本書系一部建黨百年主題的通俗理論讀物，解讀了中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高品格和精神。
大黨偉力:百年大黨何以風(fēng)華正茂 內(nèi)容簡(jiǎn)介
滄海橫流顯砥柱，萬(wàn)山磅礴看主峰。 100年來，從一個(gè)50多人的小黨成長(zhǎng)為擁有9000多萬(wàn)黨員、執(zhí)政70多年的大黨；從播下救亡圖存革命火種的小小紅船，到領(lǐng)航中華民族復(fù)興偉業(yè)的巍巍巨輪，是什么力量讓中國(guó)共產(chǎn)黨由小變大、由弱變強(qiáng)，百折不撓、革故鼎新，成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義政黨？ 這種“偉力”來自堅(jiān)守初心的意志力，來自理想信念的精神力，來自人民至上的感召力，來自民主集中的組織力，來自道德高尚的品格力，來自自我革命的免疫力，來自本領(lǐng)恐慌的學(xué)習(xí)力，來自作風(fēng)優(yōu)良的感染力，來自鋼鐵紀(jì)律的約束力，來自擔(dān)負(fù)使命的奮斗力，來自守正出新的創(chuàng)造力，來自興國(guó)之魂的文化力。 這種力量，被美國(guó)記者斯諾在《紅星照耀中國(guó)》一書中譽(yù)為“東方魔力”——那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華，是“興國(guó)之光”。
大黨偉力:百年大黨何以風(fēng)華正茂 目錄
**章??堅(jiān)守初心的意志力
初心到底是什么 002
共產(chǎn)黨人的初心 005
初心和使命溯源 007
初心是奮進(jìn)的力量 010
初心和使命的鮮明特質(zhì) 013
初心：不可丟的黨魂 016
*是初心見偉力 019
永固初心賡續(xù)使命 023
第二章??理想信念的精神力
何謂理想信念 028
激蕩理想信念的力量 030
胸懷理想力無窮 033
堅(jiān)如磐石的理想信念 035
忠誠(chéng)的基石是理想信念 038
挺起理想信念的精神脊梁 041
朝著理想的彼岸前進(jìn) 045
第三章??人民至上的感召力
真正的英雄 050
力量之源和勝利之本 052
人民是黨的*大底氣 055
中國(guó)人民真“棒” 057
以百姓之心為心 060
高舉為人民服務(wù)的大旗 063
人民群眾大于天 066
第四章??民主集中的組織力
組織力是什么 072
組織力來自哪里 073
黨是堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心 077
黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的 081
維護(hù)黨的核心和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) 084
事業(yè)發(fā)達(dá)興旺的法寶 089
民主集中制蘊(yùn)藏著大智慧 093
讓民主集中制發(fā)力生威 095
第五章??道德高尚的品格力
道德及道德的力量 100
品格與品格力 101
黨的道德力量 103
黨性是*大的德 106
共產(chǎn)黨人的人格魅力 108
守好政治良心這個(gè)無形規(guī)矩 111
始終堅(jiān)守道德高地 115
第六章??自我革命的免疫力
自我革命是*鮮明的品格 120
底氣和勇氣從哪里來 123
自我革命才能永葆活力 126
自我革命是黨*大的優(yōu)勢(shì) 130
用好自我革命的有力武器 133
讓自我革命成為一種自覺 136
將自我革命進(jìn)行到底 139
第七章??本領(lǐng)恐慌的學(xué)習(xí)力
學(xué)習(xí)力就是戰(zhàn)斗力 146
本領(lǐng)恐慌與本領(lǐng)自覺 149
世界上*善于學(xué)習(xí)的政黨 154
學(xué)習(xí)煥發(fā)活力與生機(jī) 157
學(xué)風(fēng)是黨風(fēng)之魂 160
學(xué)好用活“看家本領(lǐng)” 163
依靠學(xué)習(xí)走向未來 167
第八章??作風(fēng)優(yōu)良的感染力
作風(fēng)問題絕無小事 174
山歌里的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)” 176
“延安作風(fēng)”打敗“西安作風(fēng)” 179
讓“興國(guó)之光”照耀千秋 183
讓紅色家風(fēng)代代傳承 187
敢于喊響“跟我上” 191
“趕考”，我們一直在路上 195
第九章??鋼鐵紀(jì)律的約束力
立黨興黨的強(qiáng)大武器 202
黨章照亮治黨之路 205
黨的紀(jì)律是黨的生命 208
路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道” 212
紀(jì)律嚴(yán)于“金箍” 215
用鋼鐵紀(jì)律純潔黨性 219
跟著組織走，才能方向明 222
第十章??擔(dān)負(fù)使命的奮斗力
力量源于奮斗 228
歷史只會(huì)眷顧奮進(jìn)者 232
奮斗是誓言的莊嚴(yán)承諾 235
幸福都是奮斗出來的 239
酸菜里面出政治 243
做有信仰的奮斗者 246
奮斗，永不停歇 250
第十一章??守正出新的創(chuàng)造力
生生不息的創(chuàng)造力 256
創(chuàng)造力從何而來 259
唯創(chuàng)新者勝 263
理論創(chuàng)新是思想的燈塔 265
實(shí)踐創(chuàng)新中國(guó)道路 267
中國(guó)制度何以管用 271
讓中國(guó)制度更加成熟更加定型 275
尊重群眾首創(chuàng)精神 279
靠實(shí)事求是吃飯 283
守正出新為復(fù)興 287
第十二章??興國(guó)之魂的文化力
文化的宏大力量 294
光榮的傳承者和弘揚(yáng)者 296
革命文化價(jià)值長(zhǎng)存 300
先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者 303
凝聚靈魂的思想長(zhǎng)城和興國(guó)之魂 305
文化是*有底氣的自信 309
以文化涵養(yǎng)政治生態(tài) 311
“筆桿子”與“槍桿子” 315
以文化自信塑造大的樣子 320
展開全部
大黨偉力:百年大黨何以風(fēng)華正茂 節(jié)選
初心到底是什么 初心，字面上理解為*初的心愿。它是本心、本色、本源，是誓言、信念、行動(dòng)。 初心是為之奮斗的理想，是百折不回的信念；是引領(lǐng)人生的旗幟，是照亮前程的燈塔；是中華民族傳統(tǒng)美德的歷史積淀與薪火傳承。 尊崇初心，銘記初心，不是懷古戀舊、“念老皇歷”，不是厚古薄今、眼睛“向后看”，不是糾結(jié)過往裹足不前；而是通過對(duì)初心的不斷修養(yǎng)與升華，為美好人生提供正確導(dǎo)航和強(qiáng)大引擎。 “不忘初心”四個(gè)字的直接表述*早見于唐代。白居易《畫彌勒上生幀記》中寫道：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”意思是，所以向佛祖表明自己不忘*初的求佛向道之心，一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的本愿。這里的“初心”是一個(gè)佛家用語(yǔ)，源于唐朝時(shí)期實(shí)叉難陀翻譯的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。其中卷十七寫道：“三世一切諸如來，靡不護(hù)念初發(fā)心。”這里面的“初發(fā)心”即是指心中秉承的真誠(chéng)質(zhì)樸的本心。卷十九有：“如菩薩初心，不與后心俱。”初心與“后心”相異，對(duì)這種初發(fā)之心的堅(jiān)守和不忘，在佛理中具有獨(dú)特的意義。 隨著“初心”這個(gè)說法的傳播，在中國(guó)文人士大夫那里，“不忘初心”具有了更廣泛的意義，漸漸被表述為一種對(duì)精神的堅(jiān)守和對(duì)理想的追求。蘇軾在上奏給宋哲宗的《杭州召還乞郡狀》中寫道：“臣若守其初心，始終不變，則群小側(cè)目，必?zé)o安理。”意思是我在朝堂近侍左右，若繼續(xù)堅(jiān)持自己的責(zé)任，直言直諫，則朝堂之上的小人們必將不快，朝廷也無法安寧。作為有氣節(jié)的士大夫，蘇軾寧愿守“重難邊郡”，“唯不愿在禁近”，以成全自己的堅(jiān)守與初心。 南宋名臣文天祥，年幼時(shí)有一次看到家鄉(xiāng)吉州學(xué)宮有鄉(xiāng)賢歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的畫像，這三個(gè)人均因生前的忠義之舉而獲得“忠”的謚號(hào)。年幼的文天祥感慨道：“死的時(shí)候如果不能和他們并列，那就不是真男兒了！”這樣一個(gè)信念伴隨了他一生。朝廷有難時(shí)，他以書生之力舉兵而起，縱使戰(zhàn)敗被俘依舊堅(jiān)守氣節(jié)，忽必烈欣賞他的才能與氣節(jié)，親自招降，他卻只求一死以做到“仁至義盡”。文天祥死后，在其衣服中發(fā)現(xiàn)了他的絕命詩(shī)：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。” 文天祥的故事告訴我們，初心絕不是任意一個(gè)念頭發(fā)作的時(shí)刻，初心含有一種對(duì)自身使命的自覺。同時(shí)初心也意味著堅(jiān)定，一種信念一旦確立，就有了行動(dòng)的方向，無論什么情況下都不會(huì)輕易改變，面對(duì)挫折與誘惑，反而會(huì)從中豁亮自己繼續(xù)前行。 將視野擴(kuò)展到整個(gè)中華文明發(fā)展的歷史，可以發(fā)現(xiàn)“不忘初心”精神早已體現(xiàn)在中華傳統(tǒng)文化的精神之中。在許多思想典籍中，都有和這種初心精神高度契合的思想表述。《呂氏春秋·誠(chéng)廉》中有：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。堅(jiān)與赤，性之有也。”石可碎，卻不能改變其堅(jiān)硬的本性；朱砂可磨，卻不能改變其朱紅的本色。所以，即使石破、丹磨，它們也仍不改其本，保持其原初的本性。道家對(duì)這種堅(jiān)守本色的精神也推崇備至。《道德經(jīng)》第六十四章寫道：“慎終如始，則無敗事。”在精神意涵上，“慎終如始”與現(xiàn)在流行的“不忘初心，方得始終”非常接近，二者所表達(dá)的都是將*初的信念堅(jiān)守下來，始終保持*開始時(shí)那種純粹認(rèn)真、開拓進(jìn)取的精神和初生的活力。 作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，儒家思想也十分強(qiáng)調(diào)矢志不渝的精神。《論語(yǔ)·子罕》篇中，子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”何晏《論語(yǔ)集解》引孔安國(guó)曰：“三軍雖眾，人心不一，則其將帥可奪而取之。匹夫雖微，茍守其志，不可得而奪也。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”具有遠(yuǎn)大志向抱負(fù)和高尚情操的仁德之人，沒有因貪生而損害自己內(nèi)心“仁”的準(zhǔn)則，反而會(huì)為了堅(jiān)守“仁”的精神而犧牲自己的生命。《孟子》中也有對(duì)堅(jiān)守本心、追求正義的倡議。《孟子·離婁下》中孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”真正有道德節(jié)操的人，就是不喪失嬰兒般天真質(zhì)樸之心的人，就是保持自己原初的活力并努力追求這種赤子之心的人。《孟子·公孫丑上》中有：“昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。’”具有大勇的智慧且真正勇敢的人，是反省自己后認(rèn)為自己正確、正義，那么縱然面對(duì)千軍萬(wàn)馬，仍堅(jiān)持自己的想法并勇往直前的人。 不論在古代詩(shī)詞中對(duì)“不忘初心”的直接表述，還是在傳統(tǒng)經(jīng)典中對(duì)這種精神內(nèi)涵的豐富展現(xiàn)，都充分顯示了中華傳統(tǒng)文化中“不忘初心”精神的意蘊(yùn)。這種精神表現(xiàn)為始終不忘*初目標(biāo)，將信念內(nèi)化于心、堅(jiān)守不渝，通過持之以恒的奮斗努力實(shí)現(xiàn)理想的決心。近代以來，黨在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染下誕生和成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“不忘初心”精神的繼承與弘揚(yáng)。 黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心，源于苦難、孕于文化、立于精神、成于奮斗。一代代共產(chǎn)黨人的初心就是對(duì)理想信念的不懈追求，對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的奮斗拼搏，對(duì)黨的宗旨銘心牢記，對(duì)踐行宗旨付出畢生努力。我們悟初心，就是要從踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興中悟出一種精神、一股動(dòng)力、一個(gè)目標(biāo)，從而內(nèi)化于心、外化于行，融于血脈奮力前行。習(xí)近平總書記指出，我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中。細(xì)細(xì)品味，這句話至少包括兩層含義：其一，初心和使命是一個(gè)起點(diǎn)；其二，不忘初心、牢記使命要一以貫之。到今天，黨已經(jīng)走過百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，黨的力量越發(fā)壯大，黨員人數(shù)越發(fā)增多，但黨的初心沒有改變，初心和使命一以貫之。一個(gè)人只有不忘初心，才能不忘本；一個(gè)政黨不忘初心，才能長(zhǎng)期保持先進(jìn)性。我們有理由相信，只要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，只要勇于創(chuàng)新、善于進(jìn)步，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能實(shí)現(xiàn)。
大黨偉力:百年大黨何以風(fēng)華正茂 作者簡(jiǎn)介
黃明哲，江西寧都人，教授，既從事過基層和機(jī)關(guān)黨務(wù)工作，也從事過經(jīng)濟(jì)工作和教學(xué)科研工作。多年來，結(jié)合工作實(shí)際，先后著有《農(nóng)民教育學(xué)概論》《話說做官》《論黨的生命》《黨內(nèi)和諧論》《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀》《黨員正能量》《黨員干部的20個(gè)正能量》《幸福都是奮斗出來的》等；在《人民日?qǐng)?bào)》《理論動(dòng)態(tài)》等報(bào)刊雜志發(fā)表論文120多篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目《增進(jìn)黨內(nèi)和諧與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究》以及11項(xiàng)省部級(jí)課題。
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