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乾隆十二時辰 版權(quán)信息
- ISBN：9787101148558
- 條形碼：9787101148558 ; 978-7-101-14855-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
乾隆十二時辰 本書特色
1．體例新穎。以乾隆帝一天的生活為線，呈現(xiàn)一代帝王的理想與抱負(fù)、情感與政治。
★ 為了維護(hù)“國語騎射”的傳統(tǒng)，乾隆帝做了哪些努力？他希望給子孫后代留下些什么？
★ 遇到旱澇，乾隆帝會怎么辦？乾隆帝怎么看待農(nóng)業(yè)和接見基層官員？ 2．注重歷史感、場景感。以通俗的文筆，扎實(shí)的史料，展示清代文化的多個側(cè)面。
★ 您知道乾隆帝四點(diǎn)就要起床，每樣菜不能吃超過三勺，每天還要讀先祖的圣訓(xùn)與實(shí)錄嗎？
★ 您知道奏折是清代才出現(xiàn)的嗎？連下雪或者謝恩這樣的事也可以上奏折給乾隆帝。 3. 精心打造文字內(nèi)容和版式設(shè)計。
★ 篇章布局結(jié)構(gòu)緊湊，提升可讀性。
★ 文字精練，版式美觀，閱讀體驗更加輕松。
乾隆十二時辰 內(nèi)容簡介
本書選取乾隆三十年正月初八這一天為歷史標(biāo)本，生面別開，通過上諭、清宮檔案、御制詩文、奏折以及其他清代文獻(xiàn)，從清史及社會史角度，將乾隆帝一日之生活拆解為朝祭、大內(nèi)起居、恭讀圣訓(xùn)、聯(lián)句、批閱要事、接見臣工、品鑒古玩、宮闈生活、祭星等維度。以情文并茂的筆法，描繪出一個五十五歲、正處于人生很好、同時扮演著多重角色的有血有肉的乾隆皇帝及清代政治文化的多個面向。書中部分內(nèi)容，如第七章，乾隆帝接見知府州縣等基層官員，對現(xiàn)實(shí)也具有一定的借鑒意義。
乾隆十二時辰 目錄
序
前言
乾隆三十年正月初八日皇上起居一覽表
引子 三冬瑞雪 上慰圣懷
子時至寅正以前，入眠。
去歲的臘月雪和新年的正月雪，幾乎灑遍了帝國的大江南北。各地大吏奏報瑞雪情形的折子紛紛送達(dá)御前，其中不少奏折博得龍心大悅。乾隆帝心中有著一條絕對通達(dá)的邏輯：降雪即豐登之兆，有了雪，二麥便可發(fā)榮滋長，來歲便可望豐獲。這樣才能糧價平減，社會平穩(wěn)，天下大治。
一 后宮朝祭 弗墜遺風(fēng)
東方微微露出些許白色,約摸在寅正時刻,一曲悠揚(yáng)的祭神曲響起。這是清皇室在坤寧宮進(jìn)行每日例行的朝祭。整個儀典幾乎用去了一個時辰,太陽已經(jīng)照亮了整個紫禁城。這一天，乾隆帝未親詣朝祭，他在用心靈與祖先的靈魂對話。乾隆帝的視線由仰視蒼穹，轉(zhuǎn)而正視那被陽光映白的地平線，這是用理念、用儒家的理性精神來統(tǒng)治著的龐大帝國。
隆重的祭禮| 佛多媽媽| 受胙神肉|
二 大內(nèi)起居 皇家用度
寅正一刻請駕，卯正一刻出西華門入西苑同豫軒進(jìn)早膳。宮廷里的規(guī)矩是吃菜不許過三匙。乾隆帝喜以滋陰的燕窩、鴨子等食品為主，幾乎是餐餐都要有燕窩做的菜或湯。其主副食之豐盛，與精粗相宜、葷素搭配的中原飲食養(yǎng)生之道相合。不消一刻，他已經(jīng)推開餐具起駕了。今天后圣駕即將南巡，內(nèi)務(wù)府《來文簿》為了解此次南巡提供了豐富的資訊。
“請駕”| 御膳與御穿戴| 皇家后勤:內(nèi)務(wù)府| 檔案中的第四次南巡|
三 恭讀圣訓(xùn) 鑒往知今
每日卯時進(jìn)早膳之后，如在宮中，乾隆帝必于乾清宮西暖閣或養(yǎng)心殿暖閣及弘德殿，覽閱先皇實(shí)錄、圣訓(xùn)。他感嘆皇祖對漢文化的精熟深通與優(yōu)待秀民的高明政策。先朝皇祖金戈鐵馬開創(chuàng)天下的事跡令乾隆帝熱血沸騰。遵循儒道、選拔秀民的祖訓(xùn)又使他冷靜從事。作為少數(shù)民族出身的清朝皇帝，掌握漢族文化，無疑是作為維護(hù)其統(tǒng)治的有效手段。
粲然備陳的乾清宮| “體皇祖之心為心” | “正大光明”匾額之后|
四 重華聯(lián)句 君臣之道
辰初至巳初，此時的紫禁城就像是一個詩的王國，乾隆帝戴著桂冠，高高在上。君臣二十多人在重華宮茶宴聯(lián)賡對詩，他們用華麗的辭藻來贊美一尊雪象。乾隆帝理精辭熟，出口成詩，連做七首。他的詩不主張立異獵奇，不使用綺辭麗句。以詩紀(jì)事是高宗御制詩之長，以詩言志則是其御制詩之短。
四任丞相| 建福宮小憩| 重華宮茶宴| 君臣聯(lián)句|
五 奏本理合 總攬巨細(xì)
巳正至午正，乾隆帝從重華宮回到了養(yǎng)心殿。一疊厚厚的奏折已放在案頭。乾隆帝的統(tǒng)治術(shù)實(shí)在是精微到無以復(fù)加的程度。天朝上上下下，事無巨細(xì)，他都要加以過問處置。乾隆帝這一天僅御覽云南總督劉藻的奏折就有六本。其具奏的時間是乾隆二十九年十二月初七日，云南府至京師要用去三十余天的時間。
奏折制度| 馭臣之術(shù)| 軍機(jī)處之錄副奏折| 滿文機(jī)密奏折| 永寧經(jīng)濟(jì)案|
六 召見臣工 君為臣綱
未初至未正，下午一時許，乾隆帝于養(yǎng)心殿前殿面見各部引見的臣工。在被引見者中有文職的知縣、武職的游擊。如此下層的官員在選任赴職時都將得到引見，這無疑是其他朝代難以期冀的。引見的原因多種多樣，這一天他召見了約五十人。
養(yǎng)心殿正殿| 召見官員|
七 三希御覽 皇室秘藏
酉初至酉正，忙碌了一天的乾隆帝坐在養(yǎng)心殿三希堂的炕榻上，醉心于賞玩古董與書畫。這時的他就像京師中一般老百姓玩鳥籠子、踢毽子、斗蟋蟀、嗑瓜子、下棋、打麻將、聊大天兒一樣，隨性恬逸。據(jù)御制詩，正月初一至初八，乾隆帝御覽過的有古董六件（玉器五件、瓷器一件）、書畫九件（繪畫八件、法書一件）。
三希堂| 《石渠寶笈》與《西清三編》| 御制詩與文物|
八 宮闈遺恨 孝道家殤
戌正晚八時，乾隆帝于養(yǎng)心殿后殿東暖閣就寢。“內(nèi)言不出外”是儒家的倫理禁忌，因而在所有的宮廷記錄中找不到乾隆帝私生活的只言片語，民間所說的“承幸簿”壓根就無存于清宮檔案中。乾隆帝在以生母皇太后為至孝對象的同時，提出以孝治天下的國策。他以特別挑剔的目光來苛求一切人，以至家人也成為其孝道的犧牲品。
香妃得寵| 緬懷孝賢皇后| 天性至孝的皇帝| 古稀天子的家庭悲劇| 烏拉納喇皇后| 一代權(quán)臣和珅|
九 民間祭星 宮禁孤影
正月初八日，在京師內(nèi)有祭星的禮俗。戌正以后，各家要舉行順星的祭祀儀式，以燃燈為祭。這一夜帝國邊城烏里雅蘇臺駐扎著的一支錫伯族遠(yuǎn)征軍又挨過了一個風(fēng)雪交加、饑寒交迫的夜晚。這五千余名錫伯族遠(yuǎn)征軍及其后裔，后來成為滿語唯一的繼承者。這也許是乾隆帝為滿洲文化流傳而書寫的*為精妙的一筆。
民俗祭星| 太監(jiān)出逃| 三十年后的“十全老人”| 錫伯部落的遠(yuǎn)征|
附錄
乾隆帝后妃一覽表
乾隆帝皇子皇女一覽表
清代皇帝二十五印璽一覽表
后記
后記
展開全部
乾隆十二時辰 節(jié)選
烏拉納喇皇后
夜深了，宮中靜寂無聲，烏拉納喇皇后輾轉(zhuǎn)反側(cè)未能入睡。想著從祖上傳下來的老話兒，還有這一天坤寧宮夕祭時的那些幻覺，想著想著，也不知道是什么時辰了，那祈佑的神靈顯現(xiàn)在她的眼前。那是長白山天池旁的一棵大柳樹，一棵*高*粗壯的柳樹，幾十個人才能將它圍抱起來。這棵大柳樹就是佛多媽媽。過了一會兒，佛多媽媽顯了原形，她的腦袋長得像片柳葉，兩頭尖尖，中間寬，綠色的臉上，長著兩只如同金魚般的眼睛。尤其醒目的是她那兩個巨大的乳房，有著多少孩子也吃不盡的乳漿，白色的乳漿像泉涌一樣。她生育了眾多的兒女，一切生靈都出產(chǎn)于那形似柳葉的女陰……突然，巨大的乳房枯癟了，一滴乳汁也流不出來，柳葉枯萎了，卷縮抽巴成一團(tuán)，由綠色變成鐵黑，又變成灰白……一切都好像死了一樣。
烏拉納喇皇后似睡非睡，她只覺得被子里一片黏汗，渾身如同浸泡在水中一樣，終于大叫起來。這是一聲劃破夜空的凄鳴，似乎沒有可與之對話的人語。
這時，門外傳來一聲“皇后娘娘圣安”，這是值夜太監(jiān)的探問。皇后沒有應(yīng)答。一切都回復(fù)了寂靜，死一般的寂靜。
幾天來，太監(jiān)和宮女格外警覺，皇后總是在夜里時不時地這么鬧騰。
宮廷里有個傳統(tǒng)的規(guī)矩，在臘月三十與正月初一、初二這三個晚上，皇后有特權(quán)，必須陪伴皇帝就寢。過了這三天，皇帝方可召幸其他的妃子。這曾經(jīng)是烏拉納喇皇后的一張王牌，然而在今年——乾隆三十年，皇后與乾隆帝的同房遭受到前所未有的失敗。
三天里，皇上冷淡的態(tài)度，使皇后的情緒越發(fā)焦躁，卻又要強(qiáng)壓怒火，索性背對著背，苦熬漫漫長夜，結(jié)果是不歡而散。
說起來，皇后是很了解乾隆帝對女色的態(tài)度的。乾隆帝在少壯之年，就曾諭示天下：“朕自幼讀書，深知清心寡欲之義。即位以來，三年以內(nèi)，素服齋居，此左右近侍及在廷諸臣所共知者。上年釋服以后，雖身居圓明園，偶事游觀，以節(jié)勞勚，而兢兢業(yè)業(yè)，總攬萬幾，朝乾夕惕，惟恐庶政之或曠，此心未曾一刻放逸。每見廷臣動色相儆，至不邇聲色之戒，尤未嘗一日去諸懷也。”這份乾隆三年五月十二日的“不邇聲色”的聲明，歷來罕有人相信，加上野史小說家們在這位“風(fēng)流天子”身上不惜筆墨，推波助瀾，使乾隆帝早有好色之名。然而烏拉納喇皇后卻曾信乾隆帝其言為真。
烏拉納喇氏是佐領(lǐng)那爾布的女兒，在雍正朝時，便做了時為皇四子弘歷的側(cè)福晉，進(jìn)宮時至多十六歲。這樣一個毛丫頭，很可能*初不易吸引年輕的皇子。乾隆二年十二月初四（1738年1月23日）冊封皇后的同一天亦被封為嫻妃，冊文上稱她“持躬淑慎，賦性安和，早著令儀”。其地位在皇后富察氏、貴妃高佳氏以下，而在同日被封的純妃蘇佳氏、嘉嬪金佳氏等以上。乾隆十三年（1748）皇后謝世，此前慧賢皇貴妃（即高佳氏）亦已亡故，中宮不宜久虛，于是在十四年（1749）四月，晉封烏拉納喇氏為皇貴妃，攝六宮事。然而在冊封皇貴妃的儀制上，皇帝故意降低規(guī)格，不準(zhǔn)公主、王妃、命婦等前往皇貴妃宮行慶賀禮。理由十分牽強(qiáng)，說是如果初封即系貴妃者，公主等自應(yīng)前往祝賀，而納喇氏初封嫻妃，由妃晉皇貴妃，“儀節(jié)較當(dāng)酌減”。但真相卻是，乾隆帝在感情上不能接受納喇氏入住坤寧宮代行皇后之職的事實(shí)，因此是勉遵皇太后懿旨，循資而進(jìn)罷了。
乾隆十五年（1750）是孝賢皇后去世的第三個年頭，這一年八月十三日又逢皇帝四十大壽。在崇慶皇太后一再催促之下，皇帝只得勉尊懿旨，冊立烏拉納喇氏為皇后。由于這次立后，是乾隆帝為了恪守孝道，而放棄了不想讓任何一位妃嬪取代孝賢皇后位置的初衷，并未在感情上接受這位皇后，因此頗有些像民間的先上花轎后談愛的故事。在寫著新后“承歡蘭殿，表范椒涂，勷孝治于朕躬，覃仁風(fēng)于海宇”的祝詞后面，皇上卻在八月的晚風(fēng)中，賦詩緬懷孝賢皇后：
凈斂湘云碧宇寬，宜旸嘉興物皆歡。
中宮初正名偕位，萬壽齊朝衣與冠。
有憶那忘桃花節(jié)，無言閑倚桂風(fēng)寒。
晚來家慶乾清宴，覕眼三年此重看。
看來乾隆帝在四旬萬壽大典之上不過是強(qiáng)作歡顏，而愈是矯情，愈是深深地思念三年前逝去的愛妻——孝賢皇后。
烏拉納喇皇后新立，卻默默地陪伴著終日沉浸于昔日柔情中的皇帝，其間受到的冷遇，恐怕只有她自己才能說得清楚。待到乾隆帝一朝有感“豈必新琴終不及，究輸舊劍久相投”時，才有了與繼后重建美滿婚姻的念頭。乾隆十七年（1752）四月，皇后烏拉納喇氏為皇上生了她的頭胎孩子——皇十二子永璂，為此她幾乎等待了二十年，當(dāng)時已是三十五歲了；接著皇后烏拉納喇氏又在十八年（1753）六月生下了皇五女，在二十年十二月生下了皇十三子永璟。
然而，由于乾隆帝對孝賢皇后的摯愛過深，與烏拉納喇氏的這段美好光陰大約只持續(xù)了五六年，隨之帝后的關(guān)系似乎就冷淡下來。十多年間，皇帝與皇后也如尋常百姓家過日子一樣，你過你的，我過我的，年紀(jì)也都老大不小了，宮廷之中從表面上看也無甚異常。皇后作為六宮之首，對于皇上與年輕妃嬪同房也絕無妒恨的道理。如果就這么著將就下去，或許還會有人因之編造出什么帝后恩愛的故事來。然而，不幸的事件終于發(fā)生了。
乾隆二十九年（1764）十一月二十一日，內(nèi)務(wù)府《來文簿》載有禮部為皇后內(nèi)廷主位恭詣皇太后前行賀禮。乾隆三十年（1765）正月十六日，乾隆帝奉皇太后自京啟鑾，舉行第四次南巡，烏拉納喇皇后以及令貴妃、慶妃、容嬪等隨行。
閏二月初七日，皇帝一行駐蹕杭州府行宮。越二日，改駐圣因寺行宮，宮闈中仍一派承歡洽慶景象。據(jù)宮中皇后賞膳底簿的記載，十八日于名勝“蕉石鳴琴”處進(jìn)早膳時，皇帝還賞有烏拉納喇皇后的膳品，到十九日早膳時，則只有令貴妃、慶妃和容嬪了。由此可知帝后沖突爆發(fā)應(yīng)在閏二月十八日。據(jù)行宮中流傳出來的消息說，皇后對皇帝有所冒犯，然后怒氣沖沖地到皇太后前哭訴，懇求在杭州出家為尼，并抽出利剪，將萬縷青絲齊根剪去。猝然自行剪發(fā)乃觸犯了滿人習(xí)俗之大忌，隨即皇帝命將“突發(fā)瘋疾”的烏拉納喇皇后由額駙福隆安等嚴(yán)加監(jiān)護(hù)，先期遣送回京。
第二年七月十四日，被幽禁于冷宮的烏拉納喇氏辭別人世。烏拉納喇氏臨終前的日子實(shí)在太凄慘了。乾隆三十一年（1766）五月，皇帝命將其歷次受封的冊寶悉數(shù)收繳，其中包括皇后一份、皇貴妃一份、嫻貴妃一份、嫻妃一份，這意味著烏拉納喇氏不僅失去了皇后的位號，而且被永遠(yuǎn)地、徹底地從皇帝諸后妃中摒棄了。七月初，這位可憐的女人已奄奄一息，手下供使喚的宮女僅剩兩名。但乾隆帝對她已無絲毫惻隱之心，仍于七月初八日從圓明園啟鑾，奉皇太后前往熱河秋狝木蘭。六天后，烏拉納喇皇后含恨而死。乾隆帝接到留京辦事王大臣的訃告，恰逢中元節(jié)、剛剛抵達(dá)避暑山莊之時。他立即向天下臣民宣布皇后奄逝，并首次披露了前一年春天帝后失和的情況：“據(jù)留京辦事處王大臣奏，皇后于本月十四日未時薨逝。皇后自冊立以來，尚無失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪盡孝道。比至杭州，則舉動尤乖正理，跡類瘋迷，因令先程回京，在京調(diào)攝。經(jīng)今一載余，病勢日劇，遂爾奄逝。此實(shí)皇后福分淺薄，不能仰承圣母慈眷、長受朕恩禮所致。”并且諭旨：“（皇后）所有喪儀，止可照皇貴妃例行，交內(nèi)務(wù)府大臣承辦。”烏拉納喇氏被安葬到了裕陵妃園寢，而未能像孝賢皇后一樣被葬入勝水峪地宮。
兩百多年來，對于這次帝后失和，皇后在南巡途中竟憤不欲生而自行剪發(fā)，人們持有很高的興趣，成為乾隆時期帝后生活的一個關(guān)注焦點(diǎn)。有意思的是，由于各種官修史書對此避而不談，一些現(xiàn)代歷史學(xué)者竟依野史筆記的說法，認(rèn)為乾隆皇帝中年以后，因為武功顯赫、天下太平而耽于聲色，并不時有冶游之舉。烏拉納喇皇后多次進(jìn)諫不從，遂有憤而剪發(fā)之事，遭到乾隆帝的遺棄。另有一種猜測認(rèn)為，乾隆三十一年（1766）十一月十六日新封了明常在，即乾隆三十年南巡中艷遇的傾城美女“揚(yáng)州姑娘陳氏”，皇上欲在江南立一妃子，皇后不依，將發(fā)剪去。
這些說法無疑將乾隆帝置于十分尷尬的境地。從大量的宮廷檔案資料與御制詩文來看，乾隆帝一生鐘情于孝賢皇后是無可置疑的，而烏拉納喇氏并非皇上的意中人，遵從皇太后的懿旨立烏拉納喇氏為后，似是乾隆帝為盡“天家孝德”的一種表示。再者，乾隆十三年（1748）前后，皇室遭受巨大創(chuàng)傷，繼嗣大業(yè)尚未確定。“不孝有三，無后為大。”立嫡子為儲君的意識，在乾隆帝心中并未泯滅。然而，烏拉納喇氏所出皇十三子永璟與皇五女都在三歲上夭折，皇十二子永璂又不為乾隆帝所喜，幾乎很少提及，這樣烏拉納喇皇后又未能“母以子貴”。乾隆二十年（1755）以后，皇帝經(jīng)常臨幸入宮較晚的年輕的令妃，即后來誕育嘉慶皇帝、被追贈為孝儀皇后的魏佳氏。在大約十年之間，她為皇帝一連生了四男二女。皇十五子永琰由于長相非常像父皇，“天表奇?zhèn)ィ?zhǔn)豐頤，舉止凝重”，而且“性尤純孝”，因此深得乾隆帝的歡心。這使烏拉納喇皇后在得不到夫愛的情況下，又添恐失母儀天下之位的憂懼，感到前途暗淡，無人相助。
人們對這一疑案關(guān)注的第二個焦點(diǎn)是對廢后的處分問題。
烏拉納喇皇后亡故的訃告發(fā)表之后，奉旨按皇貴妃例辦理喪儀的內(nèi)務(wù)府總管大臣們卻毫無動靜。御史李玉鳴終于沉不住氣了，依據(jù)《大清會典》，上折參劾內(nèi)務(wù)府未能遵旨治喪。七月二十四日，乾隆帝在避暑山莊覽折大怒。當(dāng)即命鎖逮李玉鳴，并宣諭將其發(fā)配伊犁。
乾隆十二時辰 作者簡介
吳十洲，本名吳衛(wèi)國。南開大學(xué)歷史學(xué)博士。中國社會科學(xué)院研究生院教授、中國社會科學(xué)院大學(xué)故宮學(xué)研究中心名譽(yù)主任。著有《乾隆十二時辰》《紫禁城的黎明》《帝國之雩：18世紀(jì)中國的干旱與祈雨》《百年齋號室名摭談》等。
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