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李白集 版權信息
- ISBN：9787532958009
- 條形碼：9787532958009 ; 978-7-5329-5800-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
李白集 本書特色
★長文傳記導讀，帶你快速進入詩人的一生 開篇是李白小傳作為導讀。讓你在故事中理解詩作，和詩作背后的溫涼。 ★選取150首精華，按照時間排序 精選李白一生作品中思想性、藝術性高的150首名篇。這些作品不僅屬于那個時代，它們超越了時間、空間，仍與現在，乃至未來達成共鳴，值得我們一讀再讀。 ★每一首詩有注釋，并附精煉點評 注釋破解詩之難點，領略詩之原義。 寥寥數句精煉點評，理解詩作背后的故事、情感和蘊意。 隨文注音，誦讀無障礙。 ★來自堂堂爆滿的北大詩詞課老師張一南全套編校 堂堂爆滿的北大古典文學課老師，北大文學博士張一南全套編校。 專業、有趣、通俗、易讀。 凝結張老師多年詩詞研究造詣，曾受到清華、復旦等多位高校名師推薦。 ★手感輕盈，簡約雅致，可以隨身攜帶的詩意 打開方式不是書桌，不需要正襟危坐去面對它。可能是上下班的路上，作為隨身攜帶的避難所，也可以放在枕邊，睡前歪在床上隨時看幾首，讀一讀那些不著邊際的文字，暫時從柴米油鹽中扯脫出來。
李白集 內容簡介
本書內容包括: 訪戴天山道士不遇 ; 峨眉山月歌 ; 長干行 ; 對酒 ; 秋夕旅杯 ; 靜夜思 ; 少年行 ; 寄遠十二首 ; 久別離 ; 春夜洛城聞笛 ; 夏日山中 ; 太原早秋等。
李白集 目錄
李白小傳--謫入盛唐的仙人
少年游歷 (三十二歲以前)
閑居山野 (三十二至四十二歲)
伴駕長安(四十三至四十四歲)
蟄居東魯 (四十五歲)
中年游歷 (四十六至五十五歲)
安史之亂 (五十六至六十三歲)
展開全部
李白集 節選
李白小傳——謫入盛唐的仙人 李白大概是中國知名度*高的詩人了。提起李白，我們就會想到一個“仙”字。李白被叫作“詩仙”，不僅僅是因為他詩寫得好，在我看來，也不僅僅是因為他修過道，而是因為他這個人就很“仙”。在一般人眼中，李白的一生行跡飄忽神秘，他的人生選擇也顯得不好理解，就像是不食人間煙火的神仙一樣。 那么，神仙又是什么樣呢？我們知道，世界上是沒有神仙的，可我們的腦子里，分明有一個神仙的模樣。神仙都是寬袍大袖，自在逍遙，想干什么就可以干什么，不想干什么就可以不干什么，從來不把世俗的功名利祿放在眼里。這個神仙的形象是從哪里來的呢？神仙形象其實是夸張了的士族形象，特別是漢魏六朝的士族形象。 李白這個人，就像是從神仙世界穿越來的一樣。這個神仙世界不在別處，就在唐朝之前不久的漢魏六朝。李白之所以像神仙，就因為他像一個漢魏六朝的士人。盛唐已經是那個神仙時代的尾聲了，一個更為平民化的時代正在拉開序幕。比起之前的朝代，盛唐已經發生了很多深刻的變革，那種神仙一樣的士人已經很少見了，李白其實就是那個時代在盛唐的孑遺。 別看李白寫起詩來很奔放，其實他骨子里是一個保守的人。李白仍舊很努力地按照神仙時代的寫法寫詩，也按照神仙時代的做法作詩，這使得他與身邊的盛唐顯得格格不入，倒像是從漢魏六朝“反穿”過來的。 李白固守著前代的觀念，不肯承認變化了的規則，注定要處處碰壁。這種宿命般的困境使得他像是被貶謫到這個世界上來的，所以，李白又被叫作“謫仙”。盡管他被貶的時空是令很多人艷羨的盛唐，但這個流放地并未讓李白覺得有多么愜意。 家世與童年 李白姓李，這個在今天看來平淡無奇的姓氏，放在唐代，難免引起人們的種種猜測。 在中古時代，一個人出身于高門大姓，就像今天的人畢業于名牌大學一樣，絕不是一件無關緊要的事。唐代*為人看重的李氏家族，一個是趙郡李氏，一個是隴西李氏。趙郡李氏在戰國時代出過名將李牧，隴西李氏在漢朝出過名將李廣，都是古老而顯赫的家族。就連唐代的皇族也想沾高門大姓的光，仗著祖先曾在隴西活動，自稱隴西李氏。在唐人的觀念里，與其說皇帝是隴西李氏的光榮，不如說隴西李氏是皇帝的光榮。隴西李氏是一個龐大的家族，屬于隴西李氏的人并不一定是皇族，但這個門第是連皇帝都要爭取的。 隴西李氏是如此榮耀，所以隴西李氏的后人即使不再在隴西生活，也舍不得不自稱為“隴西李氏”。而生活在隴西的姓李的人，卻并不一定算是“隴西李氏”。 李白早年一直在四川活動，但他言及自己的故鄉時，會提到“隴西”。那么，究竟是他出身于隴西李氏，還是他的父祖曾經在隴西活動呢？這一點無可查考了，因為他的父祖都是名不見經傳的普通人。只能說，這兩種可能性都是存在的，而且都足以引起今人的無限遐想。 如果李白是隴西李氏，也許有人會想，他是不是皇族呢？如果是，為什么他的父祖如此默默無聞呢？于是腦補出驚心動魄的政治斗爭。事實上，李白很可能是隴西李氏，但不大可能與皇族有什么關系。 如果李白的父祖曾在隴西活動，則可以開另一個方向的腦洞。因為隴西以西還是西邊，那么就可能是西域。李白一輩子寫了很多西域風物，那就更可以跟西域扯上關系了。而西域的范圍又很大，今天新疆以西屬于外國的很多地方，在當時都是大唐的領土，比如現在吉爾吉斯斯坦的托克馬克城西南，當時就屬于大唐的碎葉城。 古人對這個方向的腦洞并不太感興趣，一直簡簡單單說李白就是“蜀人”，直到近現代，李白出生于碎葉城的說法才流行起來。學者做這樣的研究自有其依據，而大眾對這樣的說法感興趣，則多半是因為生于西域突然成了一件“洋氣”的事，好像李白出生于西域，就會顯得他的詩更好一點了。大家盡可以想象，李白的母系血統來自西域胡人，甚至會感覺，李白在西域生活了很長時間，深受西域文化影響。 但很遺憾，李白在回憶自己童年的時候，從未提到西域，相反，他提到了自己很小就在四川活動。即使李白是從西域來到四川的，這趟行程也肯定發生在他五歲以前。且不說在當時的交通條件下，有沒有必要帶著這么小的孩子從碎葉城跑到蜀中，即使李白小時候有過這段經歷，他受到的西域文化影響也會是非常有限的。 有異族血統固然不是什么丟人的事，卻也不是什么格外優越的事。對于一位詩人來說，重要的是文化上的歸屬感，而非肉體的血緣。李白的作品里不乏西域元素，但包含西域元素的作品，往往并非早年創作，而是他到中原游歷特別是到過長安之后創作的。李白詩中的西域元素只能說明，盛唐都市文化對西域文化的包容、吸收達到了相當高的程度。李白接受西域文化的影響，恐怕更多還是來自他成年后在中原的見聞，而非幼年時在西域的經歷。 這就好比說，我們今天的流行音樂，從各個層面大量吸納了日本元素，所以一位網絡歌曲的寫手，可能在作品中加入各種各樣的日本元素，但這僅僅是中國當下時尚的表現，完全不能說明這位寫手到過日本，更不能說明他是日本人。即使這位寫手出生于日本、在日本長到五歲，也不見得跟他寫的歌有關系。李白也是如此，他是否出生于西域、是否有胡人血統，都對他的創作沒有什么影響，我們還是更應該從宏觀上關注西域文化對盛唐文化的影響。 事實上，李白從年少時便深受漢文化的浸潤。他熟讀儒家經典，又深深欽佩戰國游士、漢代士人的功業；他虔誠地把當時士人的文學教材《昭明文選》擬寫了三遍；他還深入學習道家文化，后來成為受箓的道士。無論血統如何，能把漢文化學到這個深度，都毫無疑問是漢人中的漢人了。 李白的家庭很平凡，可能幾代都沒有當官的。關于他的家庭，留下的唯一信息是他父親叫“李客”。有人覺得，“客”不像是一個人的名字，懷疑是人們對異鄉人的稱呼，進而懷疑他父親是西域的胡商。其實，中古是有人叫“客”的。李白的偶像之一，貴族詩人謝靈運，小名就叫“客兒”。這個名字的意思是，他小時候因為某些迷信的原因，被寄養出去了。李白父親的這個“客”字，不知是否出于同樣的迷信傳統。又或者，李白的爺爺就是謝靈運的“粉絲”，才給兒子取了這樣的名字。如果真是這樣，那李白家也算是書香門第了。 李白寫詩從不避諱“客”字，這一點可以成為我們懷疑他父親不叫“客”的充分理由。不過，古代也有“臨文不諱”的說法，李白寫到“客”的作品，大多是樂府詩，或許顧不上那么多講究。何況，就連謝靈運這么講究的人，寫詩也并不避諱他爺爺的名字“玄”呢。
李白集 作者簡介
張一南，北京大學文學博士，現為北京大學中文系助理教授、研究員，從事中國古代文學研究及教學。她在北大開設的大學國文課，幾乎堂堂爆滿，成為頗受學生歡迎的中國古代文學通識課。2020年出版作品《年輕人的國文課》，因風格契合當下年輕人的思想觀念，受到廣大讀者關注和好評。
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