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鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng):農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際
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鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng):農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際 版權(quán)信息
- ISBN：9787520354110
- 條形碼：9787520354110 ; 978-7-5203-5411-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng):農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際 內(nèi)容簡(jiǎn)介
陳序經(jīng)(1903-1967)，有名的歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家、教育家。南開大學(xué)校長(zhǎng)。1936年4月在《獨(dú)立評(píng)論》發(fā)表《鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的將來》，批評(píng)梁漱溟等人的“以農(nóng)立國(guó)”主張，引發(fā)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的論戰(zhàn)。他撰寫的《鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)》，由序言和八章組成，討論了鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)的歷史、模式、文化和途徑，以及對(duì)鄉(xiāng)建的批評(píng)等。,江恒源（1885-1961），職業(yè)教育家，中華職業(yè)教育社原副理事長(zhǎng)，中華職業(yè)學(xué)校原校長(zhǎng)，中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會(huì)原委員。研究職業(yè)教育理論、提出主張，制定工作計(jì)劃和方案。曾任上海光華大學(xué)、大夏大學(xué)及南京中央大學(xué)教授。《農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際》收錄作者關(guān)于農(nóng)村改進(jìn)的文章十三篇。該書由生活書店于1935年出版發(fā)行。
鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng):農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際 目錄
《鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)》
緒言
**章 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的史略
第二章 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的模式
第三章 鄉(xiāng)村建設(shè)工作的觀察
第四章 鄉(xiāng)村建設(shè)理論的檢討
第五章 鄉(xiāng)村建設(shè)組織的商榷
第六章 鄉(xiāng)村建設(shè)方法的批評(píng)
第七章 鄉(xiāng)村文化與都市文化
第八章 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的途徑
附錄一 關(guān)于“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的將來”
附錄二 都市與抗戰(zhàn)
《農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際》
敬告讀者
序
一 兩個(gè)名詞的解釋
二 什么是農(nóng)村改進(jìn)
三 農(nóng)村改進(jìn)的人才
四 理想的鄉(xiāng)村中學(xué)
五 關(guān)于鄉(xiāng)村改進(jìn)問題的解答
六 富教合一主義
七 多元的鄉(xiāng)村改進(jìn)法及主張省縣設(shè)立鄉(xiāng)村改進(jìn)綜合機(jī)關(guān)理由與具體方案
八 呈請(qǐng)上海市教育局轉(zhuǎn)呈教育部文
九 《六年試驗(yàn)期滿之徐公橋》序文
十 農(nóng)村改進(jìn)之路
十一 農(nóng)村改進(jìn)與農(nóng)村教育
十二 關(guān)于農(nóng)村教育的三個(gè)重要問題
十三 民族復(fù)興與政教合一
緒言
**章 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的史略
第二章 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的模式
第三章 鄉(xiāng)村建設(shè)工作的觀察
第四章 鄉(xiāng)村建設(shè)理論的檢討
第五章 鄉(xiāng)村建設(shè)組織的商榷
第六章 鄉(xiāng)村建設(shè)方法的批評(píng)
第七章 鄉(xiāng)村文化與都市文化
第八章 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的途徑
附錄一 關(guān)于“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的將來”
附錄二 都市與抗戰(zhàn)
《農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際》
敬告讀者
序
一 兩個(gè)名詞的解釋
二 什么是農(nóng)村改進(jìn)
三 農(nóng)村改進(jìn)的人才
四 理想的鄉(xiāng)村中學(xué)
五 關(guān)于鄉(xiāng)村改進(jìn)問題的解答
六 富教合一主義
七 多元的鄉(xiāng)村改進(jìn)法及主張省縣設(shè)立鄉(xiāng)村改進(jìn)綜合機(jī)關(guān)理由與具體方案
八 呈請(qǐng)上海市教育局轉(zhuǎn)呈教育部文
九 《六年試驗(yàn)期滿之徐公橋》序文
十 農(nóng)村改進(jìn)之路
十一 農(nóng)村改進(jìn)與農(nóng)村教育
十二 關(guān)于農(nóng)村教育的三個(gè)重要問題
十三 民族復(fù)興與政教合一
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鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng):農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際 節(jié)選
《鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)：農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際》： 事實(shí)上，我們很懷疑中國(guó)鄉(xiāng)村在歷史上曾有過一個(gè)光榮燦爛的時(shí)代。我們的國(guó)家時(shí)時(shí)鬧著饑荒，我們的人民從來少有資產(chǎn)。天天都與貧窮為鄰，處處都與災(zāi)禍相掙。差不多已到無可衰落無產(chǎn)可破的地步。大概是為了這個(gè)原故，所以我們的圣賢哲人處世立身與規(guī)勸后人的實(shí)箴不外是“忍”“儉”兩個(gè)字。因?yàn)樨毟F太甚，災(zāi)禍太多，而又信命做事，靠天吃飯，除了忍儉以外，試問還有什么別的辦法？西北各處的穴居，華北一帶的泥屋，以至所謂數(shù)百年京都附近的裸體在田里工作，與吃樹皮觀音泥的種種現(xiàn)象與苦況，難道是到了*近來才有的嗎？ 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，主要可以說是主張以農(nóng)立國(guó)。鄉(xiāng)村工作討論會(huì)所編的《鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)**集》的“集會(huì)起源及目的”里說： 我國(guó)數(shù)千年來以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)村之健全與否，農(nóng)業(yè)之興隆與否，不僅為農(nóng)民生死問題，亦為國(guó)家民族存亡問題。……現(xiàn)在關(guān)心國(guó)事者，以國(guó)之不強(qiáng)，由于農(nóng)業(yè)之不振，使坐視不救，則覆亡厄運(yùn)，必迫在眉睫。 梁漱溟先生在“山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院設(shè)立旨趣”里也有下文，說：假使中國(guó)今日必須步近代洋西洋人的后塵，走資本主義的路，發(fā)達(dá)工商業(yè)，完成一種都市文明，那么中國(guó)社會(huì)的底子雖是鄉(xiāng)村，而建設(shè)方針?biāo)釜q不必為鄉(xiāng)村。然而無論從那點(diǎn)上說，都不如此的。近代西洋人走這條路，內(nèi)而形成階級(jí)斗爭(zhēng)，社會(huì)慘劇，外而釀發(fā)國(guó)際大戰(zhàn)，世界禍災(zāi)，實(shí)為一種病態(tài)文明，而人類文化的歧途。日本人無知盲從，所為至今悔之已晚的，我們何可再蹈覆轍。此言其不可。……抑更有進(jìn)者，我們今日便想走西洋的道兒亦不可能，在這個(gè)世界上，個(gè)個(gè)俱是工商的先進(jìn)國(guó)，拼命競(jìng)爭(zhēng)，有你無我，我們工商業(yè)與發(fā)之機(jī)，早已被杜塞嚴(yán)嚴(yán)的不得透一口氣，正不是愿步他們后塵或不愿的問題，而是欲步不能了。……現(xiàn)在資本主義下的工商業(yè)只是發(fā)財(cái)?shù)穆罚皇丘B(yǎng)人的路。……農(nóng)業(yè)則不是發(fā)財(cái)?shù)慕輳剑丘B(yǎng)人的路。……只有鄉(xiāng)村建設(shè)，促興農(nóng)業(yè)，能解決這多數(shù)沒飯吃的問題。 我國(guó)耕地有限，而人口過多。目下一般農(nóng)民之無田可耕者，已不知幾許。自九一八事件發(fā)生以后，遷移東北四省又生問題，茍非振興工商業(yè)，即此大多數(shù)的人民，更將沒有出路而坐以待斃。何況今日耕地的分配又很不均，自耕農(nóng)為數(shù)很少。近來有好多人提倡“耕者有其田”，就是這個(gè)原故。然而我們不要忘記，即使耕田能夠分配均平，問題仍未解決。因?yàn)閱栴}的重心是在于田少人多。又據(jù)專家估計(jì)，我國(guó)農(nóng)民，而尤其是北方農(nóng)民，因?yàn)樘鞎r(shí)氣候的關(guān)系，每年耕作時(shí)間僅占全年時(shí)間三分之一，假使這些農(nóng)民每年三分之二的時(shí)間，閑坐而食，不但是國(guó)家的大損失，而且容易養(yǎng)成怠惰的劣性。 至說國(guó)之不強(qiáng)，由農(nóng)業(yè)之不興，那是無稽之談了。假使這種理論是對(duì)的，那么英國(guó)不會(huì)強(qiáng)了，德國(guó)不會(huì)強(qiáng)了，日本不會(huì)強(qiáng)了。若說中國(guó)自來以農(nóng)立國(guó)，所以現(xiàn)在也要以農(nóng)立國(guó)，那又是食古不化了。古今的情勢(shì)不同，我們不能以古繩今。一百五十年前的英國(guó)，豈不是以農(nóng)立國(guó)嗎？一百年前的德國(guó)，也豈不是以農(nóng)立國(guó)嗎？五十年前的日本，又豈不是以農(nóng)立國(guó)嗎？ 梁漱溟先生以為工業(yè)發(fā)達(dá)，“內(nèi)而形成階級(jí)斗爭(zhēng)，社會(huì)慘劇，外而釀發(fā)國(guó)際大戰(zhàn)，世界禍災(zāi)，實(shí)為一種病態(tài)文明。”他忘記了我國(guó)有史以來，內(nèi)亂慘劇，層出不窮，弄到吃人肉，住洞穴，衣不蔽體。近來外患日迫，土地喪失，國(guó)家難保，我們不自努力，不自責(zé)備，而作這種無益于己，無益于人的空論，這是妄說，這是夸大狂。 ……
鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng):農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際 作者簡(jiǎn)介
陳序經(jīng)(1903-1967)，著名的歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家、教育家。曾任南開大學(xué)副校長(zhǎng)。1936年4月在《獨(dú)立評(píng)論》發(fā)表《鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的將來》，批評(píng)梁漱溟等人的“以農(nóng)立國(guó)”主張，引發(fā)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的論戰(zhàn)。他撰寫的《鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)》，由序言和八章組成，討論了鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)的歷史、模式、文化和途徑，以及對(duì)鄉(xiāng)建的批評(píng)等。 江恒源(1885-1961)，職業(yè)教育家，中華職業(yè)教育社原副理事長(zhǎng)，中華職業(yè)學(xué)校原校長(zhǎng)，中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會(huì)原委員。研究職業(yè)教育理論、提出主張，制定工作計(jì)劃和方案。曾任南京中央大學(xué)教授。《農(nóng)村改進(jìn)的理論與實(shí)際》收錄作者關(guān)于農(nóng)村改進(jìn)的文章十三篇。該書由生活書店于1935年出版發(fā)行。
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