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包郵 中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城
美國學者戚安道先生關于中國中古社會的專著。以外人視角研究了中古時期（400—600年）湖北地區的門蔭制。
作者：戚安道
所屬叢書：
南京大學六朝研究所書系
開本：
20開
頁數：
219
本類榜單：社會科學銷量榜
團購價:
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中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城 版權信息
- ISBN：9787305237515
- 條形碼：9787305237515 ; 978-7-305-23751-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城 本書特色
★20開平裝，南京大學出版社出版
★本書引入“patronage”概念作為詮釋南朝歷史的切入點，著名漢學家伊佩霞（Patricia Ebrey）早在二十世紀八十年代就撰文討論過東漢時期的蔭護關系。
★戚安道教授分別獲普林斯頓高等研究院和美國國家人文科學捐贈基金會的研究資助。
《中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城》作者引入“patronage”的概念作為詮釋南朝歷史的切入點——當然，這并不是作者的發明，比如伊佩霞（PatriciaEbrey）早在二十世紀八十年代就撰文討論過東漢時期的蔭護關系一一這也是《中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城》翻譯中首先需要處理的問題，因為漢語中并沒有與之含義完全匹配的現成詞匯。翻譯工作準備階段，主要精力都花在這個詞上，自己思考，與人討論，反復推敲，歷月余方才動筆。
按照作者的闡釋，“patronage”是發生在“patron”和“client”之間的蔭庇關系。在現代語匯中，“patron”一般是指出資者和贊助人，《中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城》第四章有關佛寺建造的部分就不怎么涉及人事關系，而以經濟上的資助為主，因此這一部分中出現的“patronage”就直接翻譯成“贊助／資助”。但這樣的翻譯在描述文中的那些人事關系時顯然是不準確的。作者在英文版致謝詞中提到，《中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城》中“patronage”概念的引入是受到古羅馬時代“護民官”的啟發，因此譯文中選擇將“patron”譯作“護主”，而“client”則翻譯成“蔭客”（當然，這不是兩晉戶令中的“蔭客制”，主客雙方之間除了上級和下屬的關系以外，并沒有證據顯示他們之間還存在著任何制度化的身份依附關系；其實，如果允許我們用當下流行的俗語來描述的話，“抱大腿”一詞頗得其神髓）；護主和蔭客之間，自上而下的“patronage”即為“蔭護”或“蔭庇”，自下而上的“clientage”則為“托庇”。實際上，書中大多數被稱為“蔭客”的人其實只是得到其護主（多為藩王或一方權貴）賞識重用的下屬，因而在日后的政治生涯中得到后者的支持提攜（而這種提攜有時也缺乏直接證明，而只是其中有一些蔭客會隨護主之進位稱帝而升官）。
【作者簡介】
戚安道（AndrewChittick），1997年在密歇根大學獲歷史學博士學位，隨后在佛羅里達埃克德學院（EckerdCollege）任教，現為正教授。他撰有一系列論文探討早期中古中國的地方歷史書寫，以及競渡和龍舟比賽的歷史，同時也是即將問世的《劍橋中國史·六朝卷》南朝部分的主筆。戚安道教授分別獲普林斯頓高等研究院和美國國家人文科學捐贈基金會的研究資助。
中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城 內容簡介
本書是美國學者戚安道先生關于中國中古社會的專著。他研究了中古時期（400—600年）湖北地區的門蔭制。在作者看來，蔭護機制更側重于蔭客而不是護主，是“以地方州郡寒門視角縱觀南朝歷史”。實際上，行文中賴以為脈絡的還是那些護主們的人生軌跡。譯者為中國史學者畢云。本書對于理解南朝歷史和南朝時的建康、三吳地區有重要意義，彌補了系統研究的缺乏。本書以一個外人的視角研究六朝史，無疑是給中國六朝史的學術研究注入了新的方法，是六朝是學術研究的有益補充。
中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城 目錄
總序
致謝詞
翻譯說明
**章 導論
貴族政治與寡頭政治
社群與認同
作為政治社會體制的蔭護關系
政權更迭及其他術語命名
襄陽地區簡介
第二章 發展（400-465）
劉裕新政：僑寓與土斷
劉裕新政：行政重組
宗王與蔭護：柳元景的早期政治生涯
征伐中的襄陽人（442-454）
襄陽在地文化：榮譽、復仇與暴力
襄陽在地文化：音樂和舞蹈
地方社會的力量展示：劉駿政權下的襄陽
小結：權力的風險
第三章 碎裂（465-500）
公元465466年內戰時期的襄陽人
朝廷與襄陽城之間關系結構的演化（466-483）
士紳化與僑寓
僑民聚落
具備更廣闊關系紐帶的僑民集團
南齊王朝的危機
小結
第四章 巔峰（500-530）
蕭衍集結“襄陽派系
“江陵派系”與建康政變
在京師的襄陽人
襄陽本土的學問：以鮑至為例
襄陽的圖像學：來自當地墓葬的證據
對朝堂佛教的贊助
針對在地文化的皇室偏見
競爭性的表演：本地的軍事節慶文化
小結
……
第五章 升華（530-600）
第六章 結論
附錄：家族譜系
參考文獻
致謝詞
翻譯說明
**章 導論
貴族政治與寡頭政治
社群與認同
作為政治社會體制的蔭護關系
政權更迭及其他術語命名
襄陽地區簡介
第二章 發展（400-465）
劉裕新政：僑寓與土斷
劉裕新政：行政重組
宗王與蔭護：柳元景的早期政治生涯
征伐中的襄陽人（442-454）
襄陽在地文化：榮譽、復仇與暴力
襄陽在地文化：音樂和舞蹈
地方社會的力量展示：劉駿政權下的襄陽
小結：權力的風險
第三章 碎裂（465-500）
公元465466年內戰時期的襄陽人
朝廷與襄陽城之間關系結構的演化（466-483）
士紳化與僑寓
僑民聚落
具備更廣闊關系紐帶的僑民集團
南齊王朝的危機
小結
第四章 巔峰（500-530）
蕭衍集結“襄陽派系
“江陵派系”與建康政變
在京師的襄陽人
襄陽本土的學問：以鮑至為例
襄陽的圖像學：來自當地墓葬的證據
對朝堂佛教的贊助
針對在地文化的皇室偏見
競爭性的表演：本地的軍事節慶文化
小結
……
第五章 升華（530-600）
第六章 結論
附錄：家族譜系
參考文獻
展開全部
中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城 節選
中古中國的蔭護與社群：公元400-600年的襄陽城 作者簡介
戚安道(AndrewChittick)，1997年在密歇根大學獲歷史學博士學位，隨后在佛羅里達埃克德學院(EckerdCollege)任教，現為正教授。他撰有一系列論文探討早期中古中國的地方歷史書寫，以及競渡和龍舟比賽的歷史，同時也是即將問世的《劍橋中國史·六朝卷》南朝部分的主筆。戚安道教授分別獲普林斯頓高等研究院和美國國家人文科學捐贈基金會的研究資助。
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