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作家苗煒多年來對數(shù)十部外國文學(xué)經(jīng)典的閱讀體驗(yàn)，以及他對于愛欲、孤獨(dú)、死亡等本質(zhì)問題的思考。
作者：苗煒
開本：
32開
頁數(shù)：
360
讀者評分：5分7條評論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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文學(xué)體驗(yàn)三十講 版權(quán)信息
- ISBN：9787540498436
- 條形碼：9787540498436 ; 978-7-5404-9843-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文學(xué)體驗(yàn)三十講 本書特色
三十個(gè)文學(xué)之夜，一劑心靈解藥，一本書讀懂?dāng)?shù)十部外國文學(xué)經(jīng)典
跟隨作家苗煒的閱讀體驗(yàn)，經(jīng)歷文學(xué)世界里的多樣人生，理解人心的混沌和復(fù)雜
李敬澤、毛尖、王小峰等誠摯推薦
讓你在“價(jià)值多元”的時(shí)代：學(xué)會接受和欣賞“異己”；擺脫簡單化的思維模式，有耐心去理解更復(fù)雜的敘述；反對套話，提高對情緒化表達(dá)和陳詞濫調(diào)的警惕；在面對較難領(lǐng)悟的高級文化時(shí)，不庸俗、不抗拒；打開生活的多重面向，擁抱一個(gè)更廣闊的世界
文學(xué)體驗(yàn)三十講 內(nèi)容簡介
"怕死嗎？當(dāng)然。覺得自己孤獨(dú)嗎？從來都有點(diǎn)兒孤獨(dú)。有一點(diǎn)兒抓狂嗎？還好。以后的世界會是什么樣呢？不確定。
為什么我的想法和別人不一樣呢？是不是有什么事情我不知道為好呢？世上那么多人，真的和我有關(guān)嗎？我該同情什么我又能憐憫誰呢？我是不是就有點(diǎn)兒可憐呢？愛是什么呢？
——《文學(xué)體驗(yàn)三十講》
在《文學(xué)體驗(yàn)三十講》中，小說家苗煒分享了自己多年來對數(shù)十部外國文學(xué)經(jīng)典的閱讀體驗(yàn)，也順帶講述了自己對于愛欲、孤獨(dú)、死亡等本質(zhì)問題的思考，還有對于自我、他人和世界等基本對象的體悟：“文學(xué)體驗(yàn)其實(shí)就是講我的感受，這些體驗(yàn)大多跟生活中的一些困境有關(guān)。但愿你有所收獲，從文學(xué)的角度來看待生活，看看人的處境，感受細(xì)膩一點(diǎn)兒，心靈豐富一點(diǎn)兒。”
這本書只寄托一個(gè)愿望：“有一位朋友說得很好有氣勢，他說，他讀書就像是落后于這個(gè)時(shí)代。希望你保持閱讀能力！"
文學(xué)體驗(yàn)三十講 目錄
前 言 為什么他在“賢者時(shí)間”吃一塊西瓜呢
**講 我們從孤獨(dú)開始
第二講 要情感做什么
第三講 我們念念不忘的形象
第四講 用記憶塑造自我
第五講 小小的我
第六講 我們都在一個(gè)荒島上
第七講 上等人和失敗者
第八講 生存與獸性
第九講 生活在別處嗎
第十講 我們在追尋什么
第十一講滾動(dòng)的球和疼痛按鈕
第十二講死是全部的失敗
第十三講衰老是一場屠殺
第十四講身外之物
第十五講戀物癖和斷舍離
第十六講物品會講故事
第十七講內(nèi)心的孩子
第十八講愛情的旁觀者
第十九講嫁給對的人
第二十講寂靜之聲
第二十一講旅行為什么不能安慰你
第二十二講捷克式的幽默
第二十三講毛姆的八卦
第二十四講哪一本書是你的生命之書
第二十五講凝視文字之美
第二十六講奧威爾的比喻
第二十七講為什么卡夫卡那么難讀
第二十八講理解昆德拉
第二十九講我們讀不懂的詩
第三十講保持閱讀能力
展開全部
文學(xué)體驗(yàn)三十講 節(jié)選
前?? 言
為什么他在“賢者時(shí)間”吃一塊西瓜呢 二〇二〇年一月二十四日，大年三十那天晚上，忽然取消了年夜飯，大年初一的一個(gè)聚會也取消了，那個(gè)晚上有點(diǎn)兒霧霾，街上靜悄悄的，不見人影，我開始動(dòng)筆寫這部書稿。后來的世界發(fā)生了很多事，但寫起來倒也很順暢，兩個(gè)月也就寫完了。從文學(xué)青年當(dāng)?shù)轿膶W(xué)中年，這樣整理自己讀過的小說還是**次。
文學(xué)這東西是啥呢？不過就是表達(dá)一下情感，大家交流一下情感，體會一下活著是什么滋味。小貓豎起尾巴，是它高興了；狗見面叫兩聲，也是在表達(dá)自己的心情；人比貓狗復(fù)雜一點(diǎn)兒，要用文學(xué)和藝術(shù)來傳達(dá)活著是一種什么滋味。
魯迅先生有一段話很有意思。他說：“樓下一個(gè)男人病得要死，那間隔壁的一家唱著留聲機(jī)；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧！
這段話很冷漠。
魯迅先生還有一句話，非常有詩意。他是這么說的：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”
他老人家前面說：“人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。”也許，他寫這段話的時(shí)候很健康，病了以后想法就不一樣了。
一九三六年他生病了，有一天覺得病情有點(diǎn)兒緩和，夜里讓許廣平給他倒點(diǎn)兒水喝，打開燈，讓他四下看看。許廣平給他端來茶，喝了兩口，但沒給他開燈，說，為什么開燈？魯迅說：“因?yàn)槲乙^活。你懂得么？這也是生活呀。我要看來看去地看一下！痹S廣平還是沒給他開燈。魯迅躺在床上，看見什么了呢？他說：“街燈的光穿窗而入，屋子里顯出微明，我大略一看，熟識的墻壁，壁端的棱線，熟識的書堆，堆邊的未訂的畫集，外面的進(jìn)行著的夜，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。我存在著，我在生活，我將生活下去！
《“這也是生活”》這篇文章，寫在一九三六年八月，沒過多久，魯迅先生就去世了。 不同的人生狀態(tài)，可能有不同的人生感受。但有時(shí)，我們可能會有互相矛盾的感受：一方面覺得，人類的悲歡并不相通；一方面又覺得，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。過去的兩三個(gè)月，和未來很長的一段時(shí)間里，我們可能都會有一些復(fù)雜的感受。
怕死嗎？當(dāng)然。覺得自己孤獨(dú)嗎？從來都有點(diǎn)兒孤獨(dú)。有一點(diǎn)兒抓狂嗎？還好。以后的世界會是什么樣呢？不確定。為什么我的想法和別人不一樣呢？我能安靜一點(diǎn)兒嗎？是不是有什么事情我不知道為好呢？世上那么多人，真的和我有關(guān)嗎？我們真正關(guān)心的人有幾個(gè)呢？我該同情什么，我又能憐憫誰呢？我是不是就有點(diǎn)兒可憐呢？愛是什么呢？
文學(xué)提供不了答案。文學(xué)沒什么用，大家不靠想象生活。但在很少的時(shí)候，文學(xué)幫我們逃避。
也可能不止逃避。文學(xué)總是有點(diǎn)兒“喪”，有點(diǎn)兒優(yōu)柔寡斷，總是會帶來很多負(fù)面情緒，但它也會幫你處理很多負(fù)面情緒。文學(xué)還關(guān)心失敗者，但文學(xué)較少關(guān)心“時(shí)代的一粒灰”，更多關(guān)心一個(gè)人面對的那座山，關(guān)心個(gè)人的困境，關(guān)心那些歷史褶皺中的人，幫他抖落開細(xì)碎的、不為人知的感受，幫他獲得安慰，幫他獲得一種“心靈之鏈”，讓他有一點(diǎn)點(diǎn)穩(wěn)定感。
美國有個(gè)文學(xué)評論家叫哈羅德·布魯姆，他說，我們都害怕孤獨(dú)、發(fā)瘋、死亡，莎士比亞和惠特曼也無法讓我們不怕，但他們帶來了光和火。這光和火是什么呢？安慰、同情和理解，洞察更復(fù)雜的人性。
是的，我獲得了這些。 但我覺得，還有點(diǎn)兒別的東西。
不一樣的人——
我還記得我**次在國外看見猶太人的感覺，他們穿著黑色的袍子，戴著小帽，發(fā)型也怪怪的，在他們的街區(qū)上散步。原來這就是猶太人，是不一樣啊。我琢磨自己為什么會有那樣強(qiáng)烈的異樣感？從小到大，我接觸的都是差不多的人，總有人向我強(qiáng)調(diào)“集體”，總有人擔(dān)心“不一樣”，即便是現(xiàn)在我們到了一個(gè)所謂“價(jià)值多元”的時(shí)代，大家也對“異己”這東西有排斥。我們只跟自己相處，只跟同時(shí)代的自己相處，這種駭人的孤陋寡聞總讓人覺得貧瘠。
簡單和復(fù)雜——
我還記得**次讀到《西西弗神話》里，神懲罰西西弗，讓他每天推一塊石頭上山，推到山頂，石頭就落下來，西西弗要回到山腳下繼續(xù)推，周而復(fù)始。神為啥要這樣做呢？以前我看的故事是“愚公移山”啊，一個(gè)老頭兒帶著家人要把門前的大山挖走，他們鼓足干勁兒，子子孫孫無窮盡，打算祖祖輩輩干下去，可沒過些日子，神就出現(xiàn)了，幫著愚公移走了大山。
會有一個(gè)神幫我解決眼前的困境嗎？還是他會把我安排在一個(gè)類似西西弗的困境中？我總覺得，后一種情況出現(xiàn)的概率更大。我們的想法還是不要像愚公的那樣天真簡單。
我們現(xiàn)在是不是變得簡單了呢？比如說用“三觀正”來要求文藝作品，誰的三觀算正呢？D. H. 勞倫斯正嗎？尼采正嗎？不能“踩一捧一”？可文化產(chǎn)品需要判定優(yōu)劣。∈裁词虑槎家浴拔叶欢薄拔蚁矚g不喜歡”來衡量嗎？政治正確？這又是哪兒來的標(biāo)準(zhǔn)？我們對更復(fù)雜的敘述沒耐心了嗎？我們是不是看了太多（可能也寫了太多）情緒化的東西？我們是不是只停留在**次的反應(yīng)上呢，對文章的評價(jià)就是解氣、痛快、憋屈、放屁、胡說八道、真好？我們會想得再深一點(diǎn)兒嗎？ 思想總是晚來一步，誠實(shí)的糊涂卻從不遲到；理解總是稍顯滯后，正義而混亂的憤怒卻一馬當(dāng)先；想法總是姍姍來遲，幼稚的道德說教卻捷足先登。
——萊昂內(nèi)爾·特里林《知性乃道德職責(zé)》 對現(xiàn)成說法的質(zhì)疑——
還是一段個(gè)人經(jīng)歷。有一次沙龍，有個(gè)讀者提問，說他是個(gè)大學(xué)生，該怎么應(yīng)對碎片時(shí)間的學(xué)習(xí)？我有點(diǎn)兒糊涂的是，學(xué)生不應(yīng)該有大把的時(shí)間學(xué)習(xí)嗎？誰把他的時(shí)間切成了碎片？現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代真的是碎片化了嗎？收音機(jī)里的外語講座從來是二十五分鐘一節(jié)課，新概念英語一篇課文的錄音一直都是兩三分鐘啊。難道你不應(yīng)該花力氣凝固自己的時(shí)間嗎？還是接受一個(gè)現(xiàn)成的說法，說現(xiàn)在是“碎片時(shí)代”，然后就任由自己碎片化？這兩種做法哪一個(gè)更輕松，哪一個(gè)對你更好呢？
文學(xué)的一個(gè)功用是反對套話，許多現(xiàn)成的說法，是值得懷疑的。文學(xué)還會反對庸俗。我們不愿承認(rèn)自己庸俗，但面對高級文化總有點(diǎn)兒抗拒。古典音樂，聽不懂吧？俄羅斯小說？人名太長了，記不住。面對凝聚心智的東西，我們總有一個(gè)低級的抗拒的理由。 好，以上這些問題，這本書能提供答案嗎？怎么做到更寬容？怎么變得更復(fù)雜一點(diǎn)兒？
提供不了答案。
但我試著回答以下幾個(gè)問題。
讀這本書，能對文學(xué)有一個(gè)系統(tǒng)的了解嗎？
好像也不能。我覺得，這本書更像是講故事。我們年幼時(shí)，都是聽故事以獲得經(jīng)驗(yàn)，然后學(xué)習(xí)專業(yè)知識，獲得專業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這本書可能重回講故事的狀態(tài)，陪伴你度過一段孤獨(dú)的時(shí)光，讓你能有所安慰。
讀小說有什么用呢？
可能會有點(diǎn)兒用，比如逃避一下現(xiàn)實(shí)。我們賴以獲取經(jīng)驗(yàn)的閱讀應(yīng)該更廣泛，讀科學(xué)，讀歷史，都比讀小說重要。
會推薦書嗎？
我擔(dān)心我推薦了，你也沒時(shí)間讀，我會提到很多書，如果對哪一本書感興趣，你可以找來看看。閱讀是一件私人的事，讀小說更是個(gè)人化的體驗(yàn)。
到底啥叫文學(xué)體驗(yàn)?zāi)兀?
契訶夫有一篇小說《帶小狗的女人》，里面寫一對偷情的男女，兩人上床之后，男人吃了一塊西瓜。文學(xué)史課會講契訶夫短篇小說的成就，文學(xué)評論會講這個(gè)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出一種真實(shí)性。文學(xué)體驗(yàn)可能會關(guān)注那個(gè)西瓜：為什么他在 “賢者時(shí)間”吃一塊西瓜呢？他就不能吃點(diǎn)兒橘子啥的？西瓜那么多汁兒，滴在手指上多黏啊——可能偷情也是這樣黏糊糊的吧。
文學(xué)體驗(yàn)其實(shí)就是講我的感受，這些體驗(yàn)大多跟生活中的一些困境有關(guān)。但愿你有所收獲，從文學(xué)的角度來看待生活，看看人的處境，感受細(xì)膩一點(diǎn)兒，心靈豐富一點(diǎn)兒。
好吧，先說到這兒。
文學(xué)體驗(yàn)三十講 作者簡介
苗煒 1968年生，小說家。曾任《三聯(lián)生活周刊》副主編、《新知》雜志主編。已出版作品《讓我去那花花世界》《星期天早上的遠(yuǎn)足》《寡人有疾》《面包會有的》《給大壯的信》等。
商品評論(7條)
- 主題：評書的內(nèi)容
《文學(xué)體驗(yàn)三十講》是對文學(xué)經(jīng)典的深刻解讀，更是作者多年閱讀體驗(yàn)的真誠分享，為讀者提供了一次獨(dú)特的文學(xué)之旅。作者苗煒從個(gè)人閱讀體驗(yàn)出發(fā)，分享了自己對數(shù)十部外國文學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特感受。他不僅僅停留在作品表面情節(jié)的梳理，更深入挖掘了作品背后的情感、人性以及對愛欲、孤獨(dú)、死亡等人生議題的思考。這種獨(dú)特的文學(xué)體驗(yàn)視角，讓讀者能夠更貼近作品，感受到文學(xué)帶來的情感共鳴和思想啟迪。
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