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關學文萃品讀 版權信息
- ISBN：9787224138283
- 條形碼：9787224138283 ; 978-7-224-13828-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
關學文萃品讀 內容簡介
關學的“關”，是一地理概念，指陜西的關中。“關學”不能簡單理解為“關中之學”，而是宋代后理學的一個地域性學術流派的稱謂，就一般的意義上說是指“關中理學”，它是儒學發展到宋代后出現的一個新形態。關學由張載在北宋關中創立，由于它的影響越來越大，以后人們常把它與北宋周敦頤創立的“濂學”，程顥、程頤兄弟創立的“洛學”以及南宋朱熹創立的“閩學”并稱為“濂洛關閩”。關學是宋代理學的四大流派之一，也是陜西宋代以降非常有影響的儒學學術流派。 張載字子厚，他原是河南大梁（今開封）人，其父張迪在宋天禧年間在長安（今西安）為官，張載本人即出生在長安。后其父到重慶涪州（今重慶涪陵）任知州，張載隨其父也生活在那里。在張載十五歲時，其父因病卒于官。按照河南的習俗，張載母親決定將張迪葬回自己的家鄉大梁，于是張載與其母陸氏、其弟張戩一起，護送張迪的遺骨回大梁。他們穿過巴山，越過秦嶺，出褒斜古道到達關中眉縣境內，因資費不足，加之前方有戰事，難以前行，于是就把父親葬于眉縣橫渠鎮靠近終南山的迷狐嶺上，于是全家也就在橫渠定居下來。故以后的史書多記其為“郿人”，他一生大部分時間都在橫渠度過。橫渠地處偏僻，“人不堪其憂”，而張載則。處之益安“。就是橫渠這一處”僻陋“而安靜之地，成就了張載，他堅守在這里讀書、著述、講學，并寫下了對理學發展有重大影響的著作《正蒙》，人稱他為”橫渠先生“。通過長期講學、授徒，在他周圍逐漸形成了一個學術群體，由于他們有共同的學術傾向和風格，人稱其為關學。關學于張載在世時已成規模，故黃宗羲說：“關學之盛，不下洛學”（《宋元學案》卷三一）。
關學文萃品讀 目錄
“橫渠四為”句
西銘
東銘
太和篇（節選）
誠明篇（節選）
大心篇（節選）
乾稱篇（節選）
西銘解
呂氏鄉約
正蒙序
正統八例總序
地震問答（節選）
馬理語錄（節選）
涇野子內篇（節選）
仰止亭記
正蒙拾遺序
隆治道疏
做人說（上）
做人說（下）
善利圖說
關學編自序
《復齋錄》（節選）
悔過自新說（節選）
盩厔答問（節選）
與當事論出處
匡時要務
花之圣人
乞終養疏
重修宋張誠公橫渠夫子祠記（節選）
明學
桐閣重刻關學編序
原命
管寧揮金不顧論
？剃P學編序
重刻關學編序
時務齋學規
蕓閣學舍記
重修魯齋祠落成并祭黃小魯觀察啟（節選）
與張鴻山
西銘
東銘
太和篇（節選）
誠明篇（節選）
大心篇（節選）
乾稱篇（節選）
西銘解
呂氏鄉約
正蒙序
正統八例總序
地震問答（節選）
馬理語錄（節選）
涇野子內篇（節選）
仰止亭記
正蒙拾遺序
隆治道疏
做人說（上）
做人說（下）
善利圖說
關學編自序
《復齋錄》（節選）
悔過自新說（節選）
盩厔答問（節選）
與當事論出處
匡時要務
花之圣人
乞終養疏
重修宋張誠公橫渠夫子祠記（節選）
明學
桐閣重刻關學編序
原命
管寧揮金不顧論
？剃P學編序
重刻關學編序
時務齋學規
蕓閣學舍記
重修魯齋祠落成并祭黃小魯觀察啟（節選）
與張鴻山
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