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中國詩學研究專刊唐宋詞的藝術特征及美學史地位(精)/中國詩學研究專刊 版權信息
- ISBN：9787101148657
- 條形碼：9787101148657 ; 978-7-101-14865-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國詩學研究專刊唐宋詞的藝術特征及美學史地位(精)/中國詩學研究專刊 本書特色
針對大家熟悉的研究對象，這部書稿在話題的選擇與闡釋的思路上皆試圖有所變化，力求從審美文化史出發，考察唐宋詞反思、突破、深化傳統藝術精神的特點及地位。
中國詩學研究專刊唐宋詞的藝術特征及美學史地位(精)/中國詩學研究專刊 內容簡介
本書為安徽師范大學“中國詩學研究專刊”中的一種。作者以2007年出版的《唐宋詞審美文化闡釋》及2008年博士后出站報告為基礎進行大幅度的修改，以專論的方式論述唐宋詞的藝術特征及其在中國美學目前的地位。至五章，圍繞時間與空間的關系，集中分析唐宋詞作為音樂文學在藝術樣式上的特點，揭示唐宋詞的內傾性藝術個性，指出唐宋詞是一種需要表演的藝術，分析詞之為樂的化空間為時間的特點等。第六至十二章，圍繞情感與道德的關系，分析唐宋詞作為抒情文學在創作論上的特點，提出唐宋“詞緣情而婉麗”的特征，分析唐宋詞情感裝飾性，解讀詞學批評的性別特征，總結唐宋詞情中道德的內在結構，認識唐宋悲感詞、閑適詞的藝術特征等。第十三至十七章，圍繞俗與雅的關系，分析唐宋詞與傳統藝術精神之間由沖突到調和的演進特點，認識唐宋詞藝術精神的流變規律，系統總結唐宋詞在語詞、節奏、意象、時空及深義等藝術結構方面的特點。至此，針對大家熟悉的研究對象，這部書稿在話題的選擇與闡釋的思路上皆試圖有所變化，力求從中國審美文化史出發，考察唐宋詞反思、突破、深化傳統藝術精神的特點及地位。
中國詩學研究專刊唐宋詞的藝術特征及美學史地位(精)/中國詩學研究專刊 目錄
緒論：詞學研究的現代性——從王國維說起
一、王國維研究詞學的動因探析
二、“詞以境界為*上”：王國維詞學觀
三、王國維詞學研究的地位及啟示
上篇 時間與空間
**章 詩樂離合與唐宋詞的體性美
一、詩樂離合、文體遞變與人類審美能力之變遷
二、音樂本原、倚聲填詞與詞之言長的美學特征
三、詩樂緊張、音樂游離與詞體變異的藝術表現
四、以聲為用、以義為用與詞學研究路徑之辨析
第二章 歌舞題材與唐宋詞的表演性
一、應喚歌檀催舞袖：唐宋詞的表演場
二、小詞流入管弦聲：唐宋詞的審美對象
三、男子而作閨音：唐宋詞的表演主體及創作方式
四、新愁多向曲中傳：唐宋詞表演的審美接受
五、異音而同樂：唐宋詞表演性的美學史地位
第三章 情感追憶與唐宋詞的抒情性
一、追懷往事記新詞：詞人的情感記憶
二、又是今年憶去年：詞人的情態敘說
三、似曾相識燕歸來：詞中的審美遺痕
四、往事時時心上見：詞藝術抒情的深幽性
第四章 詠物題材與唐宋詞的時空性
一、繪聲繪影：詠物的地位及詠物詞的界定
二、離形寫音：詠物詞的藝術性及邏輯層次
三、不物于物：詠物詞藝術技巧及審美特點
第五章 建筑題材與唐宋詞的音樂性
一、卜筑快幽情：建筑寄托古人的精神
二、舉目青樓畫閣：建筑入詞的時代氣氛
三、有人樓上愁：建筑物在詞中的作用
四、闌干無數秋：詞中建筑的美學意蘊
……
中篇 情感與道德
下篇 俗與雅
主要參考文獻
后記
一、王國維研究詞學的動因探析
二、“詞以境界為*上”：王國維詞學觀
三、王國維詞學研究的地位及啟示
上篇 時間與空間
**章 詩樂離合與唐宋詞的體性美
一、詩樂離合、文體遞變與人類審美能力之變遷
二、音樂本原、倚聲填詞與詞之言長的美學特征
三、詩樂緊張、音樂游離與詞體變異的藝術表現
四、以聲為用、以義為用與詞學研究路徑之辨析
第二章 歌舞題材與唐宋詞的表演性
一、應喚歌檀催舞袖：唐宋詞的表演場
二、小詞流入管弦聲：唐宋詞的審美對象
三、男子而作閨音：唐宋詞的表演主體及創作方式
四、新愁多向曲中傳：唐宋詞表演的審美接受
五、異音而同樂：唐宋詞表演性的美學史地位
第三章 情感追憶與唐宋詞的抒情性
一、追懷往事記新詞：詞人的情感記憶
二、又是今年憶去年：詞人的情態敘說
三、似曾相識燕歸來：詞中的審美遺痕
四、往事時時心上見：詞藝術抒情的深幽性
第四章 詠物題材與唐宋詞的時空性
一、繪聲繪影：詠物的地位及詠物詞的界定
二、離形寫音：詠物詞的藝術性及邏輯層次
三、不物于物：詠物詞藝術技巧及審美特點
第五章 建筑題材與唐宋詞的音樂性
一、卜筑快幽情：建筑寄托古人的精神
二、舉目青樓畫閣：建筑入詞的時代氣氛
三、有人樓上愁：建筑物在詞中的作用
四、闌干無數秋：詞中建筑的美學意蘊
……
中篇 情感與道德
下篇 俗與雅
主要參考文獻
后記
展開全部
中國詩學研究專刊唐宋詞的藝術特征及美學史地位(精)/中國詩學研究專刊 節選
《唐宋詞的藝術特征及美學史地位/中國詩學研究專刊》： 回憶是人的眾多行為中的一種，文學寫作更是離不開回憶。西方學者十分重視回憶在文學活動中的重要地位，很多學者超越回憶的心理意義層面，而視為本體性概念反復談論。可以說，“藝術的生命之源是‘回憶’，藝術的本體是‘回憶’——這既可以看作西方*古老的詩論，也可以說是*古老的關于藝術中令人沉醉之物的解答了”。與此相較，中國“詩詞中的回憶形成了一種鮮明的審美張力，其意象有著‘時間透視’的特點，是詩人審美經驗中*為深刻的部分”。不過，需要補充的是，中國古典文論雖缺乏像西方那樣話題史性質的回憶詩論的理論表述，但與中國詩論重直覺特點一致，在詩詞評點中有關回憶詩學的論述還是極為豐富的。這說明，中西文學家以各自的方式關注了回憶之于寫作的意義。 從文學的角度說，完全經驗的東西給人現實感，而現實只有在記憶中才能形成，“各種現實的事物，都必須被想象力轉化為一種完全經驗的東西，這就是作詩的原則”，因此追憶對于寫作具有普遍性的意義。而“生活與藝術”的關系也可以落實到“回憶與藝術”的話題上，其核心的問題是生命記憶與審美體驗的關系，由此可以深刻把握藝術創作實踐的特點。其中，“寫作是由回憶產生的許多復現模式中的一種，但是寫作竭力想把回憶帶出它自身，使它擺脫重復。寫作使回憶轉變為藝術，把回憶演化進一定的形式內。”因此，回憶詩學并不重在往事的再現行為，而重在由寫作所呈現的轉型意義。回憶在不同的文學樣式中所起的作用也不同：在敘事文學的傳統中，回憶是*有力量的模式；在詩的藝術里，回憶就成了*優模式；對唐宋詞人而言，“回憶不僅是詞的模式，而且是詞所偏愛的主題”，影響了詞藝術的審美個性。 在近些年中國詩詞的審美回憶研究中，學者們清楚地認識到審美回憶在唐宋詞中的獨特性。譬如，詞調本是曲調，也是詞的主題所在，唐宋詞就有不少詞調直接以回憶為主題的，像《憶秦娥》《憶江南》《憶仙姿》《憶王孫》《憶眠時》《桃源憶故人》《憶帝京》《憶悶令》《鳳凰臺上憶吹簫》《憶少年》《憶舊游》《憶桃源》《憶江梅》《憶東坡》等等。又如憶、記、夢等與回憶行為有關的詞匯，在詞作中出現的頻率也極高。粗略統計，“憶”字在《全唐五代詞》中就出現了116次，《花間集》中出現了37次，《全宋詞》中出現了1308次。還有不少詞作雖沒有直接使用回憶字面詞語，但像傷春悲秋、兒女情長、詠懷詠古等唐宋詞的流行主題，或由綠肥紅瘦、秋葉枯荷等自然意象追念生命的消長，或由斑斑點點的兩性往事品咂情感的悠長，或由人生旅跡抒發種種纏綿悱惻的情思，主要就是以回憶為技法、模式和主題。 晏幾道《鷓鴣天》云“醉拍春衫惜舊香”，王宷《玉樓春》（繡屏曉夢鴛鴦侶）云“多情只有舊時香”，而向子誣《鷓鴣天》（明月光中與客期）說得更直接：“追懷往事記新詞。”可以說，詞人對舊時心事有一種沉湎情懷，猶如余音繞梁，無法拂去。這既是詞人個人的當下行為，也是唐宋詞人普遍的創作特點：無數的新詞都是詞人在追懷往事中創作而成。但是追懷過去發生的事件不是詞人回憶的目的，詞人對舊時心事的懷念屬于一種情感記憶。李澤厚說：“華夏文藝及美學既不是‘再現’，也不是‘表現’，而是‘陶冶性情’，即塑造情感，其根源則仍在這以‘樂從和’為準則的遠古傳統。”這段論述不僅指出了華夏文藝及美學的特點，而且揭示了須尊重對象固有規律的學術研究的方法論。以抒情見長的唐宋詞是華夏“陶冶性情”藝術的一個代表，若從回憶作為詞的模式及主題的角度說，情感記憶更宜于成為觀照詞體的焦點。 ……
中國詩學研究專刊唐宋詞的藝術特征及美學史地位(精)/中國詩學研究專刊 作者簡介
楊柏嶺，安徽定遠人，博士，博士生導師，二級教授，安徽師范大學新聞與傳播學院執行院長。安徽省學術和技術帶頭人，享受國務院政府特殊津貼，皖江學者特聘教授。主要研究領域為中國詩詞、中國文藝、文化傳播等。主持國家社科、教育部人文社會科學重點研究基地重大項目、中國博士后科學基金一等資助等多個項目，出版《晚清民初詞學思想建構》《近代上海詞學系年初編》《龔自珍詞箋說》《詞學范疇研究論集》《江順詒研究》等專著，榮獲新聞出版總署“三個一百”原創圖書獎、安徽省社科獎二等獎等獎項，在《文學遺產》《現代傳播》等期刊發表論文百余篇。
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